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2016年7月5日
中国·香港
佛友见面会
开示文字
这几天我们活在天上——吃在人间，睡在人间，心在天上。台长说：世上只有菩萨好，有佛保佑像个宝，回到菩萨的怀抱，美好生活享不了。
感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨！感恩龙天护法！各位法师，各位嘉宾，和来自世界各地的佛友、义工们，还有我们香港圣约翰救护队的所有的同仁们，大家晚上好！（掌声）
今天，又有近一千弟子皈依佛门，天上又多了近千朵莲花。人心洁白是良心，人心慈悲是本性。我们要学会皈依，皈依自性三宝，皈依佛法僧。我们在家居士要把佛皈依在自己的心中；我们的法就是在我们的戒中——戒律当中；我们的僧就是自己要做得像僧人一样，叫“僧在行中”。
在人间就能修成佛的境界，在人间你就会脱离人的烦恼。人间受苦似煎熬，瞬间开悟离人间。如果你今天相信佛，那么一切的偶然都是因果注定的；如果你今天不相信佛，那么一切的因果你都会认为它是偶然的。学佛人修心开悟才能得到解脱，才能真正地走上离苦得乐的日子。（掌声）
人的一生应该怎么样来度过呢？忙忙碌碌的人们很少会想这个问题。人们总是为了自以为很有意义的事情而呕心沥血，好像有什么所谓人间的成就。实际上，任何你在人间所做的这些成就，用佛法界讲叫“当体即空”，也就是说，当你得到了，你就失去了。所以，我们学会懂得苦空无常——佛学的真谛，我们才不会在人间被欲望所控制。
这几句话是台长写的，写得不好请多多指教。一生奔忙为名利，放下舍去有意义，每天时刻忙算计，算来算去算自己。人间感情难长久，平安是福到永久，真假不明怨人生，学佛开悟过一生。（掌声）
其实，在我们这个本性无常的世间，任何的事物，你跟它斤斤计较，它是不存在的；你不计较，它实际上也不存在。为什么？举个简单例子，今天我们想一想，年轻时候在学校里跟小朋友、跟老师斤斤计较，今天想来，这已经是不存在的东西。如果你在当时很气的时候，就能想到终有一天这些都不存在了，你就是一个开悟的人，你就不会再去跟别人计较。犹如我们小时候经常计较。所以在佛法界，经常讲一句话叫“非有非非有”“非想非非想”。“非有”就是好像没有，“非非有”，好像又有；“非非想”，就是好像没有想，又好像想过了。其实想过了就因为你想了，过去了，所以这就叫人生无常啊。心无乱，一个人学佛最重要的是心不能乱，因为心乱了，你学不好佛，心无乱就是菩提心。静中常智，大家想一想，碰到事情了，马上就要想到安静，不要发怒。台长告诉你们，因为当一个人冲动的时候，他做出的事情以后一定会让他后悔的。觉悟人生，觉悟菩提，实际上当你觉悟了，你就拥有了一个缘。那是什么缘呢？因为你觉悟了，你接近菩萨了，那就叫佛缘。所以，我们人讲的是缘分，缘分就应该随缘，但是随缘并不是消极、忍耐和等待，而是去转换缘分，变恶缘为善缘。今天当别人不理解你的时候，那可能就会转换成恶缘；当别人理解你的时候，你就拥有了善缘。能够把缘分转换的人，就叫“有缘”。
大家知道，缘分这个东西最让人烦恼。如果有善缘、恶缘，你都会记挂在心上，让自己变得很难过。善缘如果过分了，会妨碍自己修心，你会有牵挂放不下；恶缘来了，就会让你更多地操心、烦恼和生气，增加你的业障。所以学佛人一颗心要平等，平等地对待缘分，不管是善缘还是恶缘，只要到我们学佛人的身上，我就能把它转换成佛缘。做人不管什么缘分，如果你去追求了，你要求太多，达不到，你一定会伤害自己。以人之情，感己之心。万事换位思考，这就叫随缘。（掌声）
很多夫妻吵架的时候，太太经常跟先生说：“我跟着你这么多年了，你怎么还不了解我的心啊？”先生说：“我跟你生活了这么多年了，你怎么还不懂我的心啊？”实际上就是没有站在别人的角度上去为别人考虑。台长告诉大家，碰到什么事情，你站在别人的角度上去为别人想，为别人考虑，那就叫慈悲。（掌声）
德国有一本很有名的杂志做过调查，“十九世纪的绝症是肺病，二十世纪的绝症是癌症，二十一世纪的绝症是忧郁症”。我们人在这个世界上，会越来越想不通，因为我们老觉得“为什么”“为什么让我生病”“为什么让我承受苦难”“为什么让我有这种不孝的孩子”“为什么让我承受自然灾害当中的苦痛”……一切都是“为什么”，他们不知道这是个缘分。人想不通，万事皆痛。现代人的心病已经造成对人身体的伤害，最根本的原因，就是很多事情我们年轻的时候没有去想通，随着年龄的增长，我们越来越想不通，所以虚度时光。当年纪大我们才想明白的时候，我们的生命却已到了尽头。人生是一次无法重复的选择，等你明白了，你也没有办法再去选择了。只有彻底地开悟人生，懂佛法，人生无常，知佛法难闻，才会精进修行啊！（掌声）
释迦牟尼佛当年与托钵化缘的弟子回到了给孤独园（给孤独园，这是佛陀当年居住在印度的一个地名）吃完饭之后大家一起在洗钵，钵就是一个碗。佛陀把水装满一个钵，借机就对弟子开示。他拾起一块小石头丢入了这个钵中，碗里的水马上就满了出来。他就问道：“你们的心像一个钵，烦恼就是你们的水，现在这个钵中的水满了，那么你们已经有很多的烦恼在心里了。这个石头是你们的业障，丢入你们的心中，你们的烦恼就溢出来。有谁可以告诉我，把这个石头比作我们的业障，丢入这个钵中，而永远不会溢出来的方法呢？”弟子们默然，大家都没有声音。佛陀叫弟子拿来一个很大的钵，把原先佛陀用的钵中的水倒入了这个钵中，再丢入石头，水在钵中，石头也在这个钵中，未有一滴水溢出来。佛陀说：“弟子们，正如这个钵一样，如果你们的心量更大，烦恼和业障就不能困扰你们的心。如果你的心像船一样大，不但可以载自己的石头……”这里讲的就是业障，“也可以载众生的石头，一起到达彼岸。”
台长曾经跟你们讲过：人的心要大，可以无限的大；人的心要小，可以像针鼻一样的小。举个简单的例子，你们所有的人就想一想，一根针鼻这么小，你们的脑子、心，马上全部就像针鼻一样小。如果我今天跟你们讲，用你们的心来造一个大的城市，你们的心就会想象一座伟大的城市，宽广无比。这就是你们的心可大可小，这就是大乘佛法的精神。记住了，“乘”是什么意思？过去讲这个“乘”就是船的意思，所以要有一个很大的法船，用我们的大乘才能够把佛法载上。所以我们的心要不断地向上精进，要不断地放大，境界的追求那是无边无际的。回到自己的心，在追寻的过程中你就能自由自在了。救度众生用菩萨宽广无比的爱心，用菩萨无比宽广的慈悲心，你就能锻炼自己的心量，你就能在人海茫茫当中自由自在地救度众生啊！（掌声）
告诉你们一个古代真实的故事。说的在南宋的时候，在广陵地区有一个男的名字叫李旦，他平时对老人家很恭敬，为人非常的朴实。在当地谁都知道他，因品行最好而闻名。但是天有不测风云，元嘉三年，非常好的李旦在正月十四突然去世了。家里人悲痛万分，忙着给他准备后事，但是家里人一摸他的胸口，说：“怎么胸口是暖暖的？会不会没死呢？”大家就不敢给他下葬，希望他能够复活——尽管这个希望非常的渺茫。没想到，七天之后，李旦果然苏醒过来。虽然神志还不太清楚，但经过家人的悉心调理，几天后李旦就能吃东西，神志恢复。大家问他：“你怎么了？七天你像死去一样。”他就努力地把自己死去的时间做的事情回想起来，他说：“几天前，我晚上睡觉的时候，突然有一个人手里拿着一叠信，来到我的床前跟我说话：‘泰山府君，叫你去一趟。’”这个人说完，没等李旦反应过来就把他带走。李旦随着这个人一直往北走，路很平坦，但没有什么行人。李旦十分的疑惑：“泰山府君在哪里？走这个路怎么有点像进城一样。”带路的人依然一声不说话，李旦想：“我该不是被人家骗了吧？”因为在梦中和真实一样，他没有感觉自己的魂魄不在。终于前面出现了一片金碧辉煌的宫殿，这是一座王城，每座楼台华丽美观，李旦觉得到了仙境一般。他想，这种地方非凡人所居住，肯定没有受骗。这里戒备森严。李旦进了宫殿，层层深入，终于来到了大厅。厅中坐有三十多个人，一个个表情庄严。有一个人气度非凡，像一个王者，他的左右各有一百个侍卫，全副武装，整个大厅气氛犹如衙门的公堂一样。那个像国王一样的人见李旦来了，对周围的人说：“嗯，把地狱的情况给李旦看看吧，让世人都要知道，地狱究竟是怎么一回事。”“轰”一下，李旦还没想过来，他已经堕落了云雾之中。刚才还栩栩如生的画面全部不见了，他来到了地狱。李旦看见四周都是生前犯下罪恶，死后到这里来受地狱惩罚的各种罪人，他们一个个在地狱里痛苦地呻吟，嘴里不断地喊着“救命啊，救命啊”，个个挣扎在血淋淋的受刑台上。李旦见此惨状，惨不忍睹。一会儿又有狱卒来传话：“泰山府君相信你对地府的事情已经看得很清楚，你现在可以返回阳间，如果以后我们需要你再来，你还必须再过来。你走吧。”这个时候李旦神识离开地府，就像做梦一样，醒来的时候已经有七天七夜了。李旦恍然大悟地说：“泰山府君想必要我回来告诉大家地狱的存在。”几年过去，也没有人找过他。到了元嘉六年的正月，李旦又死了一次，像上次一样，七天后又活了，又讲了一番和上次一样的故事。不过这一次他还带回了地狱中一些囚犯给阳间家人的寄语，他们说：“活着的时候，我为了追求一时痛快，贪图享受，造了恶业。当时也没有人知道，没想到死后要受这么大的惩罚。”他们都希望现在活着的子孙后代要记住教训，好好行善。这些罪囚也没有说清楚让李旦去找谁，只是告诉他自己姓什么名什么。一开始，李旦回到阳间以为无处查询，后来居然按着他们的姓氏找了几次，每一个死掉的人全部都找到他们的家了。“过些年，地府还要收一批罪人。”泰山府君对李旦说，“在阳间将会有疾病流行，只有佛家弟子受八关斋戒，还有在家居士奉守五戒十善，唯有行善之人才可以免除此祸根。”李旦将此话告诉乡亲父老。果然没有多久，国内真的来了一场瘟疫，而李旦和其他奉行五戒十善的佛弟子平安地度过了这场灾难。这个故事就是告诉我们：做人不要因为你看不见，就以为没有报应。记住，这个报应如影随形，我们学佛人要知因懂果，你只要种因，一定会有果的发生。种下去的种子，果一定会长出来，不是不报，时候未到。
爱因斯坦是一个世界闻名的大科学家。他说过，佛法是今后世界宇宙空间唯一的宗教，它能够让人思维开通。台长说他说得对，因为佛法深奥无比，减少世俗人的欲望、快乐，你的心里会多一份安康，转换成你的精神，你就会变得永久的喜悦。记住了，肉体的享受那是暂时的快乐，而内心发出的喜悦那才叫精神永恒啊！一个人外表的快乐实际上是神经啊。为什么？因为这是外界对你神经产生的影响，让你脑部神经产生刺激而产生的一种物理现象的反应。很多人笑一笑就慢慢地忘记了，一开心，这就是几秒钟的事情。如果我们放下人间的执著，去除一切的烦恼，天天地帮助别人、爱护众生，永远的快乐就会在心中永远长存。
台长讲话很严格，大家想一想，50年之后，我们所有在座的人，你们告诉我在哪里？50年之后，很多人会上去，很多人会下去。我们这里至少80%的人，50年后基本上都不在这个世界了，为什么还要执著呢？为什么还要因为一句话去跟别人争呢？为什么还要把别人对自己的不好，记在你这颗纯洁的心里呢？别人的污水泼在你的心里，你不收，你的心永远纯洁。学佛人如果想一想，有一天一觉醒来，梦中知道自己死了，那个时候你才是真正的后悔，觉得“我在这个世界上一生所作所为，就是自己造成的果啊”。我要你们好好学佛，天天帮助别人，“众善奉行，诸恶莫作”。一觉醒来全部在天上，那才叫无我在天啊！（掌声）
现在的人脾气倔，经常想不通，一想不通就发脾气。我来香港之前一个多星期知道的一条的信息：有一对夫妻吵架，你们知道这个妻子一时愤怒做什么了？她把她两岁的儿子从窗户就这么扔下去了。我们看到的照片是母亲在楼下抱着她死亡的孩子在痛哭。所以台长为什么叫你们学佛要学忍辱，忍耐那是一剂良药啊。想一想，很多人能够成功不就是靠着忍耐吗？不能忍耐的人，很多人夫妻就没有了，跟孩子的感情就没有了，跟单位老板的关系就不好了，因为他不懂得忍耐。其实，现代人的忍耐就是学佛人的忍辱。一个人能够学会忍辱就是懂因果，因为我今天不能忍耐，我会造成很不好的恶果。要想离开痛苦，就要学习忍辱。（掌声）
有一个弟子整天想去度人，但是自身的缺点很多，而且他还不悔改，每天要在这方面耗费很多的时间。有一天，这个弟子去问禅师，禅师听他说完，就问他：“你知道一朵花有多大吗？”这个弟子说：“禅师，有的花像手指这么大，有的像拳头这么大，有的像巴掌这么大……最大的也不会大过脸盆。”禅师说：“那花香有多大呢？”“花香？花香有多大？”禅师说：“我是指花香能够传播到多远的空间。”“禅师，有的可以溢满整个房间；有的可以溢满一个广场；如果有风，有的花香可以传到几里地开外了。”“几里地有多少个脸盆啊？”禅师说，“你要知道，如果把花香比作花的灵魂，那么一个生命的灵魂——芳香，永远要比人漂亮的形体传播得更长远，影响更深远啊。”所以一个能够帮助人家，为别人造福的人，他的外表不重要，最重要的是他的内心。想一想，雷锋这种精神永远激励着我们去做善事。花香就是人的修为，而莲花就是人的本性。
记住，佛法维系着我们每一个人的内心，就像一根细细的佛灯的灯芯。人心像一个添满了慧油的灯盏，燃起了人心中的灯芯，放射出无尽的光芒，照耀着整个世界，乃至无边无际的宇宙。如果我们学佛人没有这个心，那就相当于一个油灯没有灯芯一样，火即刻就灭了。换句话说，如果人心失去了佛教的教化，抽掉了因果定律的维系，人心就会肆无忌惮，败坏到不可收拾的地步。学佛人的心，那是维系在佛心之上。所以跟学佛人交朋友，跟学得好的人交朋友，你的心永远是佛光万丈。（掌声）
台长曾经问过一个弟子：“我今天给你一个火把，火把上有火。这个地方没有灯，你用什么方法可以永远有火把照亮这个地方呢？”他讲不出来。台长跟他讲：“你只要把你手中火把的火传给别人，传给每一个人，你的火把灭了，但是别人的火把照样照亮你的前程。”所以帮助别人的人，就是救度自己啊。有多少善良的人天天在为别人活着，当他有困难的时候，别人就是为他活着。这就是我们常说的要“人人为我，我为人人”，就是要活着为人民服务！（掌声）
佛说，心就是智慧，智慧就是一盏明灯，它轻易地就能照亮千年烦恼的内心暗室。佛心中的智慧不是小聪明，而是大智慧，是大彻大悟，那是洞察过去，懂得现在，知了未来。我们看穿这个世界，不执著于过去，不追究于现在，不去探望于未来。那就是《金刚经》所说“过去不可得，现在不可得，未来不可得”。（掌声）
有一位常年住在山里的印第安人——印第安人就是我们澳大利亚说的土著人，这些人整天住在山里边，不到城里来的——因为有一次特殊的机缘，他接受一位住在美国纽约朋友的邀请，到纽约做客。当纽约的朋友领着这位印第安人出了机场之后，正要穿过马路，印第安人对着纽约的朋友说：“你听，有蛐蛐儿声音。”纽约的友人笑着说：“哈哈，你大概坐飞机坐得太久了吧，这机场的高速公路上到处都是人来车往，你怎么能听得到有蛐蛐儿声音呢？”他们又走了几步，印第安的朋友又说：“真的，有蛐蛐儿叫，我很清楚地听到了它们的声音。”这纽约的友人笑得更大声了，他说：“你看，那正在施工，都在打洞，机械的噪音这么大，你怎么可能听到蛐蛐儿声音呢？”印第安人二话不说，走到斑马线旁安全岛的草地上，翻开了一段枯干的树干，叫：“哎，你过来看，你过来看！”果然，看到两只蛐蛐儿正在叫。只见纽约的朋友面部露出了非常惊异、不可置信的表情：“哎呀，这个不可能啊！你怎么会听得见呢？你的听力太好啦！你在这么吵的环境当中，还能听得到蛐蛐儿叫啊？！”印第安的朋友说：“你也可以啊，每个人都可以。我可以借你口袋里的零钱来给你做个试验吗？”“可以，可以。”这个纽约朋友说，“我口袋里一大把一大把分币。”然后拿出来给他。这个印第安人跟他说：“你仔细看，我周围有很多人离我很远，他们眼睛没有朝我这里看。”说完话，他就把一把分币往地板上“唰”地一扔，很远的人耳朵全部听见，头转过来看见了，马上过来捡钱了。这个印第安人说：“你看，人的听力都是差不多，不一样的地方是你们纽约人心中专注的是钱，而我们印第安人专注的是自然和生命。所以听到和听不到全部在于你专注的心啊！”
现代人专注的是名和利，他们看不到佛法，根本不懂人间的果报。等到果来了，他们才知道“哎呀！那是我喝酒把肝喝坏了。”“那是我抽烟，把肺抽坏了。”他们当时想不到会有报应，等到报应来的时候，一切都晚了。中国传统讲，知而不觉，等于不知。我们要专注佛法，你就会听闻佛法，你就会改变；而专注名利的人，最后就是名不能长久，利不能带走啊！（掌声）
有一个人历尽艰难要寻找天堂，终于找到了。当他欣喜若狂站在天堂门口欢呼“我找到了天堂”的时候，看守天堂的门的人诧异地问道：“你说什么？这里是天堂吗？”欢呼者顿时傻了，问他：“你难道不知道这是天堂吗？”守门人问道：“你是从哪里来的？”“我是从地狱来的。”守门人仍然非常茫然，欢呼者感叹道：“怪不得你不知道天堂在哪里，因为你从来没有到过地狱。”我们学佛人因为吃苦了，我们才想到要学佛、要解脱。一个没有吃过苦的人，他不知道什么叫甜；一个没有拜过佛的人，他不知道什么叫菩萨保佑给你带来的平安啊！在人间你们要记住了，当你渴了，水就是你的天堂；当你累了，床就是你的天堂；如果你失败了，成功是你的天堂；当你痛苦了，幸福就是你的天堂；你如果烦恼了、忧郁了，记住了：学佛就是你的天堂！（掌声）
有的人丢失一双鞋子在马路上，拼命地去找，非常的懊恼，觉得非常的难过，“我为什么会丢一个鞋子在马路上！”走到马路上，他突然之间看到有人少了两条腿，连穿鞋子的权利都没有。请你们想一想，别人的痛苦，难道这不就叫你的幸福吗？
佛心其实就是平常心，佛说平常是道。所以一个人要懂得低调，要懂得自己不要贡高我慢，要用平常心。何谓平常心呢？经文上说“平常心无造作”，就是没有不自然；“无是非、无取舍、无断常、无凡无圣之心”。这就是告诉你们这些弟子，要懂得平常心。第一，做人要自然。第二，做人不要有是非。第三，做人不要有“这个是我的，那个不是我的”，这叫取舍心。第四，叫无断常。“断”是什么？就是没有看到永恒，只看到眼前的利益。“常”是什么？没有看到这个事情是永恒长久的，只看到眼前的利益。无凡无圣，就是觉得自己又是菩萨又是众生。台长告诉你们，开悟的众生就是未来的菩萨，菩萨不开悟就是众生。所以要想成为菩萨，就要做一个开悟的众生。（掌声）
有的人活在世界上说“我今天夸耀、炫耀自己，有什么不对呢？我又没有伤害别人，我炫耀自己有什么不可以呢？”有一个弟子说：“师父，炫耀只不过是显耀自己，没有伤害别人，炫耀有什么错呢？”这个禅师说：“为什么我们白天看不见星星呢？因为白天的阳光太强，过强的阳光会遮盖微弱的满天星，所以白天看不到星星。在我们想象当中，光越强我们看得越清晰、越明了，岂知过强的光有时比黑暗更能蒙蔽我们的双眼，犹如眼睛在强光下，你会什么都看不见一样。”说到这里，禅师说：“炫耀就是一道道的强光，为显耀自己而去遮盖别人的光亮，为了炫耀自己去蒙蔽别人、欺骗别人，让别人失去了自信。因为用你的强光去遮住了别人微弱的亮光，这难道不是对别人的伤害吗？”
谦虚是美德，谨慎是智慧。台长经常讲“智慧”这两个字，你们要好好地理解。为什么智慧是无往而不胜的呢？因为“智”那就是往前进，而“慧”就是要你往后退，用向前进的精神加上你往后退的沉着，你才能拥有菩萨的智慧，你才能在人间勇往直前。一个人不知道退，就知道前进，他永远会失败。（掌声）
台长最后要跟大家说个笑话。现在的人什么便宜都想占人家的，想占人家的便宜，其实这也是一种贪。一个人走到人家窗户底下，听见一个女的冲他喊：“陛下，陛下……”他一听：“不是叫皇上吗？陛下，这女的叫我陛下。”他就昂首挺胸地应了一声：“干吗？”话没讲完，一盆脏水泼了他全身，湿透。楼上泼水的女人非常委屈地说：“我叫你避一下，避一下，你怎么不知道躲开的啊？”（众笑）占人家的便宜，最后吃了更多的苦。
所以，我们学佛人要把自己的心变得越来越成熟，把自己的贫困变成富有。心中的富有胜过身边物质的富有，使黑暗中的人能够看到光明，使绝境中的人能够看到希望，使梦想能够实现，这就是佛法！（掌声）
谢谢大家！
结束语
好，谢谢大家！台长累了。大家好好地学佛修心。谢谢各位嘉宾！谢谢各位法师！谢谢所有的来宾！我们这次在香港，这几天法喜充满！谢谢大家！我们希望明年再见，也希望大家好好地学佛。众善奉行，诸恶莫作！做好人，做好事情，让这个世界充满着和平、充满着阳光，让我们每一个人心中没有烦恼，没有忧愁，这就是人间的极乐净土！好，谢谢大家来看台长，希望大家一定要好好念经，经常吃素，好好的保持自己一颗平常心，不要恨、不要怨，想一想，这个世界什么都能办，好好努力了。台长这两天很累，所以再次感恩大家，谢谢大家的到来。好，再见！再见！
共修组提问
问1：是否所有业障今世全部报完才能上去
问：我们在没有学佛之前，造了许多的业，那么为了要今世一世修成，菩萨会不会让我们把学佛之前所做的一切不如理如法的事情，在今世全部报完，然后才接我们上去。请师父慈悲开示。
答：你这个问题特别麻烦，师父告诉你们，这是一个非常痛苦的问题，因为一个人累世所做的很多的业障，这辈子想一世报完，很难。因为太多太多了，所以只能尽自己的能力去做，能消多少消多少。所以不一定每一个人都修出六道的，只能尽自己的能力。
问2：拜师后仍有夫妻事，莲花会掉下来吗
问：代有家庭的师兄们问一个问题。拜师后莲花种上去，那么回家后，各种条件，夫妻之事仍然没有断除，那么莲花6个月之内会掉下来吗？有很多精进的师兄们担心这件事。请师父慈悲开示。
答：师父是这么讲的，记住了，修行分成高境界和低境界，没有办法。因为当你修得好了之后，你人是不是经常就做菩萨的事情，对不对？我问你，夫妻之事是不是人做的？好，那么台长来帮你做个解释。我们是人，那么我们来看动物——动物都不穿衣服的。我们是人，要穿衣服。那么有一个猴子说了：“我要学做人。”那么学做人，你是不是必须要穿衣服？你说猴子穿着衣服怪不怪？很怪。怪，也要穿，因为“我要学做人”。第二，猴子要学人，必须痛苦——把尾巴要割掉，因为有尾巴它就不是人。第三，我是猴子，我必须挺直腰杆，因为只有人是头顶着天，脚踩着地的。所有的动物全部都是背朝着天的。好，那么今天这个猴子如果想学人，你是不是必须要这么做，像人一样做人呢？那么我们今天再升高一级来说，今天做夫妻之事，那是人做的事情，你今天是个人，完全可以做；你今天在学菩萨了、学佛了，那么你是不是做这种事情就不是太好了？所以叫你们学佛要想好，如果你能守戒，那么你就可以学；你不能守大戒，那么你守小戒，你也能学，学佛总比不学好。看看这么多的法师，他们有什么夫妻之事吗？因为他们抛开了人间的一切，他们的境界提升了，他们现在想做菩萨，所以他们不做人的事情，做菩萨的事情。现在我回答你，你明白了吗？
问3：台长开示“远离一切相”
问：师父在《白话佛法》第一册中提到“修一切善，离一切相”，我们靠什么让自己远离一切相？请师父慈悲开示。
答：“远离一切相”，就是不要着相，我们可以做任何一件事情，但是我们不要执著。今天你可以让你孩子去考精英中学，但是如果孩子考不上，你不要逼他。否则，就会造成麻烦——孩子会自闭。这就是不能执著。今天我能做的我就去做，我做不了的，我就随缘。所以，不能执著就是不着相。台长讲个小笑话给你听，有一个人说“我要无相布施”，就是不写名字的布施。结果报纸上登了“某某无名氏3000元”。最后朋友到他家来，他就指着报纸上说：“这个‘无名氏’就是我。”还是着相。听得懂吗？所以不着相，那么这个人就是对别人好没有回报。今天我对100个人好，只要有十个、二十个人对我好——因为我对别人好的时候，我都忘记了——等到有20个人来问我的时候，我特别开心：“哎呀，怎么有20多个人来看我，对我这么好啊。”这就是福气。有的人着相，“我对100个人好”，天天算，“你看，已经有80多个人对我好，还我了。还有十几个人，这些人怎么不来对我好啊？”又难过了。现在听得懂了吗？不着相就是无相布施，就是对别人好是无私地奉献。
问4：给家里房子要经者的小房子在家或在观音堂烧都可以
问：如果是烧送小房子给家里的要经者，在观音堂烧送可以吗？还是一定要在家里烧送？哪一个效果比较好呢？请师父慈悲开示。
答：家里有菩萨在，在家里烧送也很好；观音堂有菩萨在，在观音堂烧送也很好。所以，在哪里烧送都很好。
问5：家人对吃素不能谅解怎么办
问：我们是学佛吃素的人，如果家人的机缘未到，不能谅解，常常破口大骂，这样会有影响吗？会背业吗？请师父慈悲开示。
答：说明家里的机缘还不够成熟，自己吃自己的素就可以了；他爱吃他的荤，让他去受报吧。你就先把自己修修好，多念经给他，然后慢慢地他看到你好了，他也会吃素了。
问6：夫妻分房而睡，能保留夫妻间的善缘而不分开吗
问：如果丈夫对妻子学佛不反对也不支持，夫妻两人相处一直保持相敬的态度。现在夫妻俩人已经分房而睡，这样一起生活的话能否保留夫妻间的善缘而不分开吗？请师父慈悲开示。
答：我问你一个问题，如果一对夫妻两个人现在已经70岁了，你说说看，他们也不睡在一个房间里，难道他们没感情了吗？（有。感恩师父慈悲开示）
问7：家里储存太多自存小房子会造成负能量、惹来灵性吗
问：如果家里存了很多自存的小房子，到应急的时候使用，这样是否已造成了负能量？储存太多自存的小房子会惹来灵性吗？请师父慈悲开示。
答：这个不会惹来灵性的，因为自存的小房子里边都是大悲咒、心经，所以非常的好，这是应急用的。所以放在家里，非但没有负能量，还有正能量。
问8：忏悔感情上曾伤害过别人时不要把对方名字报出来
问：同修在学佛前感情上曾伤害过别人，师父曾经开示说千万要忏悔掉，还要念小房子给对方，否则那个人死掉以后就会上他的身。那么，同修念礼佛大忏悔文忏悔的时候，是否需要把伤害过的那些人的名字一起报给菩萨？这样忏悔会吸引到对方的要经者吗？请师父慈悲开示。
答：你记住了，如果曾经伤害过别人，也没有关系，因为你在忏悔；如果你伤害过的人，你现在忘记了，那么说明没有在你的八识田中。所以不要把他的名字报出来，就说“我念小房子还给我曾经伤害过的人”，那么就没有关系了。如果你想起了这个人，把名字报出来，有可能他的灵魂会跑到你的身上来。所以为了保险起见，你就不要报这个人的名字，就说“给我曾经伤害过的人”。你明白了吗？（明白了）
问9：梦考不过是否会影响莲花
问：梦考不过是否会影响莲花？什么样的梦考会对莲花造成影响，比如邪淫、吃肉？如果念了49遍或者108遍礼佛大忏悔文忏悔后，会不会消除对莲花的这个影响呢？
答：其实梦考很多。有的，你刚刚吃素，他就在梦里有意给你一个你最喜欢吃的东西。如果你吃了，那么是没过；如果你吃了，“哎哟，不对啊，我吃素了”，吐出来，这个也算过了。但是邪淫呢，比方说，你说“我以后戒邪淫”，那么有个女的在梦中出来了，走过来，你在梦中跟她有什么关系发生，那这个其实也要记账的。吃素也是记帐，但是吃素记得少，邪淫记得比较多。因为我过去给人家看图腾里边就看到，有个女鬼，从来跟他没有关系的，有一次附在他身上。我当时就问这个灵性，我说：“你为什么附在他身上？”她就告诉我：“我曾经到梦里去，他对我怎么样怎么样……”现在明白了吗？如果在梦中你跟她有关系，你也是欠了人家了，所以也是要记账的（如果确实生活中已经开始守戒，但是还经常梦考不过，会不会导致莲花掉下来呢？）梦考不过，莲花不会掉下来；莲花掉下来，因为你有实质性的变化。实质性的变化是什么呢？就是你已经做了。你在梦中做了你可以忏悔掉的，因为在意识当中；你在现实当中做了，就叫既成事实。那么这个莲花，也要看你忏悔心诚不诚。如果你非常诚心地忏悔，莲花也不会掉，会枯黄。靠着你自己在人间不停地再做善事、修心，那么莲花才会慢慢地再变白（如果莲花掉下来，还会梦到天上殊胜的情景吗？）会。举个简单例子，虽然你离开了某一个城市，你还会梦到这个城市。明白了吗？（明白。感恩师父）
问10：在语言不通的情况下如何更好地弘法度众
问：我们想在韩国弘法，希望师父开示一下，语言不通的情况下，我们如何更好地弘法度众？
答：首先你要把《白话佛法》翻成韩文，把经文翻成韩文，然后把师父的DVD上面注上韩文，这样你度人就比较容易了。你让他回去看，看了他虽然听不懂，但是他看字幕他能感受这种气场。所以只要有心人，一定能做成。你好好地努力，师父希望你们多度众生，有一天我到韩国来开法会。
问11：如何对待在共修组搞是非的佛友
问：有个同修常常在共修组里搞是非，影响一些佛友，我们屡劝不改。针对这种情况，我们不想断他们的慧根，我们应该怎样做才能如理如法地处理这件事情？
答：你们应该对这个同修非常客气地叫他“出去”。凡是已经在共修组开始搞是非的，你好好跟他讲：“你先在家里好好地修，因为共修组里边不是大家都修得很好，有很多人修得不是太好。都是来修心的，如果你觉得他们做得不好，你可以在家里先自己修，等到你修到了一定的时候，能够容忍他们了，我们欢迎你回来。”
问12：如果对某事心有芥蒂，就要念礼佛大忏悔文；念礼佛大忏悔文针对某一件事情化解比较好
问：如果我们念礼佛大忏悔文针对某一方面忏悔，比如杀业、感情等，假如业障激活了，果报是不是也是我们忏悔的这个方面？比如忏悔感情的业障，激活后是不是容易恶缘爆发，还是各方面的业障都会爆发呢？
答：如果你今天觉得“我对不起某一个人，我心里很难过。曾经这个男的对我很好，我花了他很多钱，他也很爱我，最后我因为另外有个缘分，我把他甩了。”如果心中一直有这种芥蒂，你经常有这种想法出来，你就要念礼佛大忏悔文。念礼佛大忏悔文的时候，你就要求观世音菩萨慈悲：“让我化解曾经和某一个人的恩怨，就是我的业障——恶缘，希望跟他的恶缘能够化解。观世音菩萨请原谅我，我忏悔。”这样的话，只要念到一定的时候，这个男的从此以后就不会在你心中再出现了，这个就是化掉一个人的。如果你今天没有针对某一件事情，你说：“菩萨，我忏悔我过去所有的业障。”那么这个业障就会一个一个都出来。所以针对某一件事情化解比较好。
问13：越得修高，魔考越多，要有信心
问：请问师父，修得越高，魔障越大，稍不留神跌得越狠，然后爬起来从头好好修。反反复复，迂回上升。请问师父，这是我们业障所致，还是修行必须通过的考验？是否为了将来能够出离六道，或到了很高的位置不再掉过来？现在任何跌落爬起来都是至关重要的吗？还是说如果感到不稳定，就不要多与人接触，自修，不要在红尘中历练自己。请师父开示。
答：我问你，读初中容易还是读大学容易？读大学。读大学容易还是读博士容易？读博士容易还是读博士后容易？读博士后容易还是读那个professor（教授）容易？记住了，越修得高，你越难。所以修心开始的时候入门最容易，等到你越修高了，你就越难。你知道比丘的戒律有多少吗？300多条。比丘尼的戒律有380多条啊。记住了，做一个法师都不容易的，何况我们在家修行啊！到处要守戒。所以当一个人越修高，魔考越多。这个魔并不是外面来的，而是心魔，“这个我不能做，那个我不能看，那个我不能吃……”什么都要守戒。你想想看，是不是自己应该有一种信心啊？否则你怎么读得出来啊！真正能上天做菩萨的又有几位呢？
问14：境界是修出来的，靠自己的悟性多听、多看、多学
问：师父上次法会开示过“见山还是山”的开悟阶段。一些同修就在“见山不是山”的阶段，能得到彻悟的那个点是什么？是否一定要把业障、冤结、阻碍化解才能达到？遇到一个个往世冤结——没有东方台师兄们那么幸运，在师父身边能每天得到开示——业障增多，致使达到彻悟的点是什么？如何从中跳出？请师父开示。
答：你的意思就是说，因为人有时候境界达不到这种标准，师父不在身边……我问你，师父不在身边，有没有书？看啊。要修啊。什么叫境界呢？修出来的。不懂怎么办呢？看书、听、自己要悟，“悟”是什么？要想“这个事情我能做吗？”经常想想“我良心过得去吗？”第二个，我想想“菩萨会不会这样做？”如果这些都能够让你感受到不应该做，你就不要去做。戒律很难的，我告诉你，像我们学佛的人，连车上画了一个广告，你都不能乱看的！不容易啊，成就庄严土啊！如果今天跑出来什么都看，贼眼动来动去，你说说看，谁还会尊敬你？老实人的眼睛不常动的。你跟这个人做生意，跟他讲话，他只要冲着你眼珠“啪啪啪……”不停地在转，你说你会相信他吗？你情愿相信一个眼睛不动的人，这个人是老实人，你也不会相信一个乱转的人啊！现在明白了吗？好好修，靠自己的悟性多听、多看、多学。师父不在身边，你也要好好学；他们在东方电台的孩子，那些秘书，他们也不是天天能看见我的，我也不是天天跟他们这么讲的。他们也很可伶，每天最多晚上能见师父一次。
问15：有对师父不好的念头怎么办
问：节目听到有同修怨了师父，有对师父不恭敬的念头，会烂肠胃等。请问师父，是否任何怨师父的念头都会这样？如果是无法控制的念头跑出来，该如何忏悔才不会有这么大的报应？因为在跟着师父学佛，大部分人可能还没有修成，在遇到事情时可能会先犯错，继而想起师父开示，然后忏悔。请问师父，这样忏悔后，业障是否依然在？
答：经常想师父是对的，就是不要乱想，听得懂吗？想师父——“师父很辛苦、很慈悲，我们要向师父学习，忘我地去救人。”这都可以的。不要想想师父，动动其他脑筋。那么也没关系，师父不会怪你们的；不能过分，过分护法神会有问题了。如果有这种，要把提高境界，“我对师父的爱，不是这种，是境界上的——向师父学习。”
问16：睡前看《白话佛法》是否整个睡眠过程都可以得到加持
问：睡觉前看的内容是否很重要，会在整个睡眠过程中持续在大脑中酝酿？如果我们睡前好好看一篇《白话佛法》，是不是整个睡眠过程中都可以得到加持，境界会提升得很快？
答：博客上都有写的，睡觉之前能够看一点《白话佛法》，晚上都会做好梦，有时候会给你带来正能量。举个简单例子，不要说看《白话佛法》，你就是睡觉之前想一想“我要做好人，我明天要去帮助别人”，你都会做个好梦；当然睡觉之前害怕、恐惧、不想睡觉、不敢睡，那你晚上肯定做恶梦。
问17：胎里素宝宝出生后不能茹素该怎么做
问：现在心灵法门的很多素宝宝都是胎里素，但是家庭的其他成员不信佛，爷爷奶奶乃至先生都给孩子吃荤。胎里素宝宝出生后不能茹素，是否也是孩子业障的牵引？因为家人阻碍，孩子母亲每天求观世音菩萨慈悲能够让孩子茹素。遇到这样的情况，我们应该是随缘还是应该怎么做？应该怎么样给孩子念经？
答：先随缘，爸爸妈妈或者爷爷奶奶非常的反对，没有关系。他要是吃荤的话，那也是他的缘分，但是吃素的人吃了荤对他身体会有些不好。但是只要过了这个坎，相信他以后还能再吃回来。这个世界永远不要看到它一成不变。很多人为什么会绝望？会自杀？因为他看不到这个事情还会变化，我们要看到变化。这个孩子，今天你们把他拉过去吃荤的，我以后就有机会把他拉过来再吃素（是不是说尽量让孩子吃那种三净肉，尽量不要活杀的）对，活杀的坚决不能吃（一旦发现，家长是否可以马上给孩子助念往生咒，超度小房子？）一定要。
问18：只管耕耘，不问收获，就一定会有收获
问：四大名著《西游记》中，作者讲明了一个观点，就是一个地区灵界的冤魂越少，这个地区越是平安、祥和、繁荣、和谐。原话是这样的：若是阴司里无抱怨之声，阳世间方得享太平之庆，普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固。请师父开示一下这个观点，我们心灵法门超度灵性，是不是从某个角度来说，也是在这个方面作出了一定的贡献？
答：超度就超度了，帮助就帮助别人了，不要谈贡献。台长帮助了多少人，我从来不跟人家谈什么贡献。贡献都在你们的心里。我只管做，“只管耕耘，不问收获”，你一定会有收获；天天等着收获，你就不会好好地耕耘。所以学佛人就是要看穿这个世界，好好地度人，好好地学佛。像《红楼梦》、《西游记》，很多的哲理都对的，这是一个世人对世间的一个观点。这些人都是非常有智慧的，他能写出这种书，这个人是不一般的人。很多人来自于天上，他才能在人间做出如此大的功绩。所以希望能够帮助到我们、激励我们更好地学佛、修心。
问19：风水位养的金鱼死了该怎么办
问：按照玄学知识，家中进门右侧养6条红色金鱼。如果有一条死掉，要再买一条补上，是当天就补还是可以等几天？中间有期限吗？如果有一段时间在正常情况下，金鱼接二连三地死掉，是可怜的金鱼一直在帮我们挡灾吗？如果死的金鱼过多，是灾劫过大吗？如需念小房子，是念给房子的要经者，还是自己的要经者？一般要念几张？
答：在风水学上来讲，进门的右手边这个地方稍微远一点点，养个金鱼缸，这个叫风水位。风水位养了6条金鱼，如果死掉一条，你尽量早一点补一条进去就可以了。你自己会感觉，这个风水位只要放了这个鱼，你家里的生意、工作都会顺利很多，这是真的。但是如果接二连三地死了，那么有两种可能：一种可能帮你挡灾了，念点小房子；还有一种，看看水要不要换了，还有吃的东西是不是坏了，鱼吃坏了死了，也有这种可能性，也不一定要念小房子（一般要念几张？）一般如果家里有灵性，是17张小房子。听到楼上响、听到厨房响、晚上害怕，那一定有灵性，最好念17张小房子。
问20：家里有壁炉不好，很多壁炉里都有灵性
问：家中有壁炉，从玄学角度讲好不好？如果好，有哪些方法可以使之更好？如果不好，如果补救和化解？
答：这个完全不好，家里有壁炉就不好。我看了不知道有多少的灵魂、鬼魂，全部躲在人家家里的壁炉里面。所以壁炉坚决不能用，老式房子的壁炉，里边一定有灵性。第一，给家里房子要经者念经；第二，把壁炉的这个洞，给它封掉，贴山水画。
问21：在沙滩上可以念经吗
问：夏天去度假，在沙滩上可以念经吗？
答：你只要不要穿得太暴露，就可以念经；穿着泳衣什么就不要念了，不尊敬（如果穿着衣服，念心经、往生咒可以吗？）穿衣服就可以。比方说，孩子去沙滩上玩，你在边上坐着，你就可以念；你自己光着脚，穿得那个样子，你还念经？！
问22：做善事带点贪会受到惩罚吗
问：师父说过“贪是万恶之源”，在开法会时，有的师兄为了能够抢到好的位置，动些小脑筋，会不会受到护法神的惩罚？他参加法会的功德会不会漏尽？
答：像这种，因为他想早点进来坐在前面一点，他这是善。善，你如果稍微带着一点贪，菩萨、护法神都是情有可原的。有两种贪，一种是损害别人的贪；还有一种是不损害别人，自贪。自贪的话，业障比较小，只是暴露了他的心不是太能够包容别人，比较自私。这种不一定就会受到护法神的惩罚，只是自己修得还不够。像这种弟子，你就必须要经常让他们好好地学习佛法，加强思想教育，然后让他们明白事理，下次才能进步。
问23：看到别人毛病是否说明自身也存在同样的毛病；看不到别人缺点是否表明自身没有劣根性
问：如果我们发现别人身上有毛病时，是不是证明自己身上也存在同样的毛病？就比如，觉得别人小气、自私，是不是因为自己也小气、也自私，当看到别人小气自私的行为时就会觉得看不过去？如果是这样的话，那如果有一天，我们变得再也看不到别人的不对和缺点时，是不是表明自己心中也没有这些劣根性了呢？可否以此来作为检验自己修行层次的依据呢？请师父慈悲开示。
答：是这样的，如果你看出别人小气，说明你过去是小气过，你才能看得出来。举个简单例子，一个孩子刚刚懂事情，他不懂得什么叫嫉妒，你说别人嫉妒他，他会知道吗？他没感觉。因为你嫉妒过别人，所以别人嫉妒你的时候，你马上就知道“他在嫉妒我”。这就叫道理，明白了吗？所以心胸宽大，知道了也不要去讲。很正常，因为是人嘛，人总是有缺点的，对不对？所以不管怎么样，并不代表你以后“我看见他境界不高，就是我的境界不高”，那么老师境界都不高了？一个老师要教育好孩子，并不是代表这个孩子一定比老师境界高或者跟老师一样。明白不明白啊？（明白了。感恩师父）
问24：年纪大的老同修没条件来参加拜师怎么办
问：共修组里有七八十岁的老同修，因为年龄大或者身体欠佳，又没有家人陪同，本人非常愿意去参加法会，想申请拜师，但共修组不敢带。请问师父，这样是不是会断老同修的慧命？我们应该怎样做？如果老同修自己在家好好依照师父教的三大法宝，精进修行，但没有拜师，如果要修到超脱六道，他们要比天上有莲花的弟子难百分之多少？请师父慈悲开示。
答：老同修想拜师，有条件就可以拜；没条件，心里拜。最好就是能够有条件的就出来，没有条件的不要勉强，不要给别人造成很多的负担。如果能有条件，大家帮得到他的，我觉得这是个善事，这是个好事，可以帮助他出来；如果帮不到的话，也没有关系，让他好好念经、修心，照样可以上天。你明白吗？（明白了。感恩师父慈悲开示。师父，感恩您带领我们修学心灵法门，全天下的佛子我们都爱您！）谢谢！心灵法门要爱国爱民、遵纪守法，为国家好，为人民好，为家庭好，为每个人好。这样我们的心才能安静，我们的意才能干净，我们的情才能真正的让别人接收到佛情！
问25：遇到反驳吃素时如何做
问：当我们告诉别人吃素的时候，对方往往会提一个问题：台湾某某名法师从小吃素，为何也一样得了糖尿病、心脏病？请问遇到这种类型的人，我们是不是不便再与对方说理？请师父慈悲开示。
答：如果他是一种好奇地问，你可以帮他回答；如果他是有意跟你作对地问，你就笑一笑——是无缘众生，等以后有缘分了再跟他解释。很多人说“哎呀，你们吃素人说不杀生，那植物也有生命啊！”你说这种话问出来的人，你能跟他去讲吗？他连慈悲心都没有。难道因为植物有生命，我们吃个青菜、吃了花菜也有生命，我们就应该去吃、杀别人的猪、羊、鸡、狗，来吃这些肉吗？这就是一种狡辩。所以这种人不要去得罪他，笑一笑，然后说：“好，我们以后有机会再谈。”
问26：先天身体缺陷是何因
问：当一个小孩子生出来就患了先天性的身体缺陷，是否和他祖上做了缺德的事情有关？父母应该如何来帮助这个孩子？请师父慈悲开示。
答：有两种。如果小孩子生出来就有病，有两种：一种是祖上缺德；还有一种，是孩子自己上辈子没有还完的债，还是这辈子来跟父母还债或者就是来问父母要债。所以一个小孩子生出来就病的话，爸爸妈妈要花很多钱，很担心、很难过，要带他去看病，实际上就是讨债的鬼了，所以我们说“讨债鬼”了。所以要懂得这个，不要一概而论，好好地念经，把他业障要消掉就好了。不要去追根寻源，一定要说是祖上缺德了，还是爸爸妈妈缺德了，不要去讲，有病了就好好地治。
问27：如何才能看破、超越十二因缘
问：师父在《白话佛法》里讲到越过十二因缘，看透轮回真相，如何理解“性空才算正见”，那有了正见之后是否就破了十二因缘呢？请师父慈悲开示。
答：这好像我跟你们解释过的。实际上十二因缘就是人生的必经之路，也是一个——我们说共业所为。当一个人到人间之后，都会有这方面的十二因缘的那种果报现前，让你来尝受苦痛。就像生离死别，不喜欢看的天天在一起，要想看的又看不到……这种都是因缘果报。所以，怎么样看破、看透就是一种智慧。知道人生苦短，再怎么样的苦，再怎么样的难，再怎么样“我不要看你，我喜欢你”……都是不长久的。只要懂得这样一个理念，就是知世无常，你就会看破和超越十二因缘。
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发表于 2020-5-2 14:11:59