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2016年2月20日
印度尼西亚·雅加达
佛友见面会
师父跟大家见面讲一讲，我知道大家的心，所以师父不管再累也跟大家一起多说说话。本来我是准备随便开示一下的，想想我们这么多的佛友，师父还是想跟大家讲一些佛法，也是让大家能够在学佛的过程当中多多地理解学佛做人的道理。
我很喜欢每一次在法会之前都写几句：“浮尘人间几十年，迎来佛法过尘烟，知佛懂法修清闲，智慧人生上青天”。
我们在开法会之前，首先还是要感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨和龙天护法！感恩十方三世诸佛菩萨！感恩法师！各位嘉宾和我们来自世界各国的佛友们！大家能够在新年伊始相聚甚欢，这也是我们的缘分，谢谢！祝大家身体健康！万事如意！
我们从小就想，在人生短短的几十年当中，能够怎样让自己过得非常有意义。当我们小的时候，我们拼命地想长大，早一点能够寻找我们小时候的结果，带给我们的是小时候的烦恼；当我们年经的时候，我们又想寻找真正的人生，早点进入社会，但是我们结识到很多的烦恼，苦伴随着我们，业障死死盯着我们；当我们进入成年人之后，不时受到心灵上的创伤，在工作上、在事业上、在人和人的交往上我们吃了很多的苦，让我们活在了一种飘泊动荡的人生当中。
学佛人要懂得，当我们寻找到佛法的时候，我们才真正寻找到人间的光明，因为我们的心一直处于一种寻求和找不到光明的阶段。所以我们人的苦难，只有在佛法的引导下，在观世音菩萨佛光的慈悲加持下，我们才能获得平安，获得慈悲的智慧。这几天我们大家在一起……慈悲心大发，帮着自己的家人，帮着自己拼命地念经，这才叫功德无量啊！人怎么活着很重要，人到底该活在哪个境界，那是更重要。我们澳洲东方华语电台，每一天澳洲的警察总局给我们大概有几十条的新闻，让我们来刊登，那些让我们看到的，那么多凄惨的事情——车祸、抢劫、暗杀……这些师父看了之后心里非常地难过。就我刚刚下来之前，因为我先要安排电台里很多事情，看了一条新闻，就是刚刚发生的。有三个刚刚从南加洲过来的女孩子，这三个女孩子刚刚移民过来，只有20岁，她们看到警察在前面亮灯，在截停汽车来测试你到底喝酒没喝酒的时候害怕了，她们就拼命地开。刚刚开了大概五秒到十秒钟，撞到了树上，结果三个女孩子两个当场死亡，一个送到医院之后不治身亡……所以大家想一想，我们喝酒也好，做别的事情也好，为什么要轻轻易易地伤害自己的身体？为什么要这么做？而我们学佛的人天天活在菩萨的加持之下。我可以告诉你们，我们天天在这里，我们天天幸福，我们天天在观世音菩萨的加持下，我们不会受伤，我们不会被鬼缠身，我们不会生癌症，不会出车祸，一切都有菩萨保佑着我们，这是一个多么大的福分！今天你们已经做到了，学佛的人碰到灾难就念经，学佛的人碰到麻烦就念经，这就叫解脱，就叫自我的离苦得乐。
今天我们印度尼西亚这个观音堂对外开放，师父今天去开光了，很多人都在那里做义工。师父开光把释迦牟尼佛请进去，观世音菩萨请进去……这里有一份是新加坡的陈家斌【音】同修写给我的，我给大家稍微讲一讲：我要跟大家分享一件殊胜的事情，今天早上在观音堂师父开光的时候，当我闭上眼睛，我身处在宇宙之中，一尊很大很大的释迦牟尼佛出现在眼前，庄严又慈祥地看着我（其实不止看着他，看着所有的人）然后我又不由自主地流泪不止，紧接着在我面前又出现了一大朵粉红色莲花，接着一身白色的观世音菩萨也来了，感觉是那么的慈祥和慈悲，当我睁开眼睛时，我全身发麻了——新加坡陈家斌。
学佛人心态最重要。很多人活在世界上心态不好，看见别人好了，他就难过；看见别人不好了，他就开心。所以人现在这种心态，是活在一种没有让自己得到平安的心态。在日本有一个瞎子，他眼睛看不见，但是他能听人家讲话。他就曾经讲过，当两个人在说话的时候，一个人听到另一个人好的时候，他说对方发出的声音是颤抖的。比方说人家告诉他：“告诉你啊，我中六合彩了。”“我告诉你，我孩子考进精英中学了。”对方的声音是颤抖的，他说：“是吗？呵呵，恭喜你啊。”然后当别人告诉他一件很倒霉的事情：“我出车祸了，我太太的脚压断了，我的心脏又出了问题，车全部撞烂了……”对方会发出一种声喜悦的声音：“是吗？什么地方撞了？”
我们要做自己的主人，我们要驾驭自己的生命。也就是说一个人不能控制自己的感情，不能控制自己的情绪，你就被情绪所控制；你如果不能控制感情，你就被感情所控制，所以很多人在感情当中出不来，就是被感情控制；很多人赌博或者为钱所困，他就是这点钱把他困住了。所以人能否成功取决于这个人的心态和他的意志。一个人心态好，觉得该我的就是我的，不该我的我无所谓，这种心态你就不会伤自己的心；看见别人好了恭喜他，看见别人不好了心疼他；然后自己要有意志来战胜人间的苦恼和烦恼，这样你就会获得成功。
很多人一生的差别在于成功的人始终积极地思考，用最乐观的精神去讲，去做，去控制自己的人生。我曾经讲过，人就是这样，一个老板叫一个经理到一个荒岛上去卖鞋：“经理，你去看一看，那里去卖鞋子。”结果总经理去了之后，发了份电报给老板说：“老板，没有市场。为什么？这岛上的人光脚不穿鞋的。”他很懊恼。但是这个老板非常有智慧，他又派了一个SALE去销售，他到了这个岛上，去了没一周，马上就跟老板发了个电报说：“老板，赶紧给我装一个集装箱过来。为什么？这个岛上的人居然不穿鞋，我要让他们所有的人都把鞋子穿上去。”这就是你的心态，这就是你要有乐观的精神……最法喜的心灵和学佛的智慧，让自己达到无上正等正觉。所以觉悟的人，是能够听别人话的人；很多不愿意听别人话的人不能觉悟。就像先生一说话，太太说：“我不要听，你不要跟我讲。”先生一说话，太太说：“你不要给我讲，你讲来讲去这些话。”实际上，他认为他有道理，她认为她有道理，最后两个人怎么能合在一起呢？放下自己好好地听别人的意见，你会从中获得很大的收益和解脱。
一个能做出大事情的人往往是注重大事，只要不影响你的大前提，你在小事情上一定要作出让步。所以能够成功的人在小事情上他不斤斤计较的，以减少小事给自己心里带来的压力。所以做大事的人只管一个大事情的走向，而不管很多的烦恼之事。我们人要懂得调节自己的心态，当我们遇到挫折、烦恼的时候，应学会迅速转变环境，让精力转移到自己喜欢做的事情上。所以很多人现在学佛了，在家里刚刚跟先生不开心，一转身她就跑了，马上跑掉了。过去先生一看太太出去了，很紧张，马上打电话到东到西：会不会太太跑到哪里去？现在先生非常地逍遥自在：我的太太又去念经了，她跑不了。
过去有句话叫“跑得了和尚跑不了庙”。现在只要夫妻都学佛，就算家里很不开心，出门了，你不要紧张，老公不会乱来，他最后还是到观音堂去念经，一会儿想通他就回来了。所以我们人不要把愤怒和不开心、烦恼藏在自己的心中，这样无疑就像把毒药吃在了自己的心里一样，会让自己难过、反胃。我越恨这个人，自己心里越难过，如果能及时地把烦恼告诉菩萨、忏悔，你会服下一剂良药。这就是我昨天说的，一个人如果恨别人，就是把毒药吃进了自己的身体里，然后想着把别人毒死一样。
人要懂得做什么事情要干干净净，做一个人要懂得稳稳当当。现在很多的人，年轻人你不要看他，他就是不稳不当，所以要有定力。台长讲一个小笑话，一个年轻人毕业了7年，一直找不到工程来让他接一个单。总算有一个大工程了，过去都是接的小订单，有一个大工程是造一根30米高的烟囱，工期是两个月，给他的造价是30万，很多，不过叫他先垫付。他没办法，把这个工程接下来了，拼命地搞，在年底总算完工了。结果人家公司去验收，被人家骂得要死，还没有钱拿。他说“真倒霉”，因为他把图纸看反了，人家是要挖一口井啊。
人要不耻下问，也就是说做什么事情要低下来，不要以为自己什么都懂，因为天外有天、山外有山。我们虽然懂得很多，我们还是要向别人学习的。大家知道，在东汉末年的时候，华陀是一个名医，当时知名度震撼全国。当时他是杰出的医学家，精通医药，尤其是外科。最早的时候他曾经发明了麻沸散，就是麻痹的让人家不痛的，用它来剖腹、开背、切除肠胃等大手术。没想到在那个时候能够动这种手术，非常不容易。特别是在他功成名就之后，他还是谦虚好学。有一次华陀给一个年轻人看病，经过了“望、闻、问、切”之后，他认为患者是患了头痛的风病，可是他又拿不出治疗的方法，急得束手无策，他非常的失望，觉得很惭愧。后来这位病人找到一位老医生，很快地就把他的病治好了。当时华陀听后非常惭愧，他就拼命地去打听这个老医生的住址，决心去拜师学艺。华陀当时已经是名振四方，谁都知道他。他唯恐这个老中医知道他这么有名，不敢收他，所以他就改名换姓到老中医的门下，恳求学医。老中医一看他这么心诚，就收他为徒。从此华陀起早贪黑，任劳任怨，还要做工，虚心好学，终于获得了治疗头痛风病的绝技。华陀满师归来的时候，这位老中医才明白，眼前的这位徒弟就是名医华陀。他一把拉住华陀的手说：“华陀啊，你已经是名扬四海，你为何还要到我这里来受苦呢？”华陀把来意告诉了老中医，并说：“师父，山外有山，天外有天；学无止境，人各有所长。我不懂的地方，我就要向你学习。”
我们学佛人在学佛当中要谦虚谨慎，好好地跟别人学，只要别人有优点就要学，别人有不管怎么样的慈悲，我们也要跟他学，因为多学你会慢慢地处理人与人的关系。记住一句话，拳不打笑脸人，当你跟别人客客气气，虚心向他学习的时候，他一定对你非常好的——一种和谐的回报。所以我们虚心地向众生学习，吸取众生的智慧，才能不断地拓展、深化、完善自己知识的结构和学佛的理念。华佗拜师不耻下问的故事就说明了这一点。希望我们学佛人好好学佛，我们刚刚开始，这也就是方兴未艾，我们要勇往直前，好好学佛，不懂就问，这样你才能在学佛的路上，一步一步让自己走上无上正等正觉。
学佛人要懂得什么叫修福，什么叫修慧，经常学佛人说一句话叫“修福修慧”，我今天要告诉你，修福和修慧不一样，修福就是希望自己生活过得好一点，有福气，今世能够富一点；修慧就是学菩萨去度人，去帮助别人，能够消掉很多的灾，这个慧是怎么来的呢？就是在帮助别人当中自己得到智慧。修福就是做善事，比方说帮助别人、布施给别人、做慈善，这都是福，就是现报的。比方说我今天做了很多好事，人家对你很好，这个就报掉。所以人家说修福的人马上现世报，善有善报，报掉了；如果你是修这种福慧，这个智慧的人，他会有功德，功德有什么好呢？经常有功德的人碰到灾祸了，比方说你出车祸了，人没事，汽车撞烂了；比方说你今天生癌症了，一求菩萨，然后癌症就转换了。所以要分清楚，我们学佛人在修慧的过程当中在增加福报，所以只要能够修智慧的人，他一定有福气；只要有福气的人，他一定有智慧。我们人要懂得，当我们在修福的时候，其实很多人说，我做很多好事，为什么没有好报呢？我烧香、我供养菩萨，我做很多好事，为什么我没有求到呢？实际上在修福的同时，因为我们在不停地折福啊。为什么呢？因为有的人在修福的时候，做善事，帮助别人做慈善，但是他的情况并不是这么顺利，很多人还对菩萨不满，认为这不公平，“我自己做了这么多的善事，菩萨你为什么不给我好”，其实这个首先在你起心动念的时候，言语当中你已经有漏了，你这个福气在折了。大家听得懂吗？
有一个女的很喜欢花钱请人家吃饭，但是她有一个很大的毛病，就是吃完饭之后总要说几句讨厌的话。等大家都吃完了，“呵呵，今天我请客啊，看看你们这些样子，好像一个月没吃过一样”，你说说看，人家吃了，也不会说你好话的，对不对啊？所以，做人就是这样，有些人就是喜欢讲，不该讲的话不要讲。你想想看，你已经做了善事了，你把这个福种下去了，不要让它有漏啊。有一个人特别喜欢讲，嘴巴一开口就讲讨厌的话。他爸爸知道他这个毛病，父亲就跟他说：“今天我带你到阿姨家去，你可一句话都不要讲。今天你无论如何咬咬牙，等到你出了门，你爱怎么讲就怎么讲。”结果，这个人憋得难受啊，吃饭的时候，阿姨说：“你吃啊，小弟，这么乖！”“嗯。”就这么吃。等到最后人家送啊，送啊，“再见再见”，刚刚送出大门，他一看出了门了，“今天我一句话都没讲，你家死了人我都不管”。
所以，我们一边做积福积德的事情，一边又没有心做到纯善。你们知道吗？一个人做善事有两种情况：一种是善，还有一种叫纯善。善是什么？我今天帮助你了，但是我有点目的。比方说我今天要你买一点东西，但是我当中可以拿点回扣，那这不是叫纯善。但的确这个人需要这个东西，当他买到的时候他很开心，很感恩你。但是你有回扣了，那么你就不是纯善。什么叫纯善？就是完全帮助别人，一点都没有自己了，这叫纯善。所以只要你不是纯善，你的福就会被消掉很多。比方说你嫉妒别人，你看了别人好了你心中不舒服，都会折福的；又比方说，看见别人吃饭倒掉了，看到有些人行为不端……后来这个人生大病，自己会想：你看，报应来了吧，这种人恶有恶报，看到吗？好了，因为你自己的心不是处在一种怜悯和慈悲当中，而是幸灾乐祸，所以你的福又被消掉过。这就是为什么很多人一边在做福气的事情，一边会没有灵验的事情。我们为什么不灵？就是因为太多地破损了自己。就像一个水桶，你一边在往里面倒水，它一边有个洞不停地在流出来。所以，要积福，就要懂得惜福。告诉你们，惜福就是让你的福报没有漏，你才会慢慢地越积越多。造福的时候，我们人总是想做得少一点；等到自己想用福报的时候，又嫌太少了，这你又在折福。就像一个公司一样，这里在拼命赚钱，那里在帮你拼命地用钱，所以学佛人要懂得无漏，也就是说做好事没有目的，那就是纯善，希望大家好好地努力，好好地学佛，好好地修，这样我们才能越修越精进。
听众打进电话反馈了个好消息：一个阿姨的儿子回国不回来了，因为回国之后他就出去了、跑掉了，人不见了。阿姨按照台长的开示许大愿，给孩子念经，才两个星期，孩子居然主动就打电话，说要回家好好上学。因为你们知道现在有很多孩子跟爸爸妈妈不开心出门了，离家出走了，根本不回来，你都不知道他到哪去了，很多孩子就失踪了，像蒸发一样。所以靠念经能够把孩子念回来。我出国离开澳洲之前一个很大的事情，就是有一个公司欠他8000万，他用足方法讨不回来，最后他通过念经、许愿、放生，居然人家把8000万还给他了，说真的不可思议！所以你说你有什么办法？找过律师、找过各种各样的途径……最后念经成功。
下面，师父想告诉大家……我们经常讲缺阴德，我想告诉大家什么叫缺阴德？阴德到底是什么？行善的人呢，阳善，阳就是太阳的阳，我现在做点善事，让人家知道，叫阳德；如果你做善事，不被别人知道，那么你就是叫阴德，积阴德。阴德实际上不是一句坏话，因为很多人积阴德就是在背后帮助别人，成全别人不为别人知道，这个人就是积阴德。但有些人呢，在别人不知道的情况下，他去骂人家、歧视别人、伤害别人、捉弄别人，那么这就叫缺阴德。
中国古代有一个故事叫《赵氏孤儿》，故事非常有名，舍身救赵盾的公孙杵臼，就是牺牲自己的亲生儿子，他们护忠除奸，不求回馈的阴德，这个故事非常的精彩，让我把它浓缩短一点告诉大家。当年皇上受到奸臣的调拨，就把一个忠臣的一家……过去你们知道，如果皇上对下面的一个大臣说“你犯法了”，要把你一家——不管你的亲戚朋友——全部要斩首，因为他要斩草除根，要三百多个人全部……怕有一个人活着以后会起来跟他报仇，尤其是他的孩子。公孙杵臼跟老程婴两个人商量：“现在他有个孩子，婴儿，一岁多大，我们要把他保留下来，以后大起来好给爸爸报仇。但是抓到了肯定是杀掉了，我们不能让他杀掉。有没有办法把这孩子救下来？全国找肯定找得到，那怎么办呢？老程婴说：‘哎，我有一个孩子跟这个孩子差不多大小，我们假装来换一下，把我的孩子藏在公孙杵臼的家里。’”然后老程婴就把这个小孩子藏了，就去跟皇上说：“禀告皇上，我找到了你要找的他的孩子了。”皇上说：“在哪里啊？”“就在公孙杵臼的家里”“哗”，一大批兵马过去，果然找到了刚刚几个月的小孩子，一看见就跟公孙杵臼说：“你还想把这个孩子留下？啊？斩草除根。”当场就把孩子往地板上一摔，孩子当场死掉。实际上摔死的是老程婴的孩子。公孙杵臼他不要命，因为他为了救这个孩子。“来，拉出去斩首”，好了，公孙杵臼就死掉了。然后老程婴含辛茹苦地把这么小的baby（婴儿）一天天养大。皇帝和他的奸臣觉得老程婴立功了，就把老程婴这个儿子收为皇上的义子，其实就是报仇雪恨的人。然后等他慢慢长大的时候，他才告诉他，原来你的义父就是杀你的仇人。就是这样，这一段故事叫“搜孤救孤”，搜查这个孤儿，救了这个孤儿。这个就是告诉大家，积阴德。我们实际上要懂得，古时候有很多有道德的人……这是什么呢？良心特别慈悲，他们叫“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”，这句话就说我非常怜悯这个“蛾”，大家知道“飞蛾投火”吗？你只要有火，这个飞蛾“滋滋”就飞到火上，火就把它烧死。为了心疼这个蛾不要被火烧死，他情愿不点灯。古时候的人很慈悲的，“为鼠常留饭”，就是为了老鼠，怕老鼠饿死，他还经常留一点剩饭让老鼠来吃，这叫“积阴德”。现在不得了了，看见老鼠，“打死！”看见蟑螂，“打死！”积阴德还有很多方法，过去叫“分粥”，有钱的人做一大锅粥放在门口，只要穷人路过，免费给你们吃，就是在观世音菩萨的这种慈悲的日子，六月十九、二月十九、九月十九；还有的就是筑桥铺路，这是现报的。还有“捐棺移葬”，就是人家家里死了人了，他买不起棺材，你给他买一口棺材，都是做善事。还有“急救”——急难救助，都是积阴德。哪怕你是在马路上走的时候，你看见一块香蕉皮，一个湿的东西，你把它捡下来，你心中在想“我不要让它把别人滑倒”，这就叫积阴德。做好事不留名，这就是佛法上面经常讲的叫“无相功德”和“无相布施”，所以做好事不留名的人，他就是得到别人尊敬的人。做了好事到处去吹，“你看，这是我弄的”“你看，这是我弄的”，这个人，人家大不了就“哦，哦”。背后告诉别人“这就是他，我没做什么，应该的，都是大家的”，这种人叫品格高尚。
大家知道，当年佛陀在人间的时候比丘的忍苦护鹅，还有梁武帝的颁令禁屠之诏，美国林肯总统的解放黑人奴隶，都是积阴德的。我就举个例子给大家听听，当年佛陀在世的时候是正法时期，佛陀在世的时候，你知道那些比丘多好，他们是怎么呢？有一个比丘托钵乞食，那个时候比丘就是和尚啊，他们敲门，“施主行行好”，施主一看比丘来了，就给他开门。这一天，正好敲到一个珠宝行的一个老板的家里，敲门进去，珠宝行的老板一看：哦，师父来了，来来来，到里面来，我请你吃饭。到里面吃饭的时候，珠宝商和太太说：“太太，我买了一颗珠宝，你看很漂亮的，放在桌上一转身忽然之间珠宝没了。”珠宝不见了，这个时候都不知道为什么？因为有一只鹅把它吃掉了，当时又没有人。珠宝商回头一看，那么漂亮的价值连城的珠宝突然之间没有了，大发脾气说：“一定是你偷的，这里只有我和我太太还有你三个人，不是你偷的又是谁偷的呢？”结果问他：“是不是你偷的？”这个比丘看见鹅吃的，但是他知道只要告诉这个主人，这个鹅一定有杀身之祸，要把它杀掉，因为杀掉之后要把这个珠宝拿出来。他心里慈悲，不要鹅被杀掉，他就很慈悲的说：“我不知道，可能我不知道是放在哪里了。”结果被主人一顿暴打，打得血都打出来了。主人说：“我供养你，给你吃，你居然还偷我们家的珠宝，你真不是人啊。”这个时候鹅一闻到血迹，就跑过来吃血，这个时候那个主人又生气了，一看这鹅还来捣蛋还来搞，一棍子把这个鹅打死了。打死之后把它肚子剖开来看，原来一颗珠子在里面，找到了。这个主人非常奇怪，问他说：“你为什么不讲？你早点讲免得受皮肉之苦啊。”师父就说：“因为我不想你杀害生灵啊。”这个时候这户人非常地忏悔，做礼然后送给比丘。大家要记住，这种就是一个人的慈悲心。所以我们做人不能没有良心，多了还要多，做了还要做，这就是做人的贪心，所以希望大家从这个故事当中要懂得，要学佛要成为一个好好的学佛人，首先最重要的就是要有慈悲心啊。
所以中国古代文化说：“积金以遗子孙，子孙未必能尽守。如积阴德于冥冥之间，则子孙有长久阴德的护持。”这是什么意思呢？你给孩子再多的钱，他也吃得完、用得完，子孙未必守得住这些钱。其实钱是属阴的，你们想想看，当一笔遗产刚刚来到人间的时候，这个主人过世了，孩子看到这个钱第一就是打官司，所以钱是属阴的，属阴的东西都要藏藏好，所以它的意思就是说，你如果积阴德于冥冥之间，你子孙有长久的阴德护持，就是说你的子孙会很好。看看世界上很多潮州人，台长曾经到潮州参观过他们的博物馆，很多潮州人的祖上都是架桥铺路，而且做很多善事，大善大德的人……孩子就做得很好，这就是阴德。所以我们越来越顺利的人要多积阴德，少缺德啊！
现在很多人喜欢占人家便宜，动不动就要占人家便宜。台长讲一个小笑话给大家听，有一个人去买衣服，他看中了一件288元的夹克衫，看见这个夹克衫他就试穿，试穿的时候非常习惯地就摸口袋，结果往口袋里一摸，“哎，不是一个IPHONE6吗？”一摸摸到个手机，他马上不讲话了——紧张，一定是别人试穿的时候忘记了。他马上就冲着老板：“老板，好了，我就要这件了。”老板说：“你不还价了？”“不还，没问题，这件很好，我买了，288元。”结果钱付完了，刚刚往门口走，老板跑过去：“哎，对不起对不起，小伙子，我刚才忘了，我把我的手机忘在那个衣服里面了，你给我看看还在不在啊？”他慢慢地拿出来：“哦，还在。”“还给我。”人不能贪人家便宜啊，所以现在的人啊，什么办法都想得出来，只要有钱赚，什么事情都肯做。
路上练摊，放一个摊位，卖这种冥府的东西，有锡箔，有造的小楼房，哎哟，还有钱，还有西装，还有领带，居然连手机都上去了，而且手机卖的iphone5，那个时候，你想想看，苹果5，那个时候最新出品的。那个人过去说：“手机，下面地府里边，鬼也能用呀？”“可以，当然可以用了。”“那么复杂，我爸爸刚死，我想买个手机给他，他会用吗？”“哎呀，那怎么不会用呀，那老板亲自下去教他们去了。”所以我们说一个人活在世界上做人要大气，做事情要大气。因为很多人就是做事情太不大气，所以才被人家骂“这个人很小气”。有大气就有小气，小气的人连女朋友都交不到。大气是什么呢？实际上就是一个做人做事的风范、态度、气质、气度。如果你有海纳百川的心胸，心怀日月的气概，这个人从容大方，他就是大气之人。所以台长告诉大家：做人要宽容，别人讲你一句，不要斤斤计较。别人说一句话好像……你感觉“他在讲我嘛”，很小气的人马上不开心，“你这个人怎么这么……有的人在社会上很小气啊……”又不开心了。实际上他又没有说你了，对不对？你完全可以笑嘻嘻。所以不斤斤计较，实际上大气的人就是良好修为的表现。
按照中国传统文化上说“君子忍人所不能忍”，就是说我今天要忍耐，人都不能忍的事情我也要忍耐。君子要“容人所不能容”，人家说：“不行啊，我一定要跟他打官司！”你一定要容忍，因为一打官司，你的钱全部到律师那里去了，就是你赚来的，说不定也被律师拿去了，也不一定可以打胜。“处人所不能处”，就是和人相处，这个人很难交朋友的，你也要学会笑嘻嘻地，学会沟通，珍惜缘分、以诚相待。“容人”就是宽容别人。“心怀”就是让别人懂得了解你自己。当年的唐太宗李世民，他就有这种大气的风度。我们学佛人不能因为一点小事来伤害自己。我们人的一生碰到的事情太多了，眼睛闭起来也是烦恼，眼睛睁开就是烦恼。突如其来的打击再加上始料未及的挫折，从天而降的灾难，唾手可得的利益……有些人一碰到坏事马上就愁眉苦脸，一看到好事马上就笑嘻嘻的，这种人成不了大器。所以在谈判时候，做生意也好，对方一想到我有钱赚，马上对你好得不得了，一看这个生意钱赚不了多少，他就……这种人你不能跟他做大事情。
学佛就是要做人，我们要懂得严格、懂得要吃点亏，要学会委屈自己，不要在别人面前好面子。因为当你在别人面前好面子，回到家你一定会后悔。想一想，今天的烦恼在三个月之后、半年之后、一年之后还会有吗？没有了。所以永远要想到，不管什么事情发生，首先要想到它很快就会过去，你会将坏事转变成好事，这就是学佛做人最重要的问题。节目中我是每星期二、四、六在澳大利亚我们的电台里面当场回答大家的身体情况，“明天下午台长开吉隆坡的……雅加达的法会……Sorry！”你们要从师父身上学到优点，做错事情马上就说“对不起”，好了嘛。跟老婆说“对不起”有什么关系了，对不对？很多人就是不肯说。老婆说：“你说啊，你说一下‘对不起’。”“我不说。”开心了，所以就要说。
我们做人真的讲话要当心，我们说，说出去的话泼出去的水。有时候很恨自己，哎呀，我怎么乱讲话，嘴巴守不住。有时候一句话伤人了，自己收不回来，怎么办呢？这都是很大的麻烦。告诉大家，有一个单位里要分房子了，这个老婆就催着她的老公小王去请局长吃饭，联络联络感情。这个小王那个嘴巴特别乱讲，他守不住，当时那小王不会说场面上的话，他老婆就跟他说：“你们的局长啊，我查过了，对业余文学有特别的爱好，爱写作。”所以饭桌上小王就讲：“局长啊，你是文学爱好者，我拜读了你很多的大作啊。”这个局长嘴上说：“啊，没有，没有啊。”但是心里非常的得意。小王一看有戏，局长开心了，接下来马上趁热打铁，看着这个又黑又胖的局长说：“啊，局长，呵呵，真是人不可貌相啊。”局长气得饭也不吃就走了。所以讲话真的要当心了，我们人实际上活在世界上经常犯糊涂，就是因为我们人不懂得拿出自己的真实的、这个人间的一种本性出来。我们人有时为什么会跟别人争吵，经常想一想，不要轻易地拿自己的涵养去挑战别人的浅薄，因为这样会使你自己活在浅薄……也就是说一个有修养的人不要去跟别人争吵，你今天吵架了，你就是属于没有修养，所以学佛人要有修养。今天我们学佛了，就是菩萨，在人间的菩萨，一定要有修养，给别人做一个好榜样。
时间过得很快，我们学佛人，最后师父要告诉大家，“金钱名利浮云过”，像风一样地就过去了。很多人很有钱，过了就没有了。我经常说，很多有钱的人，上市公司的老总，四十几岁就走了。“我心自有明月在”，懂得看到心中要有日月明。“心如止水观日月”，心中不要贪，不要烦恼。“目似明镜看春秋”，也就是你的眼睛要看到未来。我们要学会能静则静，稳重沉静，不能静就好好地稳住，坚韧不拔，心态如阳光般的光明，精神如夕阳般的璀璨。人老了，也不要觉得自己已经结束了，要有璀璨的心去战胜小我，成全大我。要高调做事，低调做人，宠辱不惊，戒骄戒躁啊。
人跟人之间的关系要相互处理好。在一个寒冷的冬天，有一群刺猬聚在一起，想相互取暖，但是他们被冻硬的刺相互刺伤，于是不得不分散开，可是寒冷让他们又想取暖，同样的事又发生了，经过几番的聚散，这些刺猬，他们选择保持适当的距离。人与人的关系也跟刺猬一样，要保持一种相安无事的距离，人的本性中带着刺，在相互的交往当中我们要保持一定的距离，既不刺伤人，也不被别人所刺伤。人与人之间的关系是很微妙的，既不能太亲密，又不能太疏远；既有相互依赖性，又保持各自的相对独立性；既要合作，又要分工。所以学佛人要懂得尊重别人，就是尊重自己，爱护别人就是爱护自己。珍惜自己所拥有的每一分钟、每一个事物和每一个人，就是让你得到更多人间的缘分。希望大家好好学佛，好好修心，一定会让你的境界提高到更高的境界！谢谢大家。
共修组提问
1、空置的房子，如何防止灵性进去
问：之前师父开示过，如果房间一直空置的话，很容易有灵性进去。纽约有同修在外州有一套房子，但是她不能总回去，请问应该如何避免进入灵性？
答：如果这个房子经常不住人，很容易进去，但是并不代表一定会进去灵性。只要回去的时候，把菩萨供上去就可以了；不回去的时候，把佛像撤下来，不要放在那里（她在外州没有设佛台）她在这个房子没设佛台，可以拍一张观音堂的相片，回去的时候供起来，放一个香炉，放一杯水。
2、如何快速地增上家人信佛念经的缘分
问：同修为家人念了三个月的心经，也配合了劝导升文，但是家人还是不太相信。请问师父，还有什么办法可以更加快速地增上家人信佛念经的缘分？
答：逼着他、盯着他可能吗？有什么办法？他不相信，随缘。等到他哪一天相信了，你再去度他。如果他不相信，你就说：“没关系，哎呀，妈妈，你就让我先相信吧。如果我好了，你看到了，你再相信；如果我还不好，脾气改了还不如以前，那你就不要相信。”那你改了像菩萨一样，爸爸妈妈一看，“嗯，女儿真乖，像菩萨一样的；嗯，这个法门好，我相信。”你要做榜样出来的。你逼着她：“妈妈，你也相信，你要吃素。否则，你不好好修，你下地狱的啊。”好了，人家不相信了。每天念心经7遍给自己不相信的亲人，“求观世音菩萨慈悲，保佑我家的亲人某某某能够相信菩萨。”
3、菩萨会通过有劫难的方式让人早点信佛吗
问：有的人是因为出现了事故，比如癌症、生意失败，才激活了佛缘，信佛念经。如果我们一直求家人快点信佛念经，菩萨或者护法神会不会安排一场劫难给家人，让他通过这样的方式来信佛？这样的劫难会不会很大？
答：你说说看，菩萨会弄个劫难给你尝尝，你这还叫菩萨？比方说你本来命中有一个劫难，本来你算命就要算出有一个劫的，“哦，你39岁有一个劫。”因为你不相信了，好，正好到39岁的劫出事了。然后他就想，“哎呀，菩萨给我弄一个灾祸啊？”那还信什么菩萨？菩萨是最慈悲的，菩萨怎么会弄劫给你呢？哎！（对不起，师父）
4、如何才能保持精进的学佛状态，不懈怠
问：我们每天在网络上阅读大量的佛法开示信息，精进修行。但是生活中的信息和杂念让自己学佛状态起起伏伏，一定时间后觉得心没有那么清净了，甚至有些浮躁，遇到生活中的问题有时也不能智慧处理，感觉自己好像倒退了。想请师父开示，在修心学佛过程中，我们应持何种学佛心态和方法，让自己既能圆融贯通佛理，又能兼顾生活和修心呢？
答：你的意思就是说一个人本来学佛学得挺好的，时间学得长了会有一些倒退，实际上这很正常。一个人学佛当中会碰到一些难题，碰到难题的时候人就会有一些懈怠。所以一般的像这些问题，最好是精进。就跟做生意一样，很多人做生意碰到麻烦了，懈怠，倒退。我们学佛也是这样，如果我们学佛碰到难题了，没劲了，还不如在家里呢……这就是为什么人会倒退。所以，我希望你们要精进。精进是什么呢？跟大家一起，跟好人在一起，大家都在念经，你也受到鼓励和影响。你一个人在家里，念念没劲了，不念了，你碰到一点麻烦就不会做了；第二，要精进。就是说要经常看师父的《白话佛法》，听听录音，经常参加一些活动，总是有一个希望。所以很多人跟着师父，他们很开心，“师父啊，你到哪里，我们就到哪里。”有些人混在里面，说：“师父啊，听说最近迪拜又有共修组，你什么时候到迪拜？我没去过，很想跟您一起去……”最后两个字本来是说弘法，后来改成“跟您一起去旅游”，对不对啊？傻姑娘，你总有个希望。你好好的修，坚持念经学佛，跟大家在一起，不要掉队，你的心就会勇往直前。
5、许“一世修成”的愿后梦考总不过怎么办；何时可以许“一世修成”的愿
问：同修许愿一世修成后，出现很多梦考，同样的梦考重复考都考不过。同修现在知道自己境界不高，根基不足，觉得自己不够资格许这个愿。请师父慈悲开示，针对这种情况该怎么办呢？
答：就是说自己达不到，就不要去许这种愿。这种愿很大的，“我要一世修成”，要把前几世的业债在这一世当中全部还完，可能吗？你说说看，对不对？就像一碗饭，肚子大不大，如果肚子很大，是饭桶，那么多吃一点饭；如果肚子很小，你就是走到自助餐，也不要把自己肚子塞个贼饱，你也吃不了多少的。所以今天有这个愿望很好，但是还做不到，先不要许这个愿。等到境界提高了，觉得“我真的像菩萨一样了，我可以许这个愿了”，再许。你现在只能跟菩萨说：“观世音菩萨慈悲，我是凡人肉胎，我尽量地让我自己一世修成。”那么这样的话，你就不会背很多业，不会让你马上要消掉很多业。否则，他会根据你的年龄，看看还有多少年一世修成，按照这些功课让你拼命地消业障。这个时候你的业障全部来了，那么浑身痛啦，生病啦……什么麻烦都来了(师父，如果他已经许了这个愿，要念礼佛大忏悔文来忏悔吗？)用不着的，这种是善的愿，没有关系；如果是不好的愿，那就不行了，很多人说“保佑我工厂一定要赚钱啊，菩萨怎么怎么……” (如何判断自己可以许一世修成的愿呢？)许一世修成的愿，很简单，你要感觉到自己身体各方面很好，人很顺利了，感觉自己没有病没有灾，各方面都比较圆融了、很开心了，你感觉“哎呀，我天天像活在天上一样”，好了，你的业障很轻，这个时候菩萨天天来，佛灯天天结莲花，香天天打卷……这个时候你赶紧就说：“菩萨，我要一世修成，一世修成……”这里痛那里痛，头痛，哎呀，痛得嘞，“菩萨，我要一世修成啊”；“哎哟，牙又痛了！”好了，没办法的，傻姑娘。
6、预定放生数量后，加数量的同修多放的鱼价格便宜，是否如理如法
问：几位同修一起去放生，预定数量后，另外多放的鱼价格比其他鱼便宜，只是作为加鱼数量的同修得到了价格优惠。请问师父，这位同修是否算敛财？如理如法吗？
答：要看，量变到质变，多少钱？就是放了多少？大概（比如）比方说数量很少的，那就没有关系（不多）不多没关系，比方说多出来4条，价格比较便宜，“我敛财了”，不可能的，傻姑娘。
7、怕业障激活，如何调整礼佛大忏悔文遍数
问：大日子念礼佛大忏悔文，有的同修业障激活了，不敢多念礼佛大忏悔文了，那么平时功课里面的礼佛大忏悔文还可以念这么多吗？应该如何调整？请师父开示。
答：就是平时不要超过7遍，一般的5遍到7遍。如果是大日子的话，可以多一点，上次好像说的是11吧？（21遍）这个21遍包括你的功课（那以后大日子比如说13遍，还念13遍是吗？）对。
8、如何知道自己有没有功德；若自己没功德，转功德给生重病的家人自己会背业
问：师父在2015年吉隆坡法会开示，可以把某场法会做义工的功德直接转给生重病的家人。请问师父，我们如何知道自己修心修行多年有没有功德可以转？因为我们起心动念都会有漏，如果没有功德，这样转功德给生病的家人，家人的病会不会反而恶化？转功德的人会不会为生病的家人背业？
答：是这样的，你知不知道有没有功德，比如说，今天雅加达开场法会你在里面做义工了，明天开法会做义工了，你很努力，拼命地跟人家讲，做功德，那么肯定有功德的，肯定的。你就跟菩萨说：“我把我某某某这次在雅加达做法会的功德给我病重的母亲。”你把功德给她，一定马上就好起来。但是只不过你在做这场法会功德的大小以至于她拿到多少。如果你觉得自己功德没有，你已经许了这个愿，只不过对方是没拿到，也不会伤到他的，大不了就是一张空头支票。还有一个，你最后问的一个问题是会不会自己背业。因为你功德不够，你去说给人家，最后又没有，你真的会给他背的，这是真的。比方说你今天没有钱，你跑过去给他说“我来替你还”，你还不了，人家就问你要了。
9、劝人离婚是动因果，劝人不离婚是否也不好
问：师父，劝人离婚是动因果，那劝人不离婚是不是也不好？
答：这个问题很有意思。实际上，劝人离婚那肯定是缺阴德的，为什么呢？就算他缘分没了，你也不要去劝。因为你一劝，他说“是因为你劝我了，我离婚了”，那么你就缺德了，实际上他本来就要离婚的，这是一个；第二个，如果他两个人本来就不好了，他自己真的要离婚了，你说叫他不要离婚，实际上都没关系，因为劝合不劝离，哪怕就是他真的要离，你劝了他也会离掉。如果今天他不想离了，你多讲一句，他真的会离的，那你就缺德了。你明明知道他夫妻不能再好下去了，你也是讲话要当心，就说“哎呀，随缘吧，你们夫妻一定要这样，我们也只能随缘了”，随缘，也可以不离，也可以离。所以很多法师，你去问他：“这事情怎么样了？”他说什么？不是随缘，“阿弥陀佛。”“阿弥陀佛”，就是也没说“Yes”，也没说“No”。你以后就学，人家说：“一定要离吗？”你就说：“呵呵，随缘吧。”
10、为何说恶病没定性前念经可以翻转，定性后就难了
问：为什么恶病没定性前念经可以翻转，定性后就难了？
答：嗯，他们很动脑筋问问题。比方说，这个人癌症还没有发出来之前，你一念经，他会好的，是这样的。如果癌症已经发出来了之后，你不知道要念多少经他才会慢慢地好。举个简单例子，比方说你今天做点坏事是火药，你放一点火药；又做点坏事，又放点火药；又放点火药……火药已经堆成山了。那个时候虽然是火药，但是它没有爆炸，你是不是可以慢慢把火药消掉？它就不爆炸了。天天念经许愿，把火药弄没了。那个火药在这里“嘣”爆炸了，你接下来只有收拾烂摊子，这个时候再去打扫，就是打扫爆炸物品和易碎物品了。没办法了，已经炸了，成果了。所以什么病要治在前面，什么心灵都要以善，要靠平时。所以为什么过去佛法界讲叫“临时抱佛脚”，你出事了，再“菩萨保佑”，怎么灵啊？没出事之前，为什么你不能天天念经的？
11、梦见不修的亲友生病了怎么办
问：我们修心灵法门的同修经常会梦到没有修心灵法门的家人或者朋友生病了，请问师父，这样的梦境我们可不可以判断是菩萨的提示，或者提示去我们救度他们？我们该不该把这个梦境告诉他们？这样如理如法吗？
答：首先，如果做梦，这是一个非常重要的显化。一般地，菩萨或者护法神跟我们接触，提示我们，基本上在梦里的。因为当你眼睛闭起来的时候，你离开了阳间，你脑子里就可以接受到一些暗物质——菩萨是暗物质，就是看不见的东西在你脑子里。如果梦到某个人死了，说明他重病；如果梦见某一个人生病，他真的会生一个比较轻的病。如果你梦见某个人生癌症了，觉得他承受得了，你就告诉他；如果觉得他承受不了，你就不要告诉他。这是凭良心的。你帮他好好求，应该没什么大问题（就算当时他不相信的话，那这个梦做了以后结果真的……）这个太多了，很多人做梦做了之后不相信，不相信嘛生癌症了。人家梦到他生癌症了，他就不相信，他生癌症了（那么我们可不可以用这个方法……）就是说“你已经生癌症了，你现在还不进佛门啦？”当然可以了。他已经生癌症了，觉得没有希望了，医生救不了，那时候他就什么方法都用，这个时候你求他就是让他学佛，会比较有效。人就是说有一句话叫“不见棺材不掉泪”，明白了吗？
12、念礼佛大忏悔文有针对性地忏悔还是统一忏悔好
问：我们每天功课念诵的3遍或5遍礼佛大忏悔文，针对自身的每一件特别罪孽进行逐一祈求忏悔，还是统一向观世音菩萨祈求忏悔？请师父慈悲开示。
答：比方说你有很多的业障，你求菩萨的时候是这么讲的，你如果觉得某一件事情你心中真的很对不起某一个人，或者过去的恋人你伤了他，心里很难过，这个时候你最好的方法就是“让我某某某的冤结能够化解，化解我这个业障”，那么你当然要针对某一个事情；如果你每一件事情都不是很重要，就是觉得我过去做错很多事情，都不是太大的事情，“观世音菩萨慈悲，让我消除我的业障”，这样的；如果你觉得这件事情已经伤害到别人，一直心里觉得很难过，一直放不下，那你必须就直接要求这件事情。
13、消业障最好的方法是什么
问：大家都知道小房子是消孽障的法宝，但是我们很多人由于累生累世的孽障积累，光靠小房子是消不完的。在我们往生的时候，如何才能不让冤亲债主再现眼前，超脱六道轮回呢？我们所做的功德在往生的时候能否转化用来抵挡或识别冤亲债主或幻化诱惑，从而让我们得到观世音菩萨的接引呢？请师父慈悲开示。
答：是这样的，因为当一个人一生做的，单单念小房子，你当然这个功德肯定……为什么师父平时叫你们许愿、念经、放生呢？放生是你的行为——修行，你修心就是念经，那么修心跟修行都有了。还有一个是什么？愿力，愿力最总要，愿力能消掉很多的业障。我曾经讲过的，比方说一个孩子做错一件事情，他的爸爸妈妈恨得不得了，要打他。这个时候爸爸妈妈说：“你改不了，这孩子怎么可以做这种事情啊？”他最好的方式是什么呢？他就是说：“爸爸妈妈，你相信我，我再也不做这种事情了；你相信我，我从明天开始，我怎么……”一讲了爸爸妈妈就相信他。实际上许愿是非常重要的一种方法，能够许愿，你可以消掉很多业障。但是这个业障是暂时消掉，如果你愿成了，那你的业就消了；如果你愿不成，你这个业还是存在的。
14、为过世的同修助念会背业吗；给亡人助念人越多越好
问：同修去世了，有其他同修送往生，一月以后生病了，是助念的佛友背业了吗？助念以后需要注意什么？是否助念最好不要一个人进行？请师父慈悲开示。
答：首先，当别人过世了，你去帮他念经……你去看，庙里帮人家超度是不是很多法师？你一个人去肯定不行的，我们助念要很多人，人越多越好；第二，如果你助念完之后觉得生病了，那你一定帮他背了，或者受他的阴气所侵，因为死人是属阴的。有的时候你都觉得阴气所侵，人就会不舒服。比方说你到坟地走一走，回到家就不舒服了。
15、度人、放生很精进，但小房子念不出来靠结缘可以吗
问：如果一个师兄很努力地度人、放生，但是没有很多时间念经，小房子也念不出来，平时靠结缘法师的小房子安顿家人和自己。这样会有什么后果吗？请师父慈悲开示。
答：实际上，就是说一个人在学校里读书，你必须听、读、写都要会。如果你说“我就会讲语文，但是我不会听或者我不会写”，也不行；你不会看，那是文盲；我会听，那也不行，是文盲嘛。所以，你必须三个同步进行。我拼命地度人做功德，好好的念经文来加强自身的建设，就是新的学佛的一个理念，那也是很重要，所以实际上都要同步进行的，不能说我拼命地做某一个功德。所以有些其他法门就是讲做的，有的就是不做，念经，都有。我们心灵法门最好就是又念经，又要做功德，同步进行。
16、每天上香时感恩要经者并向其忏悔，这样做法是否如理如法
问：如果每天上香的时候，都跟观世音菩萨说“我某某某感恩我的要经者，给我开悟修心的机会，并向我的要经者忏悔曾经对他们的伤害”，再结合每周烧送小房子，效果是否更好？这样是否如理如法？请师父慈悲开示。
答：最好再加上一句“我向我的要经者致以崇高的敬意”，脑子坏掉了，那怎么可以讲啊？你跟灵性说“谢谢你啊，你来搞我啊”？他来搞你，你就不要再去讲他好了，不要讲了，“哎哟，感恩你啊，给我这个境界啊；感恩你搞了我，给我生大病，然后我知道要怎么念经了……”你感恩观世音菩萨就好了，还“致以崇高的敬意”呢。
17、愿力和法身的关系
问：愿力和法身的关系，师父在《白话佛法》中开示，“法身是愿力成就一切能量的本源”。可否理解为：愿力有多大，成就法身的能量就有多大，成就开悟的境界也不同？
答：这个说法是正确的，你的愿力越大，你成就的法身越大。但是你做不到，那么法身也没有；你做得到了，你法身就很大。所以地藏王菩萨说“地狱不空，誓不成佛”，他这个大。
18、愿力越大，成就你的心愿就越大
问：关于愿力的重要性，对于我们心灵法门的同修来说，已经有了一定的认识。师父开示过：缘分是由愿力而来，如果一个人有愿力就有缘分，一个人没有愿力就会失去了缘分。所以愿力强的人，顺缘自然就足，如果发愿去做一件事情，天上地下都知道，这个人就有天、地、鬼神帮助；如果不发愿，做了就做了，慢慢累积到你的功德里，这个累积比较小，对于你所求的事情就不灵。请师父开示，为何适合自己大愿力而成，不曾妄语，愿力是否是跟随着时间和修心修行的境界而不断地调整呢？
答：是这样的，主要问题是说你的愿力越大，那么成就你的心愿越大。比方说，“我一定要孩子好，我一定要孩子能够考上精英中学”，妈妈天天早上四点钟起来念经，给孩子烧饭烧菜，帮孩子补课，那孩子是不是容易成功？所以愿力基本上是成正比的，只要你能够许这个愿，拼命地去努力，菩萨就会成全你这个愿。
19、少放生对修心修行有没影响；做其它功德能否弥补放生不足
问：心灵法门三大法宝许愿、念经、放生，是帮助我们快速有效地消业还债、化解冤结的无上法宝。但有同修认为自己今生杀业不重，可以省下放生的钱去多做其它功德。请问师父，这样缺少放生或少放生是否会对今后的修心修行有影响？做其他功德也能弥补放生不足吗？
答：首先要记住，放生为什么？放生有什么好？记住了，一个人想延寿，比方说寿命到了70岁了，那么你想延。人说“哎呀，我活70岁差不多了”，但是一到70岁他就想，“我活到80岁吧”；活到80岁的时候，“再来5岁吧”；活到85岁的时候，牙齿都没了，“我再来5岁，90差不多，我就走了”；到90岁的时候，“你别看我虽然不能走动了，我情愿躺在床上，你再让我活到100岁吧！”所以一个人总是怕死，那么这样的情况下怎么样让自己能够活得长呢？唯一的方法那么就是放生，放生是延寿的，所以放生一定要做，放生是你延寿很好的一个方法。你让别人延寿，你就能得到延寿；第二个，用什么方法能够弥补放生的方法？实际上任何方法都是相辅相成的，并不是说我今天用这个方法多了，就可以盖住那个方法。一个概念，你今天数学好得不得了，语文就一定好吗？你今天孩子语文好得不得了，数学就一定好吗？你数学考第一名，不代表你语文能考第一名，还有历史呢？就是这样。
20、如何帮助身边修行有走偏迹象的同修
问：师父时常教导我们要正信正念，学佛要如履薄冰。当我们察觉身边的同修有走偏的迹象，尝试给予对方劝告了，但是对方不接受。在这种情况下，我们要如何去帮助对方呢？请师父慈悲开示。
答：要记住，他是同修，看见自己的兄弟姐妹做错事情，首先要慈悲与原谅他，尽量能劝他；如果他实在不接受劝，就先让他在家里好好修，不要到共修会来影响其他人，就让他不要来了，很简单。如果你们大家一致决定，觉得这个人是修偏了，那么就请他不要来；如果大家就几个人认为，那么说明这个人还有不同意见，大家尽量去帮助他，去让他改正；如果他以后真的改正了，再把他请回来。
21、如何劝阻家人找通灵人
问：有同修学佛前找过通灵人，念经后发现一直有小房子的要经者；更糟糕的是家人不念经，还在找通灵人看事。同修无法劝阻家人，现在该如何面对？请师父慈悲开示。
答：这个是比较麻烦的事情，因为自己信，但是家人又不信，而且拼命地再去找那些通灵人，真的是比较麻烦的事情。就算你在家里拼命念经了，通灵人把鬼找进来，来帮你治病了，你说说看，你家里怎么搞得鸡犬不宁啊！对不对？这种事情最好的方法先念小房子，然后要给家里人念经，念了经之后再去劝导他，叫爸爸妈妈不要做这些事情，告诉他：“我们要正信正念，不要去走这种路，要求菩萨保佑。”你就问爸爸妈妈：“爸爸妈妈，你觉得观世音菩萨法力大，还是那些地府的灵性法力大呀？通灵人的法力大，还是观世音菩萨、释迦牟尼佛的法力大啊？”这样的话，慢慢改变他的观念，然后再能够把他彻底变过来。的确是不容易的，要坚持，要努力。
22、多位亡人要经，念小房子的时间长了，会被亡人用掉而让数量增加吗
问：有同修近些年不但家中经常有亡人找他要小房子，老家过世的邻居也会找他要小房子，前后好几位亡人要经。如果同时念的话，时间会很长，担心烧下去的小房子会被亡人用掉，小房子的数量又要增加。该如何面对，如何安排？请师父慈悲开示。
答：过去发生一件事情，比方说一个先生在赌场里欠人家很多钱，最后他死了。死了之后，人家逼着叫他太太还。他太太辛辛苦苦赚点钱就还，辛辛苦苦赚点钱就还，怎么还不完的啊？怎么这么多钱啊？因为不知道先生到底欠了多少。我们现在也是的，不知道我们到底欠了多少。所以，我们小房子烧下去，但是有一点可以很清楚地告诉你：小房子越烧不会越多，是越烧越少的。你还得越多，所以不要担心，“我就慢慢地还，我就不停地烧小房子”，时间长了一定还完，要有信心。
23、发愿“一世修成”后业障激活，遭遇诸多挫折，该如何重新振作起来
问：同修一时发心很大，比方“我要好好修，要一世修成，应该向师父学习，严格要求自己。”但是在实践的过程中，会遇到挫折，会出现消极情绪，涌出不好的意念，这样就会有很糟糕的梦境和身体不适、沉重、昏睡……知道这些状态是很不好，该如何激励自己重新振作起来？请师父慈悲开示。
答：像这种问题最好的方法就是，第一，精进地努力。向师父学习是没有问题的，但是不要说“我要一世修成”，他可能会激活业障，这个是很重要的问题；另外，叫他要多念礼佛大忏悔文，一个人想念得好，最好多念礼佛大忏悔文，礼佛大忏悔文如果多念的话，消业障就消得快；而且小房子下去，速度特别快地就解决了。要小房子再加上礼佛大忏悔文一起念，消起来特别快。
24、把法会开光的观世音菩萨像结缘给修其他法门的佛友是否如理如法
问：请问师父，有佛友是修其它法门的，想要供奉法会开光的观世音菩萨像，结缘给这位佛友是否如理如法？
答：如理如法。他在家里如果他不想把过去供的菩萨请掉，那他继续供着，然后再设一个小佛台，供上我们观世音菩萨就可以了。
25、如何理解佛道是修来的，不是求来的
问：请师父慈悲开示，如何理解佛道是修来的，不是求来的？
答：佛道是修来的，不是求来的。记住，佛陀在2500年之前就知道，他就说了一句话“众生皆具佛性”，也就是每一个人心中都有一个佛，都有佛在心中。那么这个佛是怎么来的？不是求了，本来就有的，你一修就来了。犹如一面镜子已经很脏了，如果你擦一擦的话，擦的时候不叫修嘛，一擦的时候是不是镜子就看见了？是不是就修来的？如果你说是求来了的，没有的东西你怎么求得到？一定要有的东西才求得到。没有的东西你是求不到的。
26、梦见不信佛的家人有劫难，把50%的功德给家人的问题
问：当梦见不信佛的家人有劫难，师父说过一般是预示3-6个月内会发生，若是做义工，可以用自己50%的功德求菩萨帮助家人。请问师父，这50%的功德，是先求菩萨帮助家人过劫难，还是求家人先信佛？
答：师父告诉你，50%必须是某一场法会的功德，你不能用自己全部身体做功德的50%，否则你就会倒下来了。你求观世音菩萨，菩萨就会保佑你把这50%的功德先庇荫家里的人，先让他身上马上就好起来；你再不停地做，他身体不停地好；你再做，他再好；你再做，他再好……（参加法会做义工的功德至少要留50%给自己？）不是，可以100%都给的（可是会倒下来？）傻姑娘，我说的是法会某一场功德100%都可以给，不是说把你所有功德的50%给了，那你就倒下来了。听得懂了吗？（感恩师父。请教师父，这次印尼两场法会做义工的功德能求菩萨三件事，最后留50%给自己吗？）傻姑娘，是这样的，比方说这次印尼的两场法会，你如果很努力做功德，做得非常的努力，你当然可以说“我给某一个家里患病的病人”。他会根据你法会给的50%的功德，来给他好到什么程度，真的。比方说很多人进急诊室了，可以从急诊室出来。我们东方电视台摄制组的一个人，他只要给他的10%，他妈妈就从危险病房出来了，已经连续三次了。送进去要动手术，给了10%，妈妈就出医院了。像你这个50%，如果你得很多的话，应该没什么大问题。
27、新同修梦到多位亡人，小房子跟不上怎么办
问：最近台湾度进来许多新的佛友中，有好多位梦到很多亡人，可是自己的要经者要的小房子都念不完，生怕许愿给亡人的小房子时间长，会跟不上。请教师父，我们应该怎么辅导新进的同修，才不会让他们因为压力而心生退转？
答：一般地度进来的人，刚刚来的人可能业障比较多，没有关系，让他念，念了之后尽量把自己身上的业障先还，不要来不及帮人家念。如果你帮人家来不及地念，你自己的业障就来不及还了。所以救人要先救自己，叫自度度人，自己能够度到自己，你才能度别人。
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发表于 2020-4-28 20:19:59