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2016年12月25日
马来西亚·吉隆坡
大法会
开示文字
感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩诸位龙天护法！感恩法师们，感恩来自世界各国的佛友们、义工们，大家好！能够在今天——2016年的年尾，再一次和大家欢聚在马来西亚，这也是因为佛法殊胜的因缘。今天是圣诞夜，马上迎来新年了，台长祝大家圣诞愉快。（掌声）
努力学佛，改变自己的恶缘，这是我们新年应该做到的。很多人的痛苦就是因为恶缘太重，大家都知道，我们活在世界上如果都是善缘的话，可能我们就比较顺利；但是恶缘太重的人，他就会慢慢地让自己心中充满着恶行和恶意，就会慢慢地脱离了自己的本性，找不到自己心中的阳光。所以学佛人的基本观念就是要弃恶从善，我们做人的基本概念就是要放下解脱，这是我们学佛人追寻的目标。
大家都知道：人身难得今已得，佛法难闻今已闻。正信正念地活着，会让我们感受到人生无比快乐；知足常乐地生活，能让我们消除人间的烦恼。用佛法的智慧启迪人生的最高境界，这就叫学佛。
就在2016年11月21日，墨西哥的一个烟花厂发生大爆炸，造成了36个人当场死亡，70个人被烧伤，48个人下落不明。想一想，一个小小的灾难，100个人几乎就没有了，所以我们平时在生活当中要懂得珍惜自己的人生，就像有时候要珍惜自己的生命和缘分一样，很多人一辈子很快地就结束了。
台长告诉你们，我们人生实际上就是一种循环在六道轮回的程序。很多人不懂，看到别人在修心、学佛、念经，他觉得你怪怪的，“你为什么要学佛、要守戒？”他觉得“你为什么不能跟我们一样在人间吃喝玩乐？”实际上这是一个因循——因果的循环。比方说，我们生出来的时候就很苦，不知道自己是谁，也不知道配给我们哪一位爸爸妈妈，有的孩子生出来就会啼哭，就知道自己到了这个人间，开始无依无靠；慢慢地长大了，有了一点点的甜，青年的时候我们有一点快乐，但是很快孕育着青年时代的“求不到”和超现实理想的痛苦，其实就是“得不到”的苦；慢慢地，我们进入了家庭的时代，不能接受父母亲对我们教育的观点，在我们的心灵当中就产生了痛苦，老跟爸爸妈妈合不来，觉得“我快点长大，我快点要离开家里，我不能再在家里待下去了”；等到毕业之后，想寻找自己自由的空间，找到工作之后和同事关系相处不好，又开始痛苦，事业上的不顺利又开始烦恼了；慢慢地，想解脱这些烦恼，就寻找一种家庭生活，来让自己心中得到一种温暖，他就把精神生活寄托在家庭生活的圆满之中；但是没有想到好景不长，结婚一段时间后家里夫妻之间、大人与孩子之间产生矛盾，这样又开始进入了痛苦的阶段；等到孩子长大之后，孩子又有自己的观点，跟自己的妻子和孩子又开始在一定程度上摩擦，矛盾很多，因为这些矛盾而离婚，让孩子饱受痛苦，让自己也转回到六道轮回之中，得到又失去，这就是我们得到婚姻又失去，孩子得到了，我们离婚之后，连孩子也失去；这个时候人到了中年才开始慢慢在回想自己：“为什么我一辈子失去这么多？为什么我到人间来？这些时间和我所付出的都不能成正比，那么我到底到人间来寻找一些什么？难道就是跟每个人一样，走一个生活的程序吗？”这时候才想到“我要学佛，我要懂得真正的人生，我要学会解脱痛苦、摆脱烦恼”。刚刚找到家，想学佛了，又因为自身的无明习气不容易改掉，慢慢地，“一年佛在眼前，两年佛在天边，三年又仗着佛在卖钱”，让自己懈怠，然后因为累世的冤结，让自己和亲朋好友整天过着你争我斗的日子。给人生带来更大的痛苦就是你的身体，因为身体经常反复无常的病痛，让我们在这个轮回当中永远摆脱不了，最后当自己查出了严重的疾病，带来一生的遗憾，才离开这个世界。所以人的一生，就是这么轮回、反复。
现在我们有很多年轻人，包括在座的，你们虽然还没有走上这个人生的程序，因为你们学佛了，你们懂得了这个程序，那是虚假的，所以你们一边在学佛，一边在慢慢地抛开自己这个虚假的程序，一下子让自己找到了学佛的根本。你们知道这叫什么吗？这就叫解脱啊！在这个世界上不要让别人来说你有没有智慧，智慧是自己拥有的，当你能够解脱，能够想得通、想得明白，你开悟的时候，你才能解脱自身的业障束缚啊！
佛陀曾经说过，凡是做功德都必须要亲力亲为。现在有很多人放生叫别人，吃素劝别人，然后念经说“你帮我来念”。我们学佛人必须要自己做功德，要自己发愿。台长经常说，你如果经常请别人来替代，想一想别人肚子饱了，你饱了没有？所以，烧香拜佛要亲力亲为，自己的身心要保持在一种健康干净的状态，要守持戒律，修习禅定。什么叫禅定？想一想，今年在香港的法会有5万人，这5万人坐在下面鸦雀无声。实际上，菩萨都很高兴，因为你们已经懂得人生的禅定了，你们现在坐在这里，能够懂得不去想很多的烦恼，不去忧愁未来的事情，不去回忆那些让自己很痛苦的过去，你坐在这里，能够放下身心，解脱自然，就是一种人间的禅定啊。（掌声）
我们拜佛修心要懂得：佛前燃灯能得聪明。很多人在家里念经烧香的时候，自己的油灯都不肯点，说：“太太，你帮我点点油灯，我来磕个头吧。”你们要知道，当你在燃灯的时候，你的聪明和智慧就在增长，所以在家里要抢着点油灯。过去在很多寺庙当中都是这样，要大和尚、大法师才能有这个资格去点燃油灯，灭灯的时候有的是用嘴巴吹的，要吃全素的人才能吹。当然我们现在用很多的方法，可以拿个盖子盖起来，很快就可以熄掉。
要懂得，一个人经常地拜佛、念经、修心、放生，能得到世间智。“世间智”是什么呢？碰到事情马上就知道怎么样解决，叫“世间智”。“出世间智”，那就是懂得我今天无所畏惧人间的名闻利养，我知道我的身体是留不住的、长不了的，而我的慧命是永久的，我要修好自己这个慧命，以后能够超脱六道，这是“出世间智”。还有一个叫“出世间上上智”。“出世间上上智”是什么？就是不但要懂得自己身体要好，还要帮助别人；不但自己要开悟，还要像佛陀的船一样——这是法船，要像观世音菩萨慈悲的莲花心一样，去救度众生，让别人都能够好了，你自然就修为有成了。这叫上上智，实际上就是阿耨多罗三藐三菩提啊！心中没有障碍的人，要能够证得无上正等正觉，就要常烧香，要斋戒，要读经、诵经、念经，还要布施。所以，有很多的事情等着我们去做，不要着急，好好修心，我们退休之后才刚刚开始，留着好身体，不去争、不去抢、不去生气，不要跟人家作恶，平安就是福，这将是我们的晚年无限美好的前提啊！
能布施的人可以得到福报，诸龙天护法会帮助他。记住了，还有一个最重要的，就是当你在学佛、在做善事得福报的时候，知道什么会远离你们吗？那就是恶鬼邪神。想一想，当一个人能够有正念现前的时候，就不会有妖魔鬼怪来缠绕你。就像一个小孩子在读书的时候，他从来不去做坏事，那些坏孩子就不会来找他一样。所以，不要懈怠，因为时间过得太快，懈怠的人不知道自己在懈怠，他平常觉得过着安稳的日子，他没有精进地去修行，等到有一天他病了，或者遇到不吉利的事情，他才懂得去烧香拜佛，这就叫作福，就是临时地把这些福气作过来，记住了，这样龙天护法、诸位天神是不会给你降福的。我们要懂得，如果没有福气的人就会倒霉，众魔反而会到你身上来。想一想，是不是这样？你没有福气，经常生意不好，经常生病的话，菩萨不来，什么就来了？魔障就来了。所以学好佛，用正信正念，正识正定，用自己慈悲善良的本性，进入九识田中去挖掘自己的本性和良心，那就是佛陀所讲的“众生皆具佛性”。把这颗佛性擦亮放在自己的心中，你将所向披靡，学佛精进，众魔避开，勇往直前，超脱六道进入四圣道。（掌声）
学佛要懂得，人的罪业和福报都是跟着人的。我在给弟子开示的时候曾经讲过，五戒是学佛做人的根本，也是一个人想成佛的基础。你守一个戒，就会有五个守戒神在你身边，比方“杀、盗、淫、妄、酒”，你守五戒就有二十五位守戒神在边上帮助你。为什么守戒的人会非常顺利？哪怕出车祸，他不会死，哪怕飞机要失事，他不会上去一样，因为他们会跟着你，保护你。
我们培植心中的福气，就像种下种子，收获果实一样。佛陀说“犹如尼俱类树那么多”，尼俱类树是印度古时候的一种树，长得非常茂盛，它只有一颗核，可以长出百千万的树叶。阿难曾经跪着合掌跟佛陀讲：“种子只有一枚核粒，渐渐长大之后，它却能收成数不尽的种子。”佛告诉阿难：“只要有一颗布施的心，你会得到万倍的回报。”这句话一点不假，希望大家心中常存善念，天天念经，邪念不侵，我们的心就会越来越接近菩萨。
佛陀曾经说过一句诗：“贤者好布施”，“贤”就是圣贤人，好布施；“天人自扶将”，天上的人都会来扶持你、帮助你；“施一得万倍”，布施一颗慈悲的心，得到万倍的回报种子；“安乐寿命长，今日施善人，其福不可量，皆当得佛道，度脱于十方”。
佛陀告诉阿难：“世人愚痴无知啊，只能用生死的肉眼来观察一切，而不能透彻地了知罪业和福报的根本。”佛陀说：“我用道眼观看无始劫以来一直到今天的众生罪福报应，清楚地犹如观看手掌中的珍宝琉璃一样，内外透明清澈。没有任何疑惑不明之处。”阿难整理了一下衣服，作礼跟佛说：“佛陀，您说的这些法，应用什么名字来称呼比较适当呢？”佛告诉阿难：“这部经就叫做《五道轮转罪福报应》。日后如果有善男子善女人能读诵，而广为宣传，功德无量。他们能够见到贤劫中的一千尊佛，并能追随供养贤劫千佛。”这句话就是告诉我们，我们现在要学习的佛经，都是指导我们的方向，佛像虽然不会讲话，但是他留下的佛经、观世音菩萨的经文，这些都是指导我们的明灯。这么多的灯照亮着我们，我们不会迷失方向；一天不念经，一天不学佛，你可能就在往地狱的门前走了。希望大家远离恶道，天天向上，好好学佛，争取上天！（掌声）
心要修干净，因为每个人的心就是一块田。台长告诉你们，人的八识田中，实际上种植着有恶有善，而且这些善和恶是在里边很难挖出来的。有些人上辈子死的时候是在水中淹死的，所以他这辈子投人最怕的就是水；有的人上辈子死的时候是在空中摔下来的，所以他这辈子最怕高空爬行。想象一下我们心也是这样，心本来没有污垢，没有尘埃，何处染尘埃？我们的本性是佛性，在九识田中里边，我们是光明、干净的，像块镜子一样。但是我们在人间照到了恶，我们心中就有恶；照到了善，我们心中就有善良。所以希望你们拿出本性的良心去照人间的善良，去除心中的恶念，就永远要看到善。所以一善解百灾，能够拥有善良的人，他至少已经远离了恶念。
人不要怕受果报，因为这是我们过去生造的业，一定会受果报。要有耐心，应该受的就要欢喜地去受，该吃苦的就要让自己吃点苦，该做的事情虽然困难重重，但是必须去消业。动一念善，你就是有福的人；动一念怨恨、贪瞋痴，这一颗颗不好的种子都是你将来业障的报应。所以，贪瞋痴慢疑、怨恨等等，不可以存在你的心上，因为这每一颗恶的种子都会令我们生起烦恼。所以为什么别人没烦恼，而你烦恼不断？好好地清除这些恶的种子，你才会远离烦恼，我们才会慢慢地超脱六道。
台长很喜欢经常跟大家讲一些人间的道理。有一些法师过去在山上修行，他们的修为非常高，他们修到人在这里，心可以出去。在古印度有一位三藏法师，其实包括唐三藏，为什么叫“三藏”？“三藏”就是经、律、论。三藏法师在印度非常有神通，他可以看到你的魂魄在哪里，今天你的心在哪里。他来到慧忠禅师面前向他验证。慧忠是一个非常谦虚的道人，像一个长老、大和尚，他说：“久闻你能够了人心计，不知道是否属实？”三藏法师也谦虚：“我只是一些小伎俩而已。”于是慧忠在心中想到一件事情，说：“请法师看一看，老僧我现在心在何处？”三藏法师运用神通，眼睛一闭：“嗯，看到了。高山仰止，小河流水。”慧忠微笑地点点头，因为三藏法师的心看到他在山上，在风景很漂亮的地方。然后慧忠心念一转，微笑着说：“请看现在老僧在何处？”这时三藏笑着说：“禅师啊，你怎么去和山中的猴子玩了？”他看出来了，慧忠马上就举大拇指：“嗯，果然了得啊。”随即，他将风行雨散的心念收回来，反观内照，入禅定的境界，无我相、无人相、无世界相、无动静相，他一下子完全静了，找不到了。这才笑吟吟地说：“请看老僧今在何方？”这时三藏法师运用神通，只见青空无云、水潭无月，全不见慧忠心迹，一时惘然不知所措。慧忠缓缓出定，含笑对三藏说：“阁下有通心之神力，能知他人一切去处。可是却不能探察我的心迹，你知道是为什么吗？”三藏满脸疑惑地说：“请禅师赐教！”慧忠禅师笑着说：“哈哈，因为我没有心迹，就是连心都没有，你哪找得到我的心？”禅思禅悟：那些能看透自己，认为能看透人间世事的人，往往只能看见这个人的表面现象，而不能看到人根本实际上拥有的本质。无论你的心迹藏得多深，只要存在，别人就可以探察到，所以学佛人要心无外物，才能让别人无所察觉啊。
在人间学佛修心，很多人跑到台长这里，“台长，我已经想通了，我真的不会再烦恼了，我真的已经出定了，我就一件事情……你帮我孩子看看好吗？”我告诉你们，要修到什么都放下，才叫无私无畏，什么都能够舍下，不求名不求利的人，他境界才能到菩萨。菩萨是干净的，所以要想做菩萨的人必须要干净，要完全修得清空。为什么佛法的真谛四圣谛讲“苦集灭道”？我们心中要像佛一样，把所有的苦全部俱灭掉，心中没有苦，到人间来就是来好好还债、好好消业，不造新业，你才能真正地回到你的老家，那就是四圣道！（掌声）
现在很多人在学佛当中经常说“我对的”“我错的”，实际上人没有对错，只有因果，一切自然来自然去，自然就是缘分。开悟的人生，实际上也是你缘分到了，对每一件事的开悟，你会随着缘而消掉。很多人说：“我小时候跟这个人感情特别好，现在回想起来，我都很想念他。”但是这个缘分没了，就从此结束。缘分，就是我们所说的要开悟。如果我们修到后来，要连悟性都没有，那你是真空了。所以，修心修到后来要空，空是怎么来的？因为悟性而来，你开悟之后，完全能够空性，所以叫“悟空”。所以《西游记》里叫“孙悟空”。八关斋戒——八斋戒，过去现在都是这样，连穿花衣服都不行，很多不应该做的事情，比如看唱歌、跳舞都不行。为什么叫“八戒”？因为猪悟能守了八戒，所以就叫“猪八戒”。
我们要记住一句话：如果一个人，不管是谁，他跟你说“我开悟了”，他就没开悟；这个人跟你说“我还没开悟”，他可能已经开悟了。因为这句话就是“色即是空，空即是色”。一个人觉得看到了自己的悟性，实际上还没有彻底开悟，看到自己开悟了，还没有彻底地觉悟，那就是“色即是空，空即是色”。所以要放下这种开悟、不开悟。就像八万四千法门，给了我们修心回天的八万四千条路，条条大路通西方极乐世界。所以好好地修，当你修成之后，这些路就没有了，这些路就结束了，因为你成功了，慢慢地大道在前。也就是我们经常说的，拥有你心中的大道，你就得到道理，这个道理就是佛理。所以我们要讲大道理，不要讲小道理。记住一句话，“大道至简”，我们学佛人的这条大道非常清楚——放下看破，超脱轮回。（掌声）
学佛人没有委屈，不要难过，不要苦闷，因为我们到人间就是来消业还债的。我们人间消不了业，还不了债，你就上不了天。世界上任何事情都要懂得怎么样把它灭度，所以涅槃就是一种智慧的超脱。这个世界有生有灭，既然生出来你的意念，就要把它灭度掉；既然生出来我们的肉体，终有一天也会灭度。我们要记住，明天存在的，就是代表明天的消亡；昨天存在的，今天已经消亡。好好地把持住当下，你才能超脱啊。所以真正能够解脱的人，那是真正的智者，那真是阿耨多罗三藐三菩提啊！（掌声）
佛陀曾经告诉阿难：“我看天地万物各自有他们的宿世因缘。”（阿难是佛陀的一位大弟子，很喜欢提问。过去，佛陀的大弟子一听师父讲课，马上过来顶礼师父）阿难顶礼：“佛陀，怎么样的因缘呢？大家都想知道，您能够开示度化我们吗？”佛陀说：“善哉，善哉。”（你们跟老和尚、老法师一讲话，他们经常就说：“善哉，善哉。”其实这句话是佛陀讲的）佛说：“人如果培福（就是栽培自己的福气），就像这棵树一样，它的种子一颗而已，但是它长大之后，结果利益无限。”所以我们中华传统文化经常讲一句话：“前人栽树，后人乘凉”。佛陀在两千五百年前带来的佛教使我们这么受益，我们慢慢地学会了什么叫做人，什么叫学佛。
对于你们刚刚初学佛的人来讲，对于过去没听过佛陀经文的人来讲，我用白话说，加深你们的印象，让你们知道一些道理。这个人间有大富大贵的人，他们从哪里得来的？佛陀告诉我们，从布施中来。所以要知道，人求福可以，求财是求不到的，财全部都是上辈子布施所得。那些能够当上国王、大臣、官位显赫的人，他们是前几辈子敬礼佛法僧三宝而来。一个人长寿，没有疾病，身体强壮，知道为什么吗？因为他累世持戒律之故。现在都是这样，如果我们持戒不喝酒，不去贪，不去恨，不去愚痴，是不是身体会好？长得端正、白净、容光焕发、身体柔软、吐气芬芳、人见人爱，令人非常喜欢，你们知道是修什么而来的吗？修忍辱而来啊。人家再怎么骂你，再怎么对你不好，你永远笑嘻嘻地，“对不起，我不好，是我不好”，你是不是很美？难道老公一骂你，你双手一插，你这叫美吗？一个人非常精进不懈怠，非常愿意做福德、众善奉行的人，他是上辈子精进而来的。还有一些人个性不急躁，你跟他讲话，他非常安详，言语行为都非常审慎，你问他说：“对不对呀？”他就：“阿弥陀佛。”“法师，这件事情对不对呀？”“阿弥陀佛。”如果你们在家里，老公说：“这件事情，你看看是你对还是我对？”如果你不想讲对和不对，你就说：“阿弥陀佛。”这些人很稳得住，脾气很好，他们是修什么而来？是上辈子修禅定而来。你们现在坐在这里，不都是在禅定吗？只是有的人定是定了下来，他没有禅。“禅定”两个字，“定”是指身体，“禅”是指智慧，要用智慧让自己身体定下来，而不是没有智慧地让自己压住“我不要发脾气，我定！我定！我定！”那就叫没有智慧。你们记住，“智慧”两个字，“智”是往前，“慧”是往后退，所以智和慧才是真正的般若啊！（掌声）
我下次还会跟你们讲很多精彩的，人长得高大是因为上辈子什么因；很多人长得矮小，长不高是什么原因；长得丑是什么原因；对很多事情不懂，上辈子是什么原因；哑巴是什么原因；聋子、瞎子是什么原因；地位比较卑贱是什么原因；长得比较黑的人是什么原因，那是由于在佛的前面，他遮住人家的光明。所以人家在点灯、在磕头的时候，你跑到他前面挡住他，你下辈子的脸就黑了，呵呵……（众笑）
我们人在这个世界上，有时候真的要好好地长点智慧，不能什么都要，不能什么都贪。台长告诉大家，人间的一切都是虚幻，所以人间的痛，实际上痛到一定的时候也就是个空。苦空无常，就是佛法对人间、人道的真谛，苦和空，最后没有，福到最后也是空。
佛性平等，我们心不要去动，我们要心胸中拥有纯洁的佛。学佛人心无真假，短短的几十年，为什么还要去骗人，还不做善事？要心中无是无非，心中要没有觉得对的事情，你才没有“是”，没有“是”才不会有“非”，很多人说：“对！我认为这件事是对的。这个事情是的。”你的“非”就出来了，所以无是非就是要这样。度众生，就是要好好地去度，为什么？众生就是你，要去救别人，就是救你自己，要让自己的佛性和对方心中的佛性合二为一。所以真正要学佛的人，要修到自己心无罣碍，无罣碍故。我今天怜悯众生，处在众生的环境，我懂得不管人间发生什么情况，我的心如如不动，因为我知道，这个世界苦空无常，一切归于苦，归于空，一切都会灭度。所以如如不动的人才能心定，才能禅定，才能真正地修出六道。
我们在人间顺境的时候要懂得珍惜，逆境的时候要懂定心，把心要定下来，要懂得植福。福气是你自己像植树一样一棵一棵地植出来的，你要彻底不断积福，你才不断地有福气。你不断地往银行里存钱，才能不断地在用。彻底了解这个世界，才能彻底懂得我们在人间应该怎么样生活。（掌声）
结束语
谢谢大家！台长其实很喜欢跟大家这么聊，很开心。我以后有时间，要多跟大家讲点佛法，提高你们的境界。谢谢大家！MERRY CHRISTMAS! HAPPY NEW YEAR! 感恩法师们的助缘，感恩来自全世界的义工、佛友们。平安夜愉快！我们明天见！希望大家抓紧任何时间好好念经。我告诉你们，明年2月份，我们西方三圣菩萨全部都到，弥勒佛、佛陀全部都到，天上菩萨已经讲了，这是人间的一次很大型的灵山法会。大家到时候，不管生什么病，你要是去的话，这么多菩萨，您看看你的身体会不会好，你们就知道了。
好好努力，好好学佛，好好修心，坚持用正信正念活在这个世界上，你的心一定会跟菩萨一样。
谢谢大家！
共修组提问
问1：烧小房子时头痛是什么原因
问：请问，给观音堂要经者烧小房子的时候，有的师兄很敏感，烧下去有时候头疼，有时觉得很有能量。请问，这是小房子本身的质量问题，还是帮忙烧小房子的同修本人问题呢？
答：都有可能。小房子有问题的话头会痛；有时候小房子好，但是灵性要得着急，你也会头痛。你要注意，如果小房子质量很好，当时你在烧的时候头有点痛，但是烧完之后5～10分钟必须头不痛，说明小房子没问题。如果你烧完了，10分钟之后头还痛，那么这个灵性就搞你了，因为你烧下去的小房子没用。
问2：如何引导家人提高境界
问：同修和他的家人都是师父的弟子，修行一段时间后，大家境界上出现了一些差距。同修经常参加共修，去观音堂值班，但是他的家人却认为同修应该把精力用在个人事业或者学业上。请问，遇到这样的问题，这位同修应该如何处理呢？
答：首先，要跟他好好讲；另外，要让他能够提高境界，要帮他多念心经，要带着他，而不是说“我自己去做功德”。因为你现在是居士，你不能说“我做法师了，我可以一了百了，可以扔掉家庭，我可以自己出家了”，你现在是有家庭在修，像这个就是要懂得怎么样带着他、帮助他，不要让他掉队。否则掉得时间太长的话，会是你的阻碍，所以尽量地带着他就可以了。
问3：《百人合唱大悲咒》可以放到一半时关掉吗
问：请问师父，当我们在播放《百人合唱大悲咒》时，如果我们要暂停播放，或者停止播放，是否应该把正在播放的大悲咒唱完整篇才停止？是不是不可以把唱到一半的大悲咒马上按停？
答：教你个窍门好吗？如果差不多了就坚持一下，也差不了几秒钟，一遍大悲咒唱一唱也没多长时间，能唱完是比较圆满；实在比较着急的话，先把声音慢慢地调轻，比方说，好像很远一样，慢慢声音小下来。菩萨圣号念到一半，你说尊敬不尊敬啊？你等人家把话讲完。
问4：学佛人是否可以立“生前预嘱”；修心要有信心才能修好
问：有一份叫做“生前预嘱”的美国法律文件，他允许人们在健康清醒时通过简单问答自主决定自己临终时的所有事物，诸如要不要插气管等等。中国也创办了首个提倡“尊严死”的公益网站——选择与尊严，即指在治疗无望的情况下，放弃人工维持生命的手段，让患者自然有尊严地离开人世，最大限度减轻病人的痛苦。作为心灵法门学佛人或者弟子，能否可以借鉴？因为自己并不知道是否能带业往生到西方极乐世界，从玄学角度是否可取？这样做算不算自行了断，即自杀？请师父慈悲开示，感恩师父。
答：告诉你，一个人连自己都没有信心上天，你修什么心？对不对？我是不主张的。我觉得一个人要有信心，修心修到后来根本不用担心自己晚年会插管子。我告诉你，要有信心，再怎么样有观世音菩萨，你叫观世音菩萨，你就不会很痛苦地走掉。你要相信，你不造大业，谁拉你？自己有信心，不要去害怕，你连自己都不相信自己晚年能够修到天上，你怎么能修得好？台长在刚刚开始弘法的时候，如果我不相信自己能够把这么好的佛法弘扬到全世界，我怎么可能会有1000万信众啊！你今天就是已经怀疑自己以后要插管子、开刀、放血、切割、穿刺，像一头牲口一样被宰割，那你说你修什么心？修心就是相信观世音菩萨，一定身体好、工作好、学习好、精神好、没烦恼，这就是我一生要追求的，所以我一定好好地精进努力修心，一定不会让这些悲剧发生在我的身上，那就成功了。
问5：怎样才能睡得少而又精力好
问：有同修问，是否有什么办法让人越睡越少，而且精力越来越好？（成仙！）从而有更多时间和精力，兼顾生活、工作和学佛念经。
答：学我，越睡越少，精神越来越好。你学得到吗？你要接到菩萨的气场，你就越睡越少。我告诉你们，天上不睡觉的，精神越来越好。所以你不睡觉，人家就说“你成仙了”；不吃饭，“你成仙了”。一般一个人的睡眠，年轻的时候睡觉都是6小时到8小时；但是稍微上了点年纪，把自己控制在6小时。其实这些够你补充了，实际上一个人想睡的时候就睡，那是最好的补充。你躺在床上翻来覆去睡不着，好像躺了十几个小时，你这样休息，怎么能恢复自己元气？没有的。所以想睡的时候一定要睡，撑不住了要睡；但是只要撑得住的话，你就可以自然地，不要太给自己压力，你就不会把自己身体弄得太劳累。不经常把自己身体弄得太劳累的话，你就会睡得少；你不让自己经常精神压力多的话，你这个人就会精神好。大家参加法会，为什么这么喜欢跟师父在一起？他们喜欢，眼睛就很亮。我现在看他们一个个眼睛亮得像珍珠一样的。
问6：佛台在小孩房间烧香有烟如何解决
问：有同修家中佛台设在小孩房间，因佛台供了东方台六位菩萨，一直早晚都烧三支香。
答：没关系的，烧三支香如果有烟，小孩觉得不是太舒服的话，烧一支也可以。而且，一支长的香，跟菩萨求一求，剪断，烧半支都可以。最好用无烟香，为什么叫你们用无烟香呢？一定要用檀香，其他的香都不要烧，我们心灵法门一定要烧檀香的。
问7：同修出租房子要求租户在房子里不杀生，怎样做可以少背业
问：有位吃全素的师兄把自己的房子1到3层楼出租出去，自己住顶楼，租户不是吃全素的，他要求租户不要在房子里杀生。这位师兄怎样做可以少背业？请师父慈悲开示。
答：其实租给别人，你逼着人家怎么怎么，的确有一些强人所难。但是你可以跟他讲：“我们有信仰，我是有条件的，你要是想租我们的地方，你必须不杀生。”可以跟他讲，没关系的。房东有权力，不让那些不干净的人进来，完全可以。就跟他讲明：“我不欢迎杀生的人到我们这个房子来住。”（师父，和租户签合同和不签合同，哪个会背业更少或者没有关系？）当然签合约好了，签合约你写上去了都不背业，你跟菩萨说了。落纸为文，连地府的阎王老爷都知道：杀生的人不能在我这个楼里面杀生的。
问8：生活不能自理的孩子，可以带去别人家里弘法吗
问：有位师兄的女儿今年30岁，自闭症，双目失明，生活不能自理。这位师兄是2013年修心灵法门的，三年来为女儿送小房子2400张，身体有好转。女儿在家里没人照顾，这位师兄可以带着女儿出门弘法，并到其他师兄家里吗？是否可以住几天？
答：现在脑子清楚吗？（还不行）跟人家对方讲明没关系的，去告诉他也是现身说法：“我的孩子本来已经很糟糕了，现在念经之后好很多了。”没关系的，出去弘法的话，龙天会护佑的。如果你出去玩，到人家家里，人家就嫌弃你；因为你来弘法的，人家就尊敬你，所以你的孩子也一样受到尊敬，更觉得这个妈妈出来弘法很不容易。
问9：度人如何把握既不动人因果又能尽力让人得度
问：佛法讲一切随缘，而我们度人的时候要尽力去度，在度人的过程中如何把握一个尺度，能够做到既不动人因果，又能尽力让人得度？请师父慈悲开示。
答：度人尽心就可以了。让人家感受到你的真诚，让人家感受到你对别人的真心；跟人家说真话，不要说假话；对人家真心，真的帮助人家，花出时间，花出钱财，花出精力。人家怎么会不感动？很多夫妻不好，就是你假我假一起假，“假家门”嫁给“假家门”——假门假事。
问10：如何不让某些缘分成为学佛中的阻碍
问：如果遇见佛友和同修有很深的缘分，怎样不让这个缘分在学佛中成为阻碍？请师父慈悲开示。
答：不就异性吗？克制，离开。不管是谁，学佛之后，如果去动这种因果——下地狱。很难的，必须克制。除非这个男的是单身，这个女的单身，他们两个有缘分，他们愿意谈，OK；双方当中只要一个有家庭的，不许做，一定会出事。心灵法门——越灵的法门惩罚越厉害。我告诉你们，不要去做这种事情，天网恢恢，疏而不漏。不管是谁，学佛一定要精进，只能向前，不能退后，只能努力。好好守戒，一定能上天。相信师父。
问11：共修内容如何兼顾新老同修
问：共修的时候准备的内容和视频，很多的时候都是为那些经常来参加共修的同修，但有时候会来一些还没有开始念经的人。我们应该如何做才能两全其美，既让老同修更加精进，又让新的同修产生兴趣，修心学佛？
答：没有几个人，无所谓的，可以放，好好地让他听。不管老同修、新同修，一起修，这就是学佛。他今天来了，你就让他看，让他学。谁都能学，没有关系的，我讲的又不是文言文，讲的大白话，有什么关系啊？
问12：老弟子的莲花已经掉下来是否还可以做弟子推荐人
问：如果老弟子的莲花已经掉下来了，是否还可以做弟子推荐人，帮助新同修推荐申请弟子？被推荐的新同修会受到影响吗？新同修的莲花能种得上去吗？请恩师慈悲开示。
答：首先，新同修的莲花种得上去是根据他的根基，他自己的根基好，谁推荐都一样；但是做为一个老同修，他自己的莲花掉下来了，这个人至少不如没有掉下来的好，你一定要他推荐也没问题的，只是你自己更累一点。如果这个人能量大，他能够帮助到你；这个人本身没能量，他可以推荐，你照样可以修。所以他做推荐人是没问题的。
问13：农庄有养鱼池，可以在农庄开同修会吗
问：有一个农庄里面有会议室，也有投影仪，可以放弘法视频，还能提供烧素餐，但是这个农庄也同时养鱼提供给钓鱼者钓鱼。请问在这个农庄里可以开同修会吗？如果不行，那么已经开过几次同修会，需要念几遍礼佛大忏悔文？感恩师父慈悲开示。
答：在这个世界上有很多杀业，我们现在也在这个世界上，你说我们还能不能在世界上活啊？
问14：跟着学得好的师兄修要注意的问题
问：在学佛修行的过程中，有些师兄修得好，说法也说得好，愿力大，有部分师兄心里就会想跟着共修组或跟着某一位修得好的师兄好好修。可否这样理解：共修组气场的好坏或哪位修得好的师兄气场好坏，都会影响到跟着他修的师兄。或我们只说跟着观世音菩萨和师父修。请恩师慈悲开示。
答：怕就怕在修得好的同修时间长了贡高我慢，这是最怕的。因为你跟着他的时候，他很好，可以带着你、帮助你，但是跟一段时间之后，他慢慢自己退转了或者走偏了，你不知道，你还是跟着他，接下来你也偏了。
问15：小房子可以帮助已故长辈投胎到更好的人家
问：家里的长辈快要死的时候，师兄在床前安慰长辈说会给他超度。这位长辈因为有修也吃长素，死后很快就投到富人家庭。那这位师兄想要兑现之前的许诺，师兄在给亡人烧小房子之前，和观世音菩萨祈求：“请观世音菩萨慈悲保管这些小房子，等这位长辈在现世人间寿终正寝后，再拿到这些小房子。”这样可以吗？请恩师慈悲开示。
答：讲老实话，这些小房子只要烧下去之后，已经帮助到他投一个更好的人家了。因为在他还没走之前，或者他在七七四十九天，“头七、二七、三七”的时候，你不断地烧小房子，这些小房子实际上已经帮助到他，他本来应该投一个一般的家庭，可能他又投了一个很好的家庭。用完了，跟观世音菩萨说“等到他寿终正寝，下次再来的时候还能再用上”。股票啊？放这么长时间。
问16：月嫂工作时念经有什么需要特别注意的吗
问：有人说“女人生孩子阴气重”，有同修是做月子保姆工作的。请问师父，同修在雇主家工作的时候，是否可以念诵功课和小房子？有什么需要特别注意的地方吗？
答：没有什么特别要注意的地方，只要在晚上婴儿哭的时候，念念大悲咒就可以了，白天可以念小房子。
问17：如何克服对他人的挑剔心理
问：随着我们自身学佛修心地不断深入，我们往往会越来越多地发现自身和他人身上的缺点。看到自身的缺点，我们可以努力改；可是看到他人身上的缺点，却让我们觉得对方不像以前认为的那么善良，因此会不知不觉地用更消极的眼光来看待对方，甚至因此出现矛盾。请问师父，是否我们修心有了偏差？我们如何能够克制、克服这种对他人的挑剔心理呢？
答：当你好好地念经修到一定的时候，你的境界提高了，你的智慧增长了，你的确会看得出别人身上很多毛病。就像师父一样，我跟人家一接触，他身上毛病我都看得出。但是你是菩萨，你是学佛人，你看出他的毛病你要爱他。就像爸爸妈妈看出自己孩子的毛病，要不断地去帮助他，去让这个孩子进步，而不能看不起他。所以要用这种心态，才能让心中的平等心产生。因为他也是像你的兄弟姐妹一样，他有毛病没有关系，因为过去我也有毛病，我现在进步了，我更要帮助他改毛病，这样大家都没有毛病（感恩师父）
问18：观音堂值班义工报名与否是否导致功德有漏
问：观音堂值班义工报名与不报名，发心是否会有差别，导致功德有漏？
答：报名也是发心，不报名也是发心。只要愿意用这个心去好好地弘法，去帮助观音堂，都是发心，没有关系的。
问19：慈悲帮助别人却被利用是否是前世业力感召
问：师父在《白话佛法·学菩萨的全智全德》中开示，有慈悲心的人，他一定不会愚痴。日常生活中，佛友慈悲心重，好心帮助别人，却被别人利用或伤害，这位佛友是否不是愚痴认不清好人或坏人，而是被前世的业力和恶缘所感召？请师父慈悲开示。
答：你今天有慈悲心去帮助别人，有可能是动了你的前世因果。你被他骗也是在还债，只是分主动地还债和被动地还债。你今世把上辈子的债还清楚了，你傻吗？你一点不傻。早点还清债，以后早点上去，无债一身轻（如果度这位佛友，还要继续跟进吗？他骗人家）骗人就不要了，因为你还清了就不要再去度了，再度的话你还会跟他好起来，因为他继续会骗你。你们过去上当受骗，第一次当你们发现他骗人的时候，你不理他了，不理他之后，你只要再去跟他讲，你又会被他骗了。你们有没有感觉？（有有有）
问20：弘法中用别人的事情举例算造口业吗
问：在弘法过程中给人讲因果，比如举例：自己家人、同事、朋友因杀业重得了血液方面的病，亲戚因打胎造成母亲与孩子势不两立，等等。这些算是背后说人，造口业吗？
答：这有什么关系？就是这样，当头棒喝。台长有时候对弟子很严格，行“狮子吼”。还有一个师子吼自在力王佛呢，你们念的礼佛大忏悔文里面有吗？大吼一声：赶快醒来吧！不要再愚痴了！贪瞋痴啊！
问21：如何与不学佛的人交往
问：现实生活中与不学佛的人交往时，请客、吃饭、喝酒是一个非常常见的沟通方法。对于修行的人来说，我们不抽烟、不喝酒、吃全素，为了更好地处理相关的关系，我们修行人的公关方法可以有哪些呢？请师父慈悲开示。
答：修心人首先要自律，就让人家知道我是修心的人，我守戒的。没有关系，开始的时候，人家可能会讽刺你、会讲你，时间长了，只要你坚持，人家就不会讲你。记住了：你今天是一根柱子，别人走到你这里就得绕着走；你今天不坚强，那你很快就被人家推倒了。所以有时候要坚持，没有办法的。
问22：油灯和香都点燃时在家里走路也能接通天地人，晚上是否也可以
问：师父开示过，家里佛台上的油灯和香都点燃时，在家里走路也能接通天地人。那么如果晚上这种情况，在家里走路是否也能起到和白天一样锻炼的效果呢？请师父慈悲开示。
答：在前面走来走去啊？人家绕佛也不是你这么绕的，半夜三更家里那么小。白天走走还可以，念念经。
问23：打电话、发短信也能度人
问：师父开示过，末法时期不救人就会消耗自己的福德，烦恼会越来越重。在一些外部条件不成熟的地区，无法放开度人，通过自修、放生、做功德，是否也能达到同样的效果？请师父慈悲开示。
答：度人方法很多，不一定要走出去的。打电话、发短信不能度啊？短信“你爱我，我爱你”发这么多，不能发点“观世音菩萨爱我，我爱观世音菩萨”啊？（感恩师父慈悲开示）
问24：如何从破除妄想和执著这两个方面证到佛性
问：释迦牟尼佛曾说过每一个众生皆具如来智慧德能，但只因妄想执著而不能证果。请问师父，我们怎样从破除妄想和执著这两个方面来证到我们的佛性？请师父慈悲开示。
答：一个人要开悟，首先，要看穿这个事物的本质，你就会开悟了。人的本质是什么？生不带来，死不带去。人类的本质是什么？贪瞋痴，“三毒”，菩萨早讲过了。所以看出来这些，生不带来死不带去，来的时候我们没带来一样东西，走的时候也不可能给你带走一样东西。那你在人间争什么？抢什么？夺什么？一切都是空的。你知道了这个本质，还会去抢，还会去贪，还会去恨吗？都是你的缘，来也缘缘，去也缘缘。要想有缘分的话，就要去除恶缘，好好地随缘。
问25：怎样发菩提心
问：师父曾经开示过，心灵法门是大乘佛法，是救度众生的法门，学习大乘佛法必须要发菩提心。请问师父，我们除了在行为上要救度众生外，在心里面要怎样发菩提心呢？请师父慈悲开示。
答：在心里面怎样发菩提心？很简单，学菩萨的心。菩萨的心是什么？慈悲。菩萨的心是什么？智慧。我们现在有没有智慧啊？没有。怎么学呢？就不断地念经，不断地在度有缘众生当中增加更多的智慧。一个人的智慧怎么来的？跟别人交流也会有20%到30%的智慧。而且跟别人要有沟通，在沟通当中你救别人，从别人身上你可以学到很多，所以“三人之中，必有我师”，“十步之内，必有芳草”。擅于跟别人学，擅于跟别人好好地交流，用佛法的智慧，把佛法变成人生，所以你就拥有了人生的佛法。
问26：怎样才能做到明心见性
问：佛法的修行讲究次第修行，我们修习心灵法门首先是通过消业障，累积资粮，再通过修心，提高自身的境界，最终修出我们真实无为的出离心。请问师父，怎样才能够做到明心见性呢？请师父慈悲开示。
答：心天天跟菩萨一样，想的一样，做的一样，说的也一样，你就明心了。天天用自己的本性来对照自己的生活，“我今天做得对不对？对得起菩萨吗？对得起我们的佛吗？”天天这么想，你就见到本性了。——明心见性。
问27：修行过程中如何兼顾家人
问：心灵法门三大法宝为我们广大同修带来了很大益处，但是有些同修在修行的过程中一方面忽略了家人，在日常生活中不顾及甚至疏远了家人；另一方面，也忽视了自己的身体，睡眠时间过少，长期处于疲劳状态，造成体质下降。用这种执著的心态修行，最终导致自己面临崩溃的边缘，客观上也影响了别人对我们心灵法门的看法。请师父慈悲开示，该怎样如理如法地处理好这种关系？
答：首先，修心不能修偏，任何的过都不好。我们孔老夫子讲的中庸之道，什么事情要放在当中，不要偏。你过分地不睡觉，那也叫偏；你过分地去执著“我一定要修好，一定要到西方极乐世界”，那也叫修偏。随缘，一切随缘，尽自己的努力，精进地、好好地修。你照顾到家庭，因为你还有家庭，法师他们已经脱离了自己的小家进入了大家，他们舍得了，舍下了，而我们舍不得，就必须要带着他们一起……实际上如果你的先生或者你的太太不修，你可能会背一个沉重的包袱，那真的是包袱，没办法的。很多人还要阻碍你修心，对不对？如果你今天把他甩了，跟他怎么样了，那也不好，人家会觉得你们修心的人都疯掉了。实际上，他们真的不开悟，而我们开悟。举个简单例子，法师难道没有父母吗？他们为什么出家？他们对父母亲难道不孝顺吗？想一想，就是法师今天在父母亲跟前端茶倒水，也救不了他一条慧命。但是我们念经学佛修心，帮助父母亲开智慧，他们在人间会活得身体好，就用不着你在身边。等到他们要走的时候，法师会帮自己的父母亲超度，帮他们消业，难道这个功德不大吗？难道这不叫孝顺吗？一定要在身前端茶送水照顾那才叫孝顺吗？这就是我告诉你的：境界不同造成的人生不同。为什么有的人能够做菩萨？为什么有的人只能再投胎？（感恩师父慈悲开示）
问28：衣帽间贴山水画的问题
问：师父开示过夜里不要在外面晾晒衣服，那么现在国外的屋里都有一个衣帽柜，这个衣帽柜是不是容易藏灵性呢？贴山水画时应该贴在衣帽间的里面，还是跟卫生间一样贴在外面的墙上？
答：不是给人家看的，山水画要朝着里面好看，贴在外面不行的。如果是在房子里面，装个窗帘，窗帘拉起来就好了。
问29：如何理解“眼睛是心灵的窗户”
问：眼睛是心灵的窗户，恳请师父从佛法和玄学的角度，来开示眼睛和心灵也就是灵魂的关联程度。感恩师父慈悲开示。
答：眼睛就是心灵的窗户，人跟人的交往，唯一能够看到你心里的就是你的眼睛。不要看眼睛我都能看到你的心里，但是你们不行，你们只能通过人家眼睛才能看到他的心灵。一个撒谎吹牛的人，跟你讲话他的眼睛不敢直视你的，吹牛撒谎的时候他心跳加快，他眼睛会乱转，思维不集中，浑身会抖动。眼睛很重要的，你要是不相信他，你盯着他眼睛看，他不敢看你，你就要怀疑他讲的话是不是诚实。教你们个方法，你要看这个人对你好不好，你看他对人家好不好就知道了。他如果对人家都不好，就对你好，他一定对你有目的的，那一定不行；要对所有的人都好，那对你一定会好了。就算对你不好，有问题你还是可以找他，因为一旦他想通了愿意帮助你，他会真心帮助你的，这种人可交。
问30：网络弘法形式多样，只要能救人，都好
问：请问师父，现在有很多同修都在制作网络弘法的资料，形式多种多样，有文字、视频、图片，等等。在制作资料的过程中，如何把握才能更好地弘法度人，为世人全面而准确地传递心灵法门？在剪辑学佛资料的过程中，有的人大篇大篇地完整呈现，有的人编辑一些师父的开示重点，部分地呈现，哪种方法比较好呢？
答：都好，只要能救人，多救人。能够救度众生就是妙法，都好。
问31：如何彻底改掉犯同样错误
问：在学佛修心的过程中，我们会面临非常多的考验，但是我们凡人肉胎，很多时候，一心想守戒往往在不知不觉中犯错。请问师父，应该如何弥补我们在不知不觉中所犯的错误？应该如何做，或者跟菩萨祈求，才能够彻底地改掉、下次不再犯同样的错误呢？
答：多观观自己、多看看自己——观照内心，多把自己的言行跟菩萨的言行对比。今天我做的这件事情像不像菩萨？我今天说的这句话，菩萨会讲吗？我今天这个念头是佛所想的念头吗？经常观照自己，你就不会犯错了，你就走在佛的大道上。
问32：如何看待专职弘法
问：我们群有位女弟子非常发心，修得很好，特别热心帮助同修，她目前全职工作都停下来，专职地弘法。我们有些担心，她太年轻，没有经济做后盾会影响日后的生活。这位弟子倒是毫不在乎，坚定地说菩萨妈妈会给她最好的安排。请师父开示，面对这样的情况，我们应该随顺她的因缘，还是应该提供一些善意的建议呢？
答：宗教信仰自由，何况学佛，菩萨无微不至地在关心着我们。看看那些法师们，已经是我们的榜样了，他们不是全职在念经吗？他们不是在修心吗？我们为什么学佛？就要放下，不要去想得太多，只要能够弘法。但是有一点也要记住，不能影响自己的生活，如果你连自己的生活都照顾不了，都要靠别人，那我劝你还是把自己的生活先修好，然后再慢慢地出境界。境界出了，就会慢慢地在自己心中修出菩萨的次第出来，只要你拥有菩萨的次第，护法神都会帮你照顾到的。
问33：如何看待年纪大的同修跟不上师父的节奏；只要心佛合一，照样上天
问：在共修的过程中，我们发现很多的老同修因为不看手机，也不看电脑，所以修了很多年还会犯很多的低级错误，只有通过我们面对面的共修，才能解决很多的实际问题。有什么样的方法，能够更好地帮助这些老同修都能够跟上师父的节奏呢？
答：没有什么节奏。有一个老妈妈一辈子念六字大明咒，而且还把一个字念错了，照样最后上天。她把“唵嘛呢叭咪吽”那个“吽”念成“唵嘛呢叭咪牛”，人家照样上天。我告诉你，一心学佛，一心皈依佛，只要心和佛在一起，叫“心佛合一”，照样上天。
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发表于 2020-5-2 23:19:36