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2017年11月11日
澳大利亚·墨尔本
佛友见面会
开示文字
禅心慧命识本性，
寻觅本源听佛音；
人间修行慈悲爱，
天上菩提莲花开。
感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法，感恩各位嘉宾、法师及来自世界各国的佛友们、义工们，大家晚上好！
今天我们在澳大利亚的墨尔本给大家开佛友见面会，全世界都在转播。其实我们佛友跟佛友之间的见面，佛情所致，让我们累世的善缘能够在今天重新相会，相聚在一起，实际上是我们的福分。所以惜福惜缘，缘分也要珍惜，福气也要珍惜，那你才会真正得到善缘，才会得到和佛的团圆。
大家都知道，在10月1日，美国的拉斯维加斯的枪击案造成59人死亡，527人受伤。在11月5日，美国德克萨斯州的一所教堂再次发生枪击案，已经有27人死亡了。11月6日，一个44岁的沙特王子突然坠机死亡。全球每年大概有124万人因为交通事故而死亡，有2000万到5000万人在交通事故当中受伤。所以，人生在无常中度过，今天我们所拥有的名利，明天可能瞬间就会化为乌有。今天我们学佛人要明白苦空无常，只有靠着观世音菩萨的佛光普照，修行行善，广度有缘，才能消灭自己的业障，才能消灾解难。要记住，平安就是福。
就在上个星期，早上9点多钟，在澳大利亚悉尼，孩子们还在上着课，突然，一辆丰田轿车发疯一样地把墙壁撞瘫，直接朝着无辜的学生们撞进去。这起车祸造成了20多名儿童受伤，其中有两名8岁的男孩子被宣告死亡。
大家想一想，人活在世界上，天天在无常当中度过。我们每一个人都觉得自己拥有了很多，实际上人一生只能活一次，但这是常被我们遗忘的常识。我们人总觉得还能活得很长，其实人只能活一次，就应该知道怎样的活法，我们到底应该做怎样的人，在这个世界上我们不要让自己活得太累，不要让自己的业障来折磨自己。活得太累，其实就是心累。其实人身体的累，睡一觉很快就会恢复，但是你心里的累，加上你累世累积的那些不好的业障，你很难解除，这就是造成我们心累的一个原因。我们人虽然只能活一次，但是我们至少还能活三万天——七八十岁。我们走过了一条非常崎岖坎坷的人生之路，我们在没有选择中出生，在痛苦烦恼中生存，在无奈当中离开这个世界。所以，一个人如果不学佛，一直为痛苦的处境而痛心疾首。人生哪来的一帆风顺？所以，要把自己真正的境界提高，让自己能够获得智慧，尤其不要拥有人间的智慧，要拥有般若智慧，那就是超脱人间凡人的智慧，不是拥有，而是舍去。
在中华文化中称“雄才自古多磨难”。我们每一个人只要有愿力，就能够克服自己人生的一切障碍。我们每一个人只要能够好好地修心学佛，你一定会将自己的痛苦烟消云散。
大乘佛法提倡安乐行，也就是自己要能够快乐，你才能让所有的众生快乐。佛弟子为什么会拥有很多的快乐？这个秘密，后来经过科学家的研究，他们对虔诚的佛教徒脑部扫描发现，促进快乐和安静的脑部区域异常活跃。因为在佛弟子的脑部的快乐中心经常处于活跃的状态，这就解释了佛弟子能够保持心境平和、知足常乐的心态的原因。科学家证明，学佛人修心之后，会改变大脑的思维，对那些烦恼困苦的环境会有所改变，因为学佛人能够控制自己的感情和性格。左脑快乐中心的区域如果处于高度的活跃状态，说明我们学佛人的心态一直是真的快乐。因为左脑的快乐神经经常处于活跃状态，佛教徒在大脑中处理各种恐惧、烦恼、忧愁各种不好情绪的区域，活动就会比一般人来得慢。要想得到，就先要舍。所以一个人学佛要懂得，让自己时刻保持一颗安静的心、快乐的心，不要让任何烦恼占据着自己的心灵和大脑，你就会常常保持一种快乐的情绪。很多人就是经常回忆过去，让自己永远处在那些烦恼当中，所以他的脑细胞里就不能储存和活跃快乐的区域。
所以人要舍，要想得贵人，就要和别人结缘，和别人结缘，你才会拥有贵人。
台长告诉大家一个小故事：有一个开小饭店的王师傅，他开饭店一直赔本，但是他尝到了赔钱生意的甜头。他的饭店是经营烙饼、面食和小菜。他给自己定了一条规矩，凡是到饭店里来吃饭的顾客，烙饼全部免费，啤酒一律按进价出售，小菜正常收费。顾客一般都要吃烙饼，因为免费的，而烙饼的特点就是要卷着菜吃。王师傅准备的小菜有二三十种，这样他小菜卖得特别快。另外，喝啤酒的顾客少不了要点一点小菜。于是花生米、凉皮、凉拌黄瓜等等小菜卖得特别好。
其实这个小故事告诉我们：中国传统文化当中说“欲取之，先付之”，你要得到，先预支，先给人家，付出，你想得到先要付出。我们做人也是这样，我们先要付出，才能得到别人的心；我们要付出爱心，付出慈悲心，我们才能得到别人慈悲心的回赠。很多人关系相处不好，家庭关系相处不好，就是因为没有付出，所以当你经常付出了，你就会得到对方的回报。
所以，要想成佛，我们先要付出慈悲；想要救度众生，必须要先放下执著。所以，舍去执著，才会拥有般若。舍去自己不平衡的心态，一切众生皆具佛性，一切众生皆是平等，用这种心态，来在这个世界上好好地为人处事，你一定会拥有菩萨的六波罗蜜。
学佛是路，佛友是树。人生只有一条路，一条路上多棵树。烦恼的时候，莫忘路；忧愁的时候，靠靠树；幸福的时候，别迷路；顺利的时候，水浇树。
大家知道，现在这个世界，人活在这个世界上，真的不知道会发生什么。就在刚刚过去的10日，在法国的图卢兹发生汽车袭击事件。你知道吗，这辆汽车冲撞行人，结果3名中国人受伤了，好像一人严重受伤。所以一个人活在这个世界上，世事无常，靠谁来保护我们？你说靠菩萨保护我们，师父告诉你们，实际上靠的是你们自己保护自己。因为你学佛了，你求佛了，观世音菩萨才来保佑你们；如果你不学佛，你不求菩萨，最后还是没人保护你。
改变自己的心态。有一个小和尚叫“凡了”，非常烦，什么事情都发愁。他之所以忧虑，是因为他觉得自己太瘦了，他觉得自己在庙里过的生活非常烦恼，很担忧给别人不好的印象，所以讲话也特别当心，很累。他又很担忧自己得了胃病，又无法念经，总觉得别人对他看不顺眼。凡了决定到九华山去挂单，希望换个环境能够对他有所帮助。其实他的师父对他很好，他上路前，师父给他一封信，并告诉他：“孩子，等到了九华山之后你才打开。”凡了到了九华山，开始看到环境蛮好，后来一天一天觉得自己比在原来的庙里还要难过，因此他就拆开那封信，看看师父都写了什么。师父在信上写道：“徒儿，你现在离咱们的寺庙有300多里，但你并不觉得有什么不一样，对不对？我知道你不会觉得有什么不同，因为你还带着你有麻烦的根源，也就是你自己，因为烦恼是自己所生。无论你的身体还是你的精神，其实都没有什么毛病，因为烦恼并不是你所遇到的环境使你受到了挫折，而是由于你对环境作出的各种概念和印象影响了你的心，让你心中产生杂念。一个人心里想什么，它就会变成什么。当你了解这点之后你就回来吧，因为只要你心中没有烦恼，你就会远离烦恼。”师父的信使他非常郁闷，凡了觉得自己需要的是同情而不是教训。当时他马上决定永远不回自己的庙了。那天晚上经过一座长老的房子——因为没有别的地方好去，凡了就进去和一位老和尚聊了一个时辰，没想到老和尚反复强调的是：能征服自己的人强过能占领城池。凡了坐在蒲团上聆听着老和尚的教诲，原来和他师父讲的都是同样的道理。突然，他想念师父，师父常说：万事唯心造，心不动，一切如如不动，法喜就在其中。凡了觉得自己第一次能够清楚而理智地去思维，并发现自己真的是一个很大的傻瓜。他曾想改变这个世界和世界上所有的人，现在他明白了，真正需要改变的，首先是自己的心态啊。
人的内心平静不在于你身在何处，生活中得到快乐不在于你身边的是谁，只要你有精进慈悲的心态，你就能够实现自己的愿力。
所以中华传统文化讲“人不通今古，马牛如襟裾”，意思就是告诉我们，如果一个人活在世界上不读书、不懂礼仪、没有文化、没有知识，如牛马穿上衣服没有两样。人与动物禽兽为什么不一样？人在于有历史，有智慧，能在思维当中得到一种高尚的突破和拥有超越人间的高尚境界。
想一想，现在的人真的没有这方面的文化。我刚刚看了一个新闻，前几天一个男子向女同学表白自己很爱她，这个女子拒绝了他，结果这个男孩子一怒之下就把那个女孩子从19楼扔了下去，现在这个男孩子已经被判处死刑了。所以想一想，现在的人思维出偏差，IQ（智商）和EQ（情商）全部出偏差，人的境界在低下，“稍不留神，稍不如我意，我就不想让你活，自己也不想活”。
中华传统文化还有一句话叫“水太清则无鱼，人太急则无智”。现在的人动不动就很着急。刚才那件事情，如果你有智慧，你慢慢地、不停地去追求，不停地对她好，能感动对方，说不定你能成功。人现在就是太急，急的人没有智慧。这句话就是告诉我们，如果水太清了，鱼不会在里面生活；如果脾气太急了，这个人不会有智慧。人要懂得，糊涂也是一种智慧。有时候你明明知道，你也不要着急，因为一着急，智慧离你而去，你一定下来，智慧很快就来到你的身边。所以要懂得，学佛人要守戒，戒了之后，这个不能做，那个不能做，他就定得下来，“反正不能做的事情我不做”，心就定了，定了之后他才能得到智慧。所以，“戒定慧”啊。
如果你生活在极度痛苦中，没有好好学佛，你只能与叹息作伴，与愚痴为友。很多人碰到事情就傻掉，这就是愚痴。有智慧的人，他一定会想出办法；没有智慧的人，他想不出办法。人只要活着，就必须寻找一件东西。什么呢？那就是你的佛性和你的本性。在红尘中，在烦恼、痛苦中，我们会遗失生命外在的聪明和能力，但是只要我们拼命地去寻找内心佛性的沉稳、宽容、慈悲和智慧，那不正是我们在过去痛苦岁月中需要寻找自己的真我如来吗？这句话的意思是，外在的东西，有再大的欲望，你拥有了，但是可能会失去你本性的智慧；但是当你不在乎外界的这些物质、名闻利养，你的心中还拥有宽容、慈悲，那些最高尚的最值得让人拥有的东西。所以在生命过程中，我们没有绝对的好与坏，繁华有繁华的苍凉，平淡有平淡的快乐。想通的那些云淡风轻的日子，内心要拥有更多放下和解脱。活在回味的岁月当中，你内在增长的佛性会一丝一缕慢慢离开你，很多人活在过去的痛苦当中，你的智慧、你的佛性就会慢慢离开你，让你变得非常孤独和痛苦。所以要超越人性，要拥有佛的智慧。让佛光普照着你，就要拼命去寻找已经失去的在我们本性九识田中的佛性光芒。
有一天，佛陀和他的弟子漫步在池塘边。佛陀很喜欢带着弟子在池塘边上走。当时有位弟子问他：“世尊，我们用修行人的功德力量，真的能让死者超生吗？”佛陀没有说话，拿起脚边的一块石头，抛进了池塘当中，说：“好，现在你们跟我一起虔诚地绕池塘念‘石头浮上来，石头浮上来’。”大家念了几圈，石头也没浮上来。佛陀说：“一个业障很重的众生，他所造的因缘本性，均是下沉的业，任凭别人怎么增上缘去帮他超度，都没有办法把他超度上来。”佛陀又捡了一个干果抛入水中，说：“大家一起念‘干果沉下去，干果沉下去’。”结果，这个干果浮上来了。佛陀语重心长地说：“一个人根本的业很轻（根本业，实际上就是你过去生中的业障如果很轻），不管他是否有在今世造了一些小业，但是，若依然是本性光明，临终助念就会帮助他同登极乐。”也就是说这个人的恶业恶根太重了，他的基础太坏了，你怎么样超度，他都不能上去；如果一个人只是造了一些小的新业，尤其他在上辈子没有做很大的恶业，他一定能超度上去。
世界上的人对法律负责，而修行的人应该对因果负责。我们修行人自己种因，果报现前，善恶无人替代，只有心里明白了，我们才能做到。不要用你的肉体欲望去控制你的灵魂和心灵，应该用你的灵魂和心灵来好好地控制住你贪婪的身体欲望。
我们要明白，烦恼来自于我们心里不合理的愿望，如果你的愿望不合理，明明做不到的事情你非要去做，你的烦恼就来了。世界上的一切现象都是我们的牢狱，因为当我们喜欢一样东西，我们就会被它紧紧地拴住，等于进了监狱，成为它的奴隶。就像抽烟、赌博，你先尝一尝，就上了瘾，就戒不掉。
有一位无德禅师见到了三位信徒，三位信徒问他：“无德禅师，人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却不觉得快乐，这是为什么呢？”禅师说：“想快乐并不难，首先要明白人为什么活着。”第一个人说：“人总不能死吧！因为死亡很可怕，所以我们要活着。”第二个人说：“我们现在拼命地打工，拼命地劳动挣钱，就是为了防止年老的时候没有钱来维系自己的生活。”第三个说：“我可没你们这么高的要求，我必须活着，否则我一家老小靠谁来养呢？”这时候无德禅师说：“哈哈，怪不得你们得不到快乐，你们只会想到死亡、年老和被迫劳动，你们没有理想、信念和责任，生活当然就会过得很累、很烦恼啊！”
当一个人活着为别人想的时候，知道人间吃苦是暂时的，心中有目标、放得下，那才是没有痛苦。因为人生苦短，所以没有必要将瞋恨、不平留在心中，并时常伤害着自己。要深信佛法，重视慈悲，就会没有容纳恐惧的空间，你的心才会平安吉祥。
一个经常后悔、经常遗憾的人，不仅会耗费很多的精力，会陷入痛苦的过去难以自拔，更容易让疾病缠身。美国西北大学心理专家表示，总是活在后悔当中，必然会导致忧郁症和焦虑症。人在享福的时候，实际上就是在享用他的福分，一旦福分享用完，他又没有吃苦，又没有行善，他就开始忧郁，就开始焦虑，然后拼命在人间再去获得更多的欲望，又造新业，必遭祸殃。
所以学佛人必须往前看，好好地把握住自己的当下，我们现在不修行，更待何时？人身难得今已得，佛法难闻今已闻。
很多人活在这个世界上动不动就和人家吵架，动不动就跟人家烦恼。为什么你不能化解烦恼？因为你没有智慧。跟别人争吵了，接下来让自己难过，让别人也难过。用平和的心态可以解决难题。
台长说一个笑话，有一辆公共汽车正在急速地行驶，车上没几个人，坐在最后的一位乘客正在打瞌睡。突然，司机一个不当心急刹车，这个乘客一下子从最后的一个座位滑到了司机的边上。乘客站起来，稀里糊涂的。这时候车上所有的乘客都非常紧张，一场唇枪舌剑即将开始。没想到这位乘客站起来和司机说：“司机啊，你叫我到前面来干什么？”
学佛人的心那是宽容、圆融，是无比宽容。有时候我们就是要圆融别人，要看破，要放下，就永远不会给自己带来伤痛。在家里，有时候一句话会让你一个星期不开心。多一些幽默，多一些想通，哈哈一笑，就像济公活佛一样：“鞋儿破，帽儿破，哈哈，我走四方，什么都看得破！”
学佛人性命都可以布施，就不要再去执著了，“这是我的功德，这是他的功德”，就像在家里“老头子做得少，我在家里做得这么多”，这一切都要放下。难舍的要学会舍下，人最难舍的就是面子和自己的荣誉，所以就是要放下面子。在凡尘社会中，要远离妄想执著，你好好守戒律，不去伤害别人，你就用不着担心别人哪一天会来伤害你。信因果，尽心力。
心灵健康才是人真正宝贵的财富。记住了，一个人心灵健康，什么都健康。身体不健康可以医治，而心灵不健康会伤害自己、伤害别人。佛教是生命的智慧之灯，调养好自己的生息，身心健康，出污泥而不染，此为你拥有的学佛人的光明心。
意念会主宰自己的生命，意念会产生善恶频率，所以称为“生命频率”。台长告诉你们，当一个人有恶念的时候，他的生命频率会加快。一个人恨别人、骂别人，自己很难过的时候，他的心就会“扑通、扑通”跳得特别快。从医学角度上来讲，心脏跳得快的人寿命就短。很正常，比方说人家跳60、80，你每天跳100，你是不是在过度地使用自己生命的频率？所以一个人放得下，没有烦恼，没有忧郁，没有急躁，这个时候你的心很安定，你的心“扑通——扑通——”跳得很慢，你一定会长命百岁。
心念中的愿力会产生能量，增加念力。意念想去净土，想去四圣道，你就能去。所以意念控制着你的整个人生。为什么愿力最重要？如果你有一个愿力“我一定要为我的孩子创造一个美好的未来”，你就会每天早起为孩子补习、做饭，一定要让孩子好。这个意念促使你的行为。因为有良好的意念，才会拥有良好的行为。所以，我们拥有要上四圣道和进入西方净土的意念，我们好好地天天念经，做好人，学习，相信我们一定能够成功。众生因为心放不下，所以哪里都去不了。
学佛人要懂得，接受痛苦是一种感觉。实际上人痛苦只是一种感觉，一刹那的，用不着再去执著于痛苦当中。被人家骂一句，自己回到家里要难过10次到20次。感觉只是在活着的时候拥有。人死了，灵魂离开肉体之后，为什么他还会觉得自己很痛苦？因为他的痛苦意识已经进入他的八识田中——阿赖耶识。所以修心要修掉意识的痛苦，修掉思维的烦恼，你才能拥有清净的菩萨的般若智慧。
很多人因为别人而改变自己，很多人修心修得很好，突然之间受别人的影响，就改变自己了。有很多人后悔，跟台长说：“过去我年轻的时候谈了一个恋爱，非常好，就是因为别人说他不好，我后来就改变主意了，现在想来我非常后悔。”
台长告诉大家一个故事。有一个禅师见到一个蝎子掉到水里，这个禅师非常慈悲，他决定要救这个蝎子。谁知道他手刚刚伸下去一碰，蝎子马上蜇了他的手指。禅师无惧，再次出手，岂知又被蝎子狠狠地蜇了一次手。旁边一个人看到了，就跟这个禅师说：“师父，这个蝎子老是蜇你，你何必再去救它呢？”禅师说：“蜇人的是蝎子的天性，而善良是我的天性，我岂能因为它的天性而放弃了我的本性？”
在社会上，我们在工作、学习和生活当中总是帮助别人，有时候别人有很多的恶习，就犹如蝎子一样，会刺痛你，他会讲你不好，会诽谤、会刁难你。难道因别人无明的一句话、一件事，你就要改变自己的慈悲和善良吗？例如爸爸抽烟，妈妈赌博，你就是因为怕他们骂你，而改变你自己，不去劝他们改变这些恶习吗？
有一只乌龟很讨厌背上的壳，说：“我这个壳太难看了，我这乌龟本来蛮好看的，就是有这么个壳。而且这个壳很重，让我爬起来特别缓慢。”“哎呀！”这个乌龟想，“我多想变成一只小鸟，小鸟没有壳，在天空中自由翱翔。”它仰望天空的时候，乌龟又在想：“即使我做不了小鸟，我做一只兔子也好，你看兔子跑得多快。”后来这只乌龟的愿望被上帝知道了，于是上帝一施法，这个乌龟的壳没了。没有了背上的累赘，这个乌龟虽然不能像小鸟一样飞起来，但是它跑得比以前快很多。乌龟高兴得不得了，往前跑。可是，乌龟并没有逍遥快乐很长时间。一天，它在草地上悠闲地散步，被一只狼发现了，一口就把它吞了下去。乌龟的魂魄很快到天上去了，碰到了上帝。上帝问它：“你现在还觉得壳是你生命的累赘吗？”这个乌龟惭愧地低下头。看着惭愧的乌龟，上帝叹了一口气，语气沉重地说：“壳虽然影响了你的容貌，妨碍了你的行动，但它同时也是保护你生命的盾牌，正是有了它，你才得以长命百岁啊！”
这个故事就是告诉我们，有些在人间看似很麻烦的东西，也许是你还没有认识到它存在的价值；有些看似很招人喜欢的东西，你却可能没有看到它实质上并没有什么价值。所以人间的名誉、面子、钱财、物质……这些看似对你很重的东西，实际上对你没有什么实质上的帮助，所以要识破它们的本性。人应该懂得，挫折、失败和痛苦看似是人间的累赘，但是让我们学到了经验。我们生活当中拥有了它们，就不会再上当受骗，这些会一次一次保护我们在人间不被别人伤害。当你失去了这些累赘之后，你怎么能够成为很有智慧、避开烦恼和困难的人，你怎么能够成为一个非常坚强的人呢？
其实人活在世界上，自身的力量很有限，你们说我们人一辈子能做点什么事情？做不了很多事情。只有在众生当中……你就是一个公司做得很大，也是靠大家的帮助，对不对？用心去帮助别人，你会获得智慧，才能使你这颗心永远不会干枯。在我们澳大利亚有一个女孩子，她很愿意帮助别人，她那时候还没有结婚，刚刚来，也是留学生。她就不停地帮助人家，人家问她：“哪个精英学校好？孩子可以读哪个地方的精英学校？”她就帮人家去找、去翻，帮了人家很多。最后，等她结婚生了孩子，她自己都知道精英学校应该怎么找，孩子应该在哪个地区上课，所以，帮别人就是帮自己。
我今天看到一个新闻，11月7日，在卡塔尔航空公司的一个航班上，一名伊朗籍女乘客喝酒之后，趁她丈夫睡着了，用他的指纹将手机解开，发现了手机上丈夫跟人家很暧昧的话语。结果他们两个人在飞机上大打出手，吓得旅客和机组人员拼命地劝阻。劝阻未能平息女乘客的冲天怒火，最终卡塔尔航空被迫降在印度。这夫妻俩被请下了飞机，然后飞机继续飞往巴厘岛。
所以我们学佛人说人生要“三看”。第一，要看远。什么事情要看得远一点，看远，才能览物于胸。“览”就是看，“物”就是所有看到的东西，在胸中，所以过去我们经常讲“宰相肚里能撑船”。只看眼前的，你很难看到山外有山，天外有天。我们人的毛病是经常看到眼前的蝇头小利，一点点利益，马上就去做了。实际上，难睹天外之天。所以我们不要看眼前的利益。第二，要看透。天下熙熙皆为名来，天下攘攘皆为利往。阅透人间，实际上人活在这个世界上就是为名为利，要看透。名带得走吗？带不走。利带得走吗？也带不走。所以，把名利都抛下，好好地抚养自己的这颗慈悲心，好好地给孩子留德，而不是留财。第三，叫看淡。看淡不是无所作为，看淡不是没有追求，就是什么事情都不要看得很重。比方说，今天太太跟你吵架了，“不得了，出大事了，今天这件事情来了……”实际上看淡就是“我知道，今天吵过了我们两个人都会更收敛，而且会更加地和睦”，是这个概念。要看淡，什么事情都要看淡，尤其在年老的时候要看得更淡。很多人年纪大了，孩子跟他说：“爸爸，出大事了！”爸爸说：“没关系。”因为他看过，他做过，他碰到过，而年轻人没有碰到过，所以看得很重。有些事情问得太清楚，就是无趣。
连佛过去都说过一句话：人不可太尽，事不可太尽，凡事太尽，缘分势必早尽。什么意思？什么事情都不能到底，所以孔老夫子说“中庸之道”，什么事情你看到底了，势必缘分早尽。很多夫妻经常吵架的时候说：“我早看透你了，你为这个找我的。”“我也早看透你了，你也是为……”缘分早尽了。其实要难得糊涂，开始虽然你为了他这个，她为了你这个，但是随着感情不断地深入，不断地发展，你们学佛的境界不断地提升，说不定你们真的能够看破、放下。
有一个人养了一条狗，这狗经常会在夜里狂叫，吵得他睡不着。他看这狗经常叫，就觉得狗生病了，就带它去看兽医。兽医看了之后说：“这狗有点失眠，你给它吃一片药就可以了。”这个人给狗吃了这片药，但是到了晚上狗还是照叫。他又去找兽医，兽医说：“他还叫啊？我再给你三片药，一片给你的狗吃，另外两片你自己吃掉，我敢说，这样，你和狗总有一个会睡着的。”
人总是说别人不对，总是在别人身上找毛病，其实自己身上也有病，自己也睡不着，说狗叫。所以很多睡不着觉的人，一听，“有声音，有声音”，神经过敏，神经衰弱。自己有病才会去找别人的毛病。被别人骂，你听进去了你才会睡不着。药片犹如治心的良药，如果你心中没有执著，你一定不会听到外界的声音。心不随境转，自然一切平安。睡不好，就是因为听到外界对你的骚扰，才会影响你内心的安宁。
修心是一种智慧，不是一种炫耀。真正的学佛妙法，是对世界上的一切用悟性去理解。修心不能等待，修，不是等待来生，而是要创造一个美好的今生！让今生就已经过得精神愉快，每一天过得法喜充满，说明你已经拥有未来。改命运就是改你的念头，所以要念念相续善良慈悲之心，善念长存者，邪念才会离你远去啊！
其实从很多人间的毛病当中就要知道，当一个人手指别人，就要看看自己的毛病。其实你们每一个人都很善良，真正地动之以情、晓之以理跟每个人讲，都可以讲得通。为什么有游说团？就是经常去帮人家讲。所以有时候，你说“这个人脾气坏得不得了，倔得不得了”，并不是这样，他很善良，很好，只是你没有点到为止。所以做人一定要动之以情，要了解众生皆具佛性，好好地去启发他的本性良心，他一定能够使你圆满，他也能包容你，他能和你一起创造出一个美好的未来。这就是佛说的：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”
最后台长告诉大家，我们做人要学会：口中言少，就是话要少，自然祸少；腹中食少，吃得少一点，自然病少；心中欲少，就是欲望少一点，自然忧少，就是担忧少一点；身上事少，自然苦少，就不会苦，没有事就不会苦。大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，就是缘分来了要好好珍惜，缘尽了就要放下。随方就圆，无处不自在啊。
师父很自在，我要你们也自在；师父很幸福，我要你们也幸福；我很快乐，我要你们跟我一起快乐。
结束语
谢谢大家！希望大家好好努力。看见你们这么好，台长非常法喜充满，这么多老朋友都来了，海外来了这么多佛友，台长非常开心。我跟你们说了，不要等到医生说不能看了，你们再来找我，早点找我，不要等到医生宣判死刑了，再来找我就来不及了。早点听台长的话，一定不会得癌症的，到死的时候得癌症，钱什么都没有用了，听得懂吗？好好努力。谢谢法师护持，谢谢大家！明天见！
共修组提问
提问1 如何理解观世音菩萨的千手千眼
问：观世音菩萨三十二应身和百千亿化身，这个怎么理解呢？
答：其实说的观世音菩萨千手千眼，只是一个比方，很难以数字来计算。佛陀当年经常说无量无边，没有量没有边的，对不对？“如恒河沙数”，印度恒河的沙、在海边的沙，你说这个数量能计算吗？所以观世音菩萨生出百千万亿的手和眼，她都能救我们。你想想看，一千个手、一千个眼，能救得了全世界这么多人吗？意思就是拥有无量无边的法力来救度众生。
提问2 魂魄不全该怎么办；不全的魂魄会自动回来吗
问：魂魄不全通常是发生在年轻人身上，还是不分年龄呢？如何判断一个人是魂魄不全，还是脑子出问题了呢？
答：一个人魂魄不全，就是我们说思维分散，不集中。比方说你问他什么，“哦，是吗？”好像反应很慢。实际上你去看，一个人如果真的傻傻的，他一定也有魂魄不全的因素在里面，你去看神经病都有魂魄不全。所以你问他什么，“呃呃呃……”不知道。自己有时候魂魄不全都不知道（魂魄不全，不叫魂，会有什么后果？）就一直魂魄不全。你不把魂魄叫回来，你不念经，你被灵性长期地占据着身心，你说你这个人怎么可能魂魄全呢？我问你，很多人去找通灵人，最后鬼在身上天天胡说，讲了很多很多怪话，你说这个人如果不叫魂，不去念经超度他，灵性不走，他怎么会魂魄全呢？（对。时间久了，魂魄不会自动回来的吗？）你要记住，像灰尘一样，在你心中拥有了灰尘、尘埃、障碍，它不会跑掉的。任何身上的病也是这样，它不会自己好的。他有了这个病，一定会延续下去，只是你在某一方面做功德、做善事了，慢慢地功大于过，过还在，只不过那是过去的过，越来越小，功德越来越大，明白吗？因为菩萨都不能动因果，所以果还是在，但是你不停地做功德，你就没有时间、没有空间去做任何新业——新的恶业，所以你的过就会越来越小，功就会如功德宝山这么大。
提问3 灵性上身是否存在报恩的情况
问：很多灵性在人的身上都是因为恶缘或是来讨债的，那么有没有来报恩的或者是其他缘分所造成的呢？
答：讲得不好听叫“鬼上身”，鬼上身基本上70%～80%都是来要债的，来还债的有，很少。有一个妈妈就是常年鬼在身上，这个鬼跟她很好，整天哭哭啼啼，“我欠你的，我要帮你啊……”帮一个人怎么帮呢？像《人鬼情未了》这个电影就是讲的这些，上辈子他欠你，他变鬼了，他再来还你，有的。但是人跟鬼怎么生活？你天天活在这个世界当中，鬼在你身上，你不就变得人不人、鬼不鬼了吗？
提问4 用佛心做事即为功德
问：有关功德，师父说过，我们不管学什么，善全部都要归于功德，我们不管学什么法门，到最后全部要归于佛法。师父也曾经回答“功德是很神圣的，灵性根本拿不到”，那么，是否可以理解为我们学佛的功德全在于行菩萨道？师父的菩萨行，普度有缘，教化众生，妙法圆融，帮助我们启发我们身上仅有的一点佛性，做佛事，救人救心，消业拔苦，观世音菩萨的大悲愿力，为成就一切众生的道业，救度一切众生，倒驾慈航，陪众生过生生世世的人间生活，闻声救苦，不生不灭，不垢不净，不增不减。我们如何才能依止于师父和观世音菩萨，做任何事情都用声闻、缘觉、菩萨道和佛道这四圣道的心去做，把人间所做的功德转为出世功德呢？
答：讲到底就是一个字——心，用心去做任何事情，做得善的就是功德，用佛心来做任何事情，就是功德。你的发心是最重要的。如果你发心好，你就有功德；发心不好，没有用菩萨和佛的境界来做任何事情，带有我执，带有四相——我相、人相、寿者相、众生相，一定不能成为功德。
提问5 学佛人应去除贡高我慢心，包容扶持做功德但不够圆满的同修
问：请问师父，有原则性和重点性的护持布施，是否也是广结善缘的方式之一？弟子发愿，依止于师父，护持法门，护持师父成佛，佛能广度众生，也就间接与一切众生结了善缘。毫无原则地护法、说法、弘法，出钱出力很发心，而无自修和依止，从表面上来看，的确是结了很多的善缘，但实际上对人、对己、对道场都没有做到比较深入有力或有效的帮助，是否本质就是在于修心不诚之上？
答：首先，学佛人不应该有这种贡高我慢心，去指责学佛人身上还没有学成、还不够圆融的那些智慧。你刚才讲“这些人就知道出钱，不好好修，怎么……”这个不应该的，学佛人应该包容别人。今天他能够财布施、法布施、无畏布施，都要感恩他，都是学佛进步的一个阶梯。所以在这种阶梯上，要好好扶持他、帮助他，而不是去指责他、去唾弃他。人家今天只要肯做任何对佛法有利的事情，那他就是在精进当中。六波罗蜜当中，有精进波罗蜜，有忍辱波罗蜜，你能说哪一个波罗蜜不是在精进修行，不是在修证阿耨多罗三藐三菩提？（对）
提问6 要用智慧、妙法度人；度人的人要有肚量
问：师父在《白话佛法》第八册里面讲：如果你们在弘法中用的人间的东西太多了，你们会损失更多的东西，那就是佛性。在弘法度人时，我们要看人说话，合作时要依照个人的特点扬长避短，这些都要用到人间的东西。请问师父，这个度该怎么把握才能用而不染，不会丧失佛性？
答：这要用智慧、用妙法来度人，你如果今天没有智慧，你度人会走偏差。有时候你说话不如理不如法或者有违佛法，那你一定会有业障。怎么样来把握这个度？第一，自己要有智慧，该讲的则讲，不该讲的不能讲；能讲的讲，不能讲的就不要讲。看他到什么境界你才讲什么话，这就是你心里的度。你至少自己要有个度，你才能跟人家讲。这个度还包括一个肚量，因为你今天去度他，不一定度得到，可能他还要讲一些很难听的话，你要能够笑，能够接受他，你有这个肚量，你才能度到他。
提问7 对于孩子提出各种“无理”的要求，父母应如何应对
问：在现实中，如果从因果上说，父母欠孩子的，孩子有时会有很多无理的要求，不满足，马上感觉恶缘增加，满足，又觉得对孩子不利。该怎么做？
答：很简单，如果他提的要求是合理的，要跟他好好地讲，讲完了，满足他的要求。教育他，然后满足他的要求，和不教育，单独地给他或不给他，那是两个概念。不管他什么要求，首先帮他分析提的这个要求是合理的还是不合理的，让他自己感觉到什么叫对、什么叫错，什么叫如理、什么叫不如理，这是基本、浅显佛法的开始。对孩子就要这样培养他，不能宠他，又不能不理他，适度，中庸之道。
提问8 如何理解正精进
问：请师父解释“正精进”的概念。一个没有去除执著、分别、妄想的人，他的精进何种情况下算是正精进？应如何防止精进成为不正的精进而走偏？
答：首先，对自己的精进的理解要明确。无我利他，能够做到“无我”，你所有的精进都叫正精进。很多人就是碰到什么事情都是“我”，“我吃亏了”“我为什么帮助你”“我怎么怎么……”有“我”的话，你就不能正精进了。你要“无我”，全部都是为别人。你说你连自己都没有，你心中不都是大家吗？你这种帮助大家的心，难道不是菩萨心，难道不是普度众生之心吗？难道这不叫正精进吗？
提问9 如何平衡修行弘法和本职工作的关系
问：对于入世修行的佛友，很多都没有退休，有的还在打理自己的企业，往往因为处理不好修行弘法和本职工作的关系，有些人会产生烦恼。该如何掌握修行弘法与工作、生意的平衡点，需要重点注意些什么？
答：学六波罗蜜，好好地精进、努力，然后要有智慧来辨别，佛的智慧你要好好先学会。佛的智慧，师父已经在《白话佛法》当中把很多深奥的佛法用白话讲了，每个人都要看。多看，学智慧，学了智慧就能辨别，智慧不是从人家这里学来的，而是靠自己的悟性悟出来的。那么怎么来悟呢？就是多学、多看、多精进。
提问10 弟子对师父的信心是否都要经过考验；尊师重道最重要
问：学佛过程中，是否每位弟子对自己师父的信心都是必须经过考验的？只有完全经得起考验而不生退心的弟子，才可能完全得到师父的加持和传承？
答：这个都是从五祖、六祖一直传承下来的，包括达摩祖师传下来的很多弟子。首先，尊师重道是最重要的，如果你对师父都不尊重，你已经违背了尊师重道的这一点。连小孩子都知道尊重学校里的老师，一个人如果连自己的老师都不知道尊重，你怎么可能学到老师教给你的东西呢？所以尊师重道很重要，相信师父，相信自己的导师，这点很重要，就像相信自己的父母亲一样。必须要好好地努力，好好地改自己的毛病。有时候相信别人，你就增加了自己的信心；你不相信别人，就会让自己失去对生活、对别人的信心。
提问11 度人没有度到，是否会影响度人者本身
问：心灵法门是以小乘为基础，以大乘佛法救度有缘众生为己任，自觉觉他，自度度人，行菩萨道。如所度之人不好好念经，是否会影响度人者本人？
答：一般来讲，你去度人没有度到，反而让他生起瞋恨心、嫉妒心、不好的心，我告诉你，的确会影响你自己。我举个简单例子，你们去度人，有时候度不到，你们会生气吗？这就是他的气场影响你了。你去跟这个人讲，这个人反过来对你不好，骂你，你生气了，你不是吃到他的恶气了吗？所以要用妙法。有缘则度，无缘不是不度，先不要度，以后有机会，机缘成熟了再慢慢去度他。
提问12 学佛人必须仪态庄严
问：无论是大德还是圣贤都教育我们要仪态庄严，站有站相，坐有坐相，除了学佛人有表法的责任外，仪态庄严的利益功德可不可以这样理解：因为十方一切诸佛菩萨、龙天护法遍布虚空法界，还有其他无形众生，甚至我们不经意看的书籍、图像、影视，经过的一些地方，都有可能是菩萨化身的表法，可能随时随地不经意就因不恭敬造业，如果我们能时刻庄严恭敬就可以避免造很多业？以上理解是否如理如法？
答：60%是对的。庄严佛净土，一个学佛的人必须庄严。你看法师，他为人师表，为什么叫法师？实际上他就是表法的，他是给人家看到佛陀的孩子是什么样的。我们心灵法门的孩子出来规规矩矩，站有站相，坐有坐相。庄严，会引起人家尊重你的心。菩萨庄严吗？你尊重不尊重？看见菩萨你为什么跪下来？你为什么这么尊重菩萨？因为他庄严啊。
提问13 癌症痊愈的同修能否带领恭请菩萨
问：请问之前得过癌症，目前痊愈的师兄能够带领恭请菩萨吗？
答：得过癌症，现在好了，只要他好好精进修行，众生平等，他照样可以带大家一起学佛修心。他的过去不代表他的今天。
提问14 参加婚礼能否穿白色的衣服
问：去参加婚礼是否能穿白色的衣服？
答：庄严一点，学佛人给人家看到。穿白色衣服什么意思呢？白西装啊？（没有，可能有的人会有避忌，会不会对对方有影响？）那当然不好了，人家结婚，穿喜庆一点的，穿白的不好的。
提问15 不锈钢的佛台能否使用
问：有一个同修做了一张不锈钢的佛台，现在才知道不锈钢是属阴的，同修现在想在佛台面上加一块木板，再放黄布，再放玻璃，这样的佛台能够使用吗？
答：可以，没关系的。不锈钢不是太多，又不是整个都是不锈钢的。在上面加点玻璃，加点木头，比较柔和一点，阴阳相济嘛，这问题不大的，不要这么忌讳。
提问16 没有在许愿的时间内念完小房子，该如何补救
问：许愿给家人的要经者念小房子，在许愿的时间内无法完成，可不可以和菩萨讲一下，在原来没有完成的数字的基础上，再追加7张小房子，重新许完成的日期，会不会更好一些？
答：就是要跟菩萨实实在在讲：“我没有完成多少张，我现在请菩萨原谅，我将在几月几日之前把这些念完。”就可以了，不要跟后面许愿的放在一起。
提问17 如何在第八意识种下佛种
问：怎样在第八意识种下佛的种子？
答：第八意识是很重要的。第六意识之后，进入了第七意识，第七意识实际上是一个分辨意识。你的眼、耳、鼻、舌、身、意的意念对这个社会感应之后进入你的脑海里，这是第六意识，人家说第六灵感就是第六意识。第七意识就是分辨意识，分辨意识就是在分辨好坏当中，搞不清楚了。只有在第七意识末那识，你能够分辨出这是善的，它就进入第八意识阿赖耶识当中。进入阿赖耶识都是好的东西，第八意识就储存着能够接近最后第九意识阿摩罗识这个最终点，就是佛性了。你第八意识都是善的、好的东西，那么你很快就变成佛性了。第八意识也能接受一些不好的东西，比方说被人家害了上吊自杀了，曾经怎么样了，进入了你的心中，这个意识很难去除。因为第八意识阿赖耶识是很难去除其他的意识，所以第七意识分辩意识非常重要，进入了第八意识之后就很难去掉。怎么样做呢？好好地挡住你的末那识，好好地增加智慧，用末那识的智慧去分辨第六意识，进入你所有的外境和外尘的感官，这样你才知道什么叫对、什么叫错，好的东西全部储存进来，不好的东西全部挡在末那识外。
提问18 如何理解“无生亦无死”
问：师父在《白话佛法》第二册第31篇中讲道：“若悟空性法，无生亦无死。若悟空，就是你已经开悟了，明白整个人生都是空的，有这么一个心法，心里明白，如果你知道人生怎么办的话，无生亦无死，你会没有生与死的概念，无生无死就是空，这就是菩萨的境界。”我们在家居士怎么做到“若悟空性法，无生亦无死”呢？
答：“无生亦无死”，实际上就是返本回源，这个东西没有长出来，也没有灭下去的可能性。一个意念你没有生出来，你怎么要灭掉它呢？一个人没有坏意念，他没有必要去灭掉他的坏意念。无生无死，你今天能够什么都想通了，什么事情就像没有发生一样了，返本归源。无生亦无死，无增无减。要把佛法讲到很简单真的是很难，我举个简单例子就知道了。无增无减，你这个人思维当中没有我相，那你也不要去除我相；没有自私心，这个人从小就很喜欢帮助别人，你根本不要去跟他讲，去减掉他的自私心。你这个人本来就是很瘦的，因为你增了所以你才要减，你增了、胖了你才要减肥，你今天没胖你要减什么肥啊？无增无减。
提问19 开光的山水画过了5年要取下来吗；贴了山水画的卧室里能否更衣
问：师父曾经讲过，开光后的山水画5年内有效，5年以后怎么办？蓝色的山水画贴在墙上，5年以后要取下来重新结缘新的山水画吗？
答：你家里如果一直在拜佛，5年以上的山水画用不着取下来。香一直在续着，所以佛菩萨的光一直在续着，为什么要拿下来呢？（请问师父，5年之后，如果是没有佛台的情况下又怎么样呢？）没有佛台，不知道。你要多多地念心经（如果卧室里贴了蓝色的山水画，但是要在卧室里换衣服，会对山水画不恭敬吗？）哇，山水画“不开心了”，山水画一看你要换衣服，山水画“不好意思”了，听懂了吗？山都低头，水都流走（感恩师父）
提问20 如何回应经常自称菩萨指责别人的同修
问：有同修经常说自己是菩萨，经常用菩萨的身份指责别人，还说是帮助别人，甚至在有些事情上，比他大的同修都在各种不同的场合遭到他的训斥和指责，这些被他训斥的同修想算了，不去理他，免得会为此造口业。这种情况下，这样的事情再次发生时我们应该如何面对？
答：你就跟他讲“你说你是菩萨，对吧？你的境界很高，对吧？现在我们这里都是刚刚修的，我们境界不高，我们还没到菩萨的境界。你在家里好好地做你的菩萨，让我们好好地修，请你下次不要来了。”（感恩师父慈悲开示）记住一句话，这个就叫走火入魔。你可以心中学佛、学菩萨，你不能说你自己就是菩萨。
提问21 生日是阳历4月4日，阴历二月十九，可过阴历生日
问：有位师兄阳历生日和阴历生日都比较特别，阳历生日是4月4日，多数都是赶在清明节的前一天，阴历生日是二月十九，是南无大慈大悲观世音菩萨的圣诞。小时候父母都给他过阳历生日，但每到生日他就发烧、难受或倒霉。后来长大独立后，自己就改为过阴历生日，生日那天也没有再发生生病、不顺等问题。学习其他法门后，知道他的阴历生日恰逢二月十九，是观世音菩萨的圣诞，佛友们这一天都聚在一起庆祝。但学习心灵法门后，听师父开示在世的人不能过阴历生日，他也不敢过阴历生日了。这几年阴历生日和阳历生日他都不敢过了，但原来的佛友还习惯每年为他庆祝，也不理解他为什么不能过生日。请问师父，他以后能过生日吗？如果可以过，是过阴历还是阳历生日？2018年他的阴历生日恰好和阳历生日是同一天。
答：是这样的，一般地都是过阳历生日。如果他这个生日比较特殊，他可以过阴历生日。过阴历生日时非常崇敬观世音菩萨，好好拜观世音菩萨，拜完之后，自己说：“我能够有这个缘分，今天也是我的阴历生日，缅怀观世音菩萨对我们的慈悲加持，我发愿更好地精进努力学佛。”就是这样，然后买个蛋糕请大家吃吃。所以他过阴历生日没有什么关系的。阳历生日这个时间，真的是鬼多得不得了，所以要避开鬼，好好地跟着菩萨。
提问22 祖辈都在小辈生日那天往生，有何说法
问：同修的祖父母分别在不同年代都是在他父亲的阴历生日那天往生，此后他父亲就没有再过过生日。这个情况在玄学上怎么解释？
答：我知道你想说什么解释，因为的确过去有的，人家说是借尸还魂。是真的，一个女孩子，她对婆婆非常不好，她怀孕的时候一直跟婆婆吵啊闹啊，结果她婆婆先走了大概一个礼拜之后，就是走了没多长时间，她孩子生出来，生出来之后开始天天闹，而且很多要吃的东西、做的动作或者怎么样，她说越来越像她婆婆。可能她是当时一种心里的感觉，但是这种可能性的确是存在的。“太生气了，我投胎也要搞死你，我要做你的孩子，我来讨债！”所以叫讨债鬼。但是我觉得你刚刚讲的这个根本不要去顾忌的，没有关系的。过他的生日吧，没有关系，把他爷爷奶奶超度走就可以了。
提问23 为何高僧大德在人间弘法时会遭遇攻击质疑
问：乘愿再来的菩萨，像观世音菩萨、济公活佛，还有历史上一些高僧大德在弘法中，都要在顶住各方面的不理解和质疑中坚守、坚持，传授直指人心之法，受很多苦。佛法一直都在世界传播，世上也有很多学佛人，为什么最大的压力、阻力，有时候是自己人或者同道中人给予的？这里是否也与新因和旧果的前世冤结有些许关系，还是只是人间要受的有助于开悟证道的磨难？
答：你的意思就是说：有一些高僧大德乘愿再来，他们到了人间之后被人家攻击或者怎么样，是因为他的历史原因，比方说他上辈子的业障所为，还是因为他这辈子必须要碰到的？台长告诉你，都有，又有前世的没有化解的冤结，还有到了人间来弘法，必定有佛就有魔。
提问24 能梦见菩萨不代表一定能修上天
问：有的同修很有福报，经常梦到佛菩萨和师父，一般不参加共修，没有上街和大家弘法，有的自己度身边人，而有的就是自己修，不度人。师父开示过，末法时期一定要救度众生才能修成。请问师父，有福报能经常梦到师父的人，不度人，就自修，是否好好修也可以修成阿罗汉？而福报不够、也梦不到师父和菩萨的同修，就一定要发心度人，才可能有机会脱离六道？
答：这个人能够梦到观世音菩萨，实际上他跟观世音菩萨一定上辈子有缘分，或者他是拜观世音菩萨的。菩萨关心他，让他梦见，或者跟师父有缘分，梦见师父也是很正常的，并不代表梦见了他就一定能够修成。有时候梦见了，是激励你更要好好地修。观世音菩萨经常到人的梦里来，因为他有难了，他受苦了，他走偏了，“孩子啊，徒儿啊，不要走偏，好好修！”梦不到并不代表你就跟菩萨没缘分，不代表你修不上去。记住了，梦见、梦不见只是一个虚幻的景象，只是一个暂时的过程，只是菩萨提醒你，或者你跟哪位菩萨有缘分，只是菩萨提醒你在修行路上必须更加地精进、知因懂果而已，并不是能验证你能不能上天、能不能超脱六道的一个基准。很多法师看不见的，通灵人还看得见呢，你看很多通灵人不是都下去了？现在明白了吗？（明白了）
提问25 想度人就是学菩萨；度人要如理如法，遵纪守法
问：现在有一些师兄感觉自己工作、生活等各种不顺利，一方面会忏悔自己业障深重，同时又很想多做功德，改变现状。师父曾经开示过，度人功德很大，于是度人成为了很多师兄心目中做功德、消业障的最佳途径，甚至开始不分场合发书度人。请师父慈悲开示，对于这类急于度人的师兄，我们应该如何帮助，能让他更如理如法去做功德？
答：你怎么知道他不如理不如法呢？首先，想度人就是学菩萨，就像我们想做好人、做好事一样的，想着做菩萨。庙开在那里干吗的？就是让人家去学佛的。人家不去，你就要跑出去度人。一样道理，我们现在就是等于帮助全世界的有缘众生，让人家学佛，让人家念经。发书只是一个方法，只是个妙法。什么叫如理如法？就是要“因地”，就是自己在适合的地点、适合的地方。“如理如法”就是人家同意的就可以。或者你可以在网上，可以在电话里，也可以在QQ群，都可以度人的。妙法怎么样能够如理如法？就是要遵纪守法，要如理如法，也是遵照当地国的法律，然后能够尽量尽自己的心去帮助别人、去度人。度人的功德真的是比其他的要大，你吃素的功德怎么可以跟度人的功德比呢？“我今天吃一顿素，哎呀，功德无量，明天再来吃。”听得懂了吗？（明白了）
提问26 要根据自身情况平衡念经和弘法度人
问：现在有一些同修参与和帮助弘法，例如放生、素食宣传等增多，加上自己工作和家中老小需要照顾，每天时间都特别紧张，很多时候功课都无法完成，更谈不上经文组合。偶尔会出现一些状况，会觉得自己的经文念诵实在不够，比较苦恼。请师父慈悲开示，如何调整能使这些师兄可以更好地弘法，需要发大愿吗？
答：实际上人应该根据自己的情况来选择如何修。比方说，你觉得你的劣根性很重，很难改掉自己身上的毛病，这个时候最好是好好在家里先念经。自度度人，你先把自己度好了再去度别人，如果发觉自己很多的毛病改不了，自己根本无法先好好地修，你怎么去度人啊？像这类还没有修好的佛友应该在念经、念小房子消业的方面多用功；如果觉得自己有时间，已经放下很多了，除了自己念小房子、念经之外，还有更多的能力，比较会说，像三藏法师一样比较能说能写，能研究理论，这样的情况下，你就可以出去度更多的众生。实际上并不是绝对的，让每一个人都能做到这样，根据自己的情况先救自己，有些人喜欢在家里关门自修，他也能修到阿罗汉果。所以要根据实际情况来调节，并不要对每一个人“你必须出来，你必须出来度人”，不一样的，根据自己的情况来调节就可以了，这就叫妙法。
提问27 救人不要怕背业；背业后怎样和菩萨祈求
问：现在有些师兄比较害怕背业，师父的《玄艺综述》节目中也有一些因为背业而业障增加的案例，所以谈背业色变，甚至会有一些在其他法门看来比较奇怪的行为。请问师父，能否有如下理解：一、业力也是无缘不来，终归是自己的业障；二、观世音菩萨和师父慈悲大家，让大家开始学佛修行时以自修为主，但是到后来修行大乘佛法，或者说誓愿救度众生，为众生背业是必经之路？
答：要帮助别人一定会背业。你想想看，菩萨下来帮人都会背业。一个人帮助别人，怎么可能不帮别人背业？比方说妈妈帮助孩子，妈妈也会帮孩子背，有时候孩子犯错了，为了教育孩子，妈妈和爸爸跑到学校里跟老师说：“对不起，我们没有教育好。”是不是叫背业？很正常的一个道理。所以你要走出这一步，去帮助别人，你一定会背。只是很多母亲、很多父亲根本不怕为孩子背业，“我也要帮助孩子”。如果我们境界高了，我们为了帮助全世界有缘众生，我们不怕背业，我们就是要救度他，这样你的境界提高，你的功德就大。一个人去救人家，人家掉在水里了，下去游泳把他救上来，你说背不背啊？至少喝几口水吧，说不定还要被那个掉在水里的人抓着脖子、掐着手呢，对不对？就是这个道理，一定会付出的。救人不要怕背业。教你一个方法，背了之后，求观世音菩萨：“观世音菩萨，因为我今天有愿力，我要救度众生，今天我有点背业，我觉得自己有些业障，请观世音菩萨帮我消除。”我可以告诉你，这种求法，观世音菩萨马上就帮你消掉，因为不是你自身的业，而是你帮助别人，行善积德，有功德得来的一些业，菩萨马上帮你。你说要是大家就这么背的话，师父第一个背了上千万人的业，你说我还活得了吗？说不定你们现在听我讲话，这里没人呢，就听声音了。
提问28 争执致伤也是因果，恶缘来了不能造新业
问：请问师父，如果A与B发生争执而导致A打伤了B，我们怎样分辨这是A今生所造的新业，还是B因前生造业而承受的果报？
答：A打伤了B，就叫B把A送到警察局去。我告诉你，任何事情都是因果报应，但是有的因果报应在人间不能讲的。你今天打了他，你说这是因果，人家把你扭送到警察局去了。你这是在造新业，旧业来了，你也不能造新业，你这个业就亡了。就像很多人，上辈子你是一个男的，她是你的老婆，你打她，这辈子你变女的了，你老公打你了，这个打来打去叫“冤冤相报何时了”。今天就是这个冤来了，你不能延续它，你这个业就没了。我今天打你了，不能说“呵呵，因果啊！活该啊！上辈子你搞我，我打爆你的头啊！”
提问29 父母帮孩子买房，会消孩子的福报；如何智慧地帮助孩子
问：请问师父，若父母用自己的钱给孩子买房子，会消掉孩子的福报吗？
答：会的。看爸爸妈妈做什么工作，杀生的话，孩子还会背业。一般地，孩子有点福报，爸爸妈妈给他买房子的话，一定会让孩子福报有损的。古时候很多有钱的人，他的孩子从小生出来有钱、有名、有利，结果孩子大多傻傻的什么都搞不清楚，福报没了，没有智慧了（那就让孩子自己买，现在很多父母都给孩子买房子）你不要完全让孩子自己买，帮他付个首期嘛。首期付完让他自己供，他有能力，你培养他的能力，你为什么全部帮他弄好啊？没必要的。你自己留一点，等到他真的实在供不出来了，你再帮他供后面，他还感恩戴德呢。你给他买好了，他觉得你应该的：“爸爸妈妈本来就要给我买的。”（您说的这个方案最好）
提问30 帮助亲朋好友投资项目无法收回，是前世欠下的吗
问：请问师父，用自己的钱去帮助兄弟姐妹投资项目，不求回报，这个是前世欠他们吗？若投资给朋友，收不回来，也是前世欠这个朋友吗？
答：你可以用这种方法来消除自己心中的烦恼。不一定的，有的是造新业，因为你跟他这辈子有这个缘分，但是你投资了拿不回来，因为当你想拿回来的时候，你不会说：“这是因为我欠他的。”等到他说：“没钱了，拿不回来，投资失败了。”那个时候你说：“哎呀，肯定我上辈子欠他。”那叫“阿Q”。所以怎么样来区别呢？从小这个妹妹就一直在问你要钱，你不停地就想给她，不停地在帮她，那就是你真的欠她的，都没关系的；但哪一天她说“姐姐，我来给你投资一个”，这个就是新业开始了，你给她了，被她骗走了，下辈子你又会骗她（比如是亲姊妹，因为是亲戚，她就发心想帮助她，不求回报，这一种呢？）很好，这是家庭式的互助友爱（对）互助友爱，跟佛没有关系，又不是大慈大悲。那是家庭式的互助友爱，不叫慈悲（和业力没有关系，和谁欠谁没有关系？）当然有关系了，只是新业和旧业一直在轮回而已（那她投资她，说明她还是欠她？）那要看图腾，如果妹妹欠姐姐，那就是轮回关系了。拿不回来就没办法了。拿不回来，学佛人只能说：“哎呀，我欠她的，算了。”谁叫你给她了？（明白）
提问31 太太学佛后治好的腿疼转移到了先生身上，是什么原因
问：有一对夫妻，太太学佛，先生还没有学佛，太太的腿疼，先生的腿不疼，太太通过念经学佛，她腿不疼了，可是她的先生开始腿疼了。她先生就问：“是不是你的腿疼跑到我的腿上了？”是不是这个灵性会跑到他腿上？
答：你要记住，任何灵性上你身跟你们家里一定有关系，这太简单了。你把他念走了，因为你念经把他超度走了，有些灵性跟你的缘分比较浅，你欠他不多，灵性弄完了他跑了，但是你先生一定也欠他的，否则你们怎么会做夫妻呢？完全有可能跑到先生身上（她先生原来腿不疼）疼了，先生也念经啊。你看他再跑，跑到孩子身上啊？不会的。跑两个差不多了（那就是太太的跑到先生身上了，是这样吗？）对啊。你试试看，她先生念掉了，保证她先生腿就不痛了。他太太不念经，马上又回到他太太身上了。所以说小鬼难缠啊，人家说情愿得罪大的，也不要得罪小鬼。现在在公司里也是的，你得罪一个小鬼之后，他搞死你，真的。很多人出事都是被下面的人搞。所以对人和蔼可亲一点，对人家都笑笑，又不要花钱的，这叫微笑布施。
提问32 与不同宗教信仰的人化解冤结，要和南京菩萨祈求
问：之前师父在佛学问答里开示过，如果对方的信仰不同，最好不要给对方念诵解结咒。但是生活在海外，在公司里与上级的关系，和不同宗教信仰的朋友相处中，难免会有需要念诵解结咒的时候。那么除了自身多站在对方的角度看待事情，避免矛盾的产生，可以念诵解结咒来化解冤结吗？如果可以，需要提前跟南京菩萨沟通吗？
答：是，跟南京菩萨讲一下，然后再念解结咒会好很多。要念的，不念不行的，不念解决不了的（好）现在人和人的矛盾非常非常难弄。
提问33 出家有年龄限制吗
问：最近在听节目录音时，发现有很多同修修得非常精进，有一些同修有出家的念头。但是由于每一个人的业力和因缘果报不同，一些同修出家的缘分没有到，但是等到出家缘分到的时候，年纪会偏大。请问师父，出家的时候会有年龄上的限制吗？
答：好好修，干干净净，不造新业，出家不分年龄。
提问34 额头上的痣点掉后反复长出是什么原因，如何改善
问：有一位女同修的额头上长了一颗黑色的痣，点掉之后又再长出（在哪个位置？额头上看得见吗？）看得见。然后重复几次还是继续长出。请问，从玄学的角度有什么解释吗？这样的反复情况，如果不可以借助医学解决，可以从学佛念经的角度帮忙改善吗？
答：一般从医学上来讲，就是表面皮层的细胞原增长不均匀，所以血液每次流到这里，这里就会比较多，慢慢就会形成一个小黑点。血液循环内分泌失调，晚上睡得晚，人的脸上、身上都会长出来，还有很多人生气、发脾气也会有这些东西，这个是生理上来讲。但是从玄学上来讲，脸上只要长东西，一般都是有一些不好的灵界的……小时候吃活的东西太多了，脸上也会长这些东西，好好念往生咒。一边念往生咒，一边要吃清淡一点的，多吃一些解毒的东西，比方说凉性的黄瓜、丝瓜、海带、防止甲状腺疾病的，这些东西对他都会有好处。然后每天至少念49遍往生咒，天天求菩萨“我希望这个淡一点，淡一点”，脑子里经常想“这个淡了，淡了”，你每天看看“淡一点，淡一点”，真的，时间长了就会很少、很淡的。
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发表于 2020-5-6 00:38:16