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对师父最好的感恩和纪念，
不是执着于世间的有形色身，
而是他勇毅无畏、大爱无疆的菩萨精神。
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打开网站，恩师的法相和对全世界佛友的最后叮咛再次映入眼帘，深深感恩您，怀念您，在您强大正能量的感召下，我从一个几乎五毒俱全的小人，蜕变成一个心中常怀感恩的修行人，我看到，这样翻天覆地的奇迹，已经在无数人的身上发生；我更坚信，它将在更多人的生命中无尽地延续。
从步入佛门的那天起，师父就给我们上了修行的第一课——爱国爱民、遵纪守法，八个字的修行宗旨，奠定了我们无论在修行路上走得多远，国家的利益、众生的福祉永远是初心所在。2020年1月11日，在疫情来临前的最后一场大法会上，师父向世界佛友再一次疾呼：佛法在世间，不离世间觉；心灵法门传承大乘佛教，净化道德，修身养性，返璞归真，爱国爱民是学佛人的首要责任，遵纪守法是修心人的根本前提；我们学佛就是要自觉觉他，走入众生和社会，践行和证悟佛法的教义，使佛法般若智慧回报社会，利益众生，一世修成报佛恩！话音一落，全场数万人掌声雷动。
从开始弘法到最后一场法会，直至生命的最后一刻，师父无时无刻不在教导我们，永远把三宝、国土、父母和众生的恩德记在心中，把一切修行所得无私地回馈于世间，则人间净土就在眼前。
佛教认为，我们的身心和一切外在环境是一体不二的依存关系，永远不要把自己与社会、众生、自然对立起来。《白话佛法》中曾提到，感恩心不仅是阻止业障产生的法宝，更是修行人完善人格、未来成佛作祖的关键。师父曾在节目中回答听众，修行不是喊空洞的口号，报恩要从脚踏实地的行动中去落实。从各期开示中可见，上报四重深恩的含义非常深广。
第一是报众生恩。万灵同源，众生皆具佛性。如果推演到久远以前，每一个人的生命之源同出一处，在漫长的轮回中，曾经的父母、亲人、有缘、同类因为业力的差别，变幻了身躯，散落在六道的各个角落，其数量多得无法想象，我们面对的一切众生，可能就是过去生中的至爱亲朋，因此，我们与众生永远是自他不二的关系。从另一层面讲，任何人只凭一己之力是无法生存的，衣食住行、生活所需，全部都是众生的劳动创造，哪怕变幻了陌生的形体，再也无法认出彼此，但累世的亲人以众生的形式依然在帮助着我们；如果他们不幸沦为了旁生，我们以慈悲心戒杀放生，也是一种感恩。这就是视众生为亲人的深刻意义。
第二是报国土恩。中华优秀文化源远流长，早已与佛教思想水乳相融，是我们入世修行和出世成就的根本资粮。佛法无疆界，但修行人有祖国，我们的第一重身份是国家公民，没有国家的安定富强，就没有生命的安全和修行的保障。把国家的利益置于首要位置，是修行人庄严国土、利乐有情的起点，是应尽的世俗责任。
三是报父母恩。父母给了我们身命，师长给了知识和慧命，报父母恩也包括了报师恩，不仅要报答现世父母的恩德，也应报答累世父母、师长之恩，就如师父教导，修行人应尊重一切正信宗教、所有修行门派和善知识，因为他们在无量的过去和未来，都带给我们有益的知识和信仰，都是生命中出现的光明。
四是报三宝恩。佛是众生的依祜和导师；法是佛的教诲，是解脱的依据；僧是佛与法住世的表征和传承。三宝的深恩是我们一生都无法报完的，三宝本身并不需要众生报答，只是我们通过报恩的方式来修出智慧和福德。师父提醒我们，修行最为重要的，是尽形寿皈依自性三宝，礼敬佛的形象，遵循法的教导与经典，恭敬十方三世一切贤圣和正法僧团，将佛的教义融入生活，把慈悲传递给众生，才是真修行。
修行人的心如出淤泥的莲花，虽然世间有种种不足甚至丑恶，但心中要认为世上只有坏事，没有一个坏人，需知诸佛菩萨在因地时也曾经是业障凡夫，而任何一个人只要心向佛的光明，就一定有成佛的那一天。
对身心依报的一切常念四恩，在世间意义上，我们将给人间带来无尽的慈悲和温暖；从出世角度而言，报恩使八识田中充满了善良的种子，与九识田中的佛性相应，我们的身心就会由内而外地散发出般若的光明，成为人间的菩萨，在世间成就一生的道业。
报恩是修行的主线
师父安详示寂前，为全世界佛友留下了最后的叮咛，恩师不舍娑婆，生命最后一刻依然心系众生的解脱，再次强调了佛教徒报恩的重要意义。师父一生广度人天，弘范三界，慈悲睿智如朗照之日月。
师父曾讲解过回向文“上报四重恩，下济三途苦，尽此一报身，同生极乐国”，报恩是我们修行的出发点和落脚点，是佛教伦理思想体系的重要内容。白话佛法讲座中提到，感恩心建立在互相理解的基础上。人生在世，个人与他人、集体、社会、国家之间的利益有着不可避免的客观分别，有冲突矛盾不足为奇，但矛盾可以用感恩来化解，要把它当做一个修行的缘起。
生活中能理解别人，就能生起包容和融合之心，进而设身处地为对方提供帮助，善待众生，自己也能得到别人的理解和善待，因此报恩是化解冤结的有效手段。如果把这种人际间的妙法进一步扩展到与众生、社会、国家的关系中去，世俗社会就是充满祥和美好、安乐庄严的净土世界，这是在家佛教徒除了对社会的物质创造外，在精神层面的重大贡献，也是佛法普及化教育的意义所在。
历代祖师大德都提倡“滴水之恩，当涌泉相报”的道德，在现实社会中，佛教的报恩思想也是爱国思想的体现。修行人不论身处何方，仰报国家之恩、民族之恩、血缘之恩、文化之恩是最基本的道义，唯有国家强大，才有众生安定幸福的美好生活，才有父母亲人的天伦团聚，才有三宝传世的法脉昌隆！
在2020年最后一场大法会的结束语中，师父反复告诫我们：爱国爱民是学佛人的首要责任，遵纪守法是修心人的基本前提。现在想来，振聋发馈的这句话包含了多少殷切的期盼，有道是皮之不存，毛将焉附？唯有先报答好国恩，才能有机会更好地报三宝恩、众生恩和父母恩，上报国恩才是上报其余三恩的根本前提。爱国爱民、遵纪守法这八个字的修行准则，就是引导我们在仰报四恩中服务社会、圆成佛道的保障。
缅怀恩师的一生，常年致力于世界和平文化传播、不同宗教间的交流融合，调和国际种族冲突，促进民族和睦团结，他所传播的中华儒道释三教精神，跨越文化、种族、地域的隔阂，在全世界引起了善良人民的长远认可与共鸣；师父十几年如一日燃烧身命，在民众中普及五戒十善、慈悲大爱等思想，引领无数有志者走上解脱自身、利益社会的道路，亲身垂示了何为大报恩的典范。
恩师虽已圆寂，但他留下的精神财富永远为后人取之不竭。对师父最好的感恩和纪念，不是执着于世间的有形色身，而是他勇毅无畏、大爱无疆的菩萨精神。让我们牢记恩师的教导：真正的佛弟子是一个善良的人，懂得用佛法降服自心，消除傲慢、嗔心等烦恼，一切为众生着想，你就是官员菩萨、商人菩萨、工人菩萨、农民菩萨。
佛教徒如能遵师所教，此身留于娑婆，则尽形寿上报下济，建设人间净土；待业报尽时，与有缘众生同归极乐，才不枉修行人的称号。
分享人：李同修
博客 2021年11月27日 网友反馈
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发表于 2024-8-3 20:52:41