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2016年10月1日
中国·台北
佛友见面会
开示文字
佛法誓言众生要悟，
慈心善念要守护；
佛性常随自性行，
广度有缘听佛音。
各位法师和来自世界各地的佛友们，今天我们能够在观世音菩萨的慈悲加持下来到宝岛台湾，继续弘扬中华文化，弘扬佛法精髓，这是我们前世福德所造，希望大家好好保护好自己的慧命。感恩大慈大悲观世音菩萨，感恩龙天护法，感恩十方三世一切诸佛菩萨，感恩菩萨慈悲！（掌声）
希望大家能够在学佛路上更加精进，更加努力。当今世界人心涣散，每个人都为自己着想，众生所造很多恶业，随着末法时期进入了报应阶段，所以现在的报应越来越快，天灾人祸不断。我们需要的是以慈悲心和容忍心、忍辱心，在这个世界上接受有和承受无的变化。实际上我们活在这个世界上，每天都在变化，每一天，这个世界一会儿有了，一会儿没有。希望大家能够懂得，这个世界一切无常，今天有不代表你永远有，今天没有不代表你以后没有。希望大家要懂得这个世界一切都在变化，前几天台湾14级台风，这两天不就走了吗？（掌声）
这个世界上，因为人的责任心起了变化，没有一个人为别人想，所以家庭才会变得越来越糟糕；因为个个都为自己想，所以个个都让自己内心变得越来越自私。现在的人容不得别人，不但容不得别人，连自己的妻子、孩子都容不得。自私造成了社会问题，希望大家要懂得，不要以个人利益为重，也不要以自我为重，这个世界就不会变得那么自私。我们要改变它，就要用佛法来教育众生变得越来越慈悲，要有“人伤我痛”的佛学精神来让自己得到更多的改变。所以学佛就是改变当下。（掌声）
因为现代社会崇尚物质享受，忽略了精神世界的充实，很多人家里什么都有了，但是心灵却变得越来越痛苦，因为他贪心不足，他永远得不到满足，心灵的扭曲造成了人生的迷茫、空虚和痛苦。学佛人要放下对物质的无穷欲望，因为一个人欲望越多，随着时间慢慢的变化，它会生根发芽。因为欲望得不到满足，他就会不断地再去追求，一个人就在无穷的欲望当中得不到真正的幸福和快乐，所以要真正地能够放下自己，那才是解脱。
佛法说出生和死亡并不存在，就是因为我们自己对出生和死亡的概念信以为真。我们认为我们活着了就是活着了，有时候认为自己已经死了，实际上你就是死了。这是一个概念性的问题。因为每一个人活着的时候，他没有认为自己是活着的，等到有一天要死了，他也没有想到自己很快就会死，所以这些都是一种幻想。因为我们无穷地去追求那些幻想，我们才会得到无穷的痛苦。就像很多人买房子的时候，认为这个房子买下来永远是你的，殊不知，几年之后又把它卖掉了。所以这个世界上的一切带给我们很大的痛苦。我们活在这个世界上要懂得，心灵的欠缺很难弥补，物质上的欠缺还能拥有，今天我们买不起一样东西，可能时间长了我们就会买得起。最主要的是人要有一个良好的心智，现在人良好的心的智慧丧失太多了，用平衡的心态，少冲突、多镇定、多宽容、少嫉妒别人、多多原谅别人，这个人心中才会没有仇恨。很多社会上的人，整天挂着脸，整天一副恨别人的样子，这不是学佛人好的心态，因为你整天恨别人，你的心灵不会纯洁。好好学习，乐观的心态来自于宽容大度。台长经常跟大家讲要好好地学佛，要宽容，美丽的心灵来自于善解人意，当一个人能够理解别人，这个人就能善解人意、与世无争。碰到所有不好的逆境，要能沉得住气，要能定得下来，因为困难和苦难是锻炼人的一个最好的条件和基础，希望很多人不要计较人生一时的得失。想一想我们年轻的时候，我们有多少计较，我们年轻的时候为了争一样东西，为了一时的得失，和同学、和老师、和朋友产生了多少的烦恼，现在想起来多么可笑，实际上这一切早就没有了。因为你今天没有这种感觉了，事实上它就是属于幻觉，当你今天还拥有这种感觉的时候，那么你还在幻觉当中。
很多真正出家修行的人，修得好的是完全放得下的，很多人心没有出家，不行；很多居士虽然没有出家，但是他们心在出家。希望所有的人都要以心来守住自己的本源，那就是佛缘，让自己的心真正懂得解脱。不断地修身养性，才能品尝到真正修行脱离自我的喜悦。
很多人的忧郁症就是留意我们失去的东西，永远不舍得把它忘记。把自己得到的全部忘记，最后让自己变得轻松一点，如果你把过去得到的东西永远留在心中……这就是为什么很多人离了婚，一直不能相信妻子或者先生离开他（她）一样，永远沉浸在痛苦当中，走不出人间的烦恼道。学佛人一定要学会调理自己的身心，要真正地修行，天上地下任我行。（掌声）
一个人的心不能错，心错就会影响你的正常生活。一个人错就错在心错，心把别人想偏了，你的一生就偏了；心把别人想得好了，你的一生就很好了。我们要懂得精神上要安静，一个人“精神病、精神病”，就是因为不能安静，不管碰到人间什么样的烦恼，他的心静不下来，然后不停地跳啊闹啊，接下来就出事了。所以有一句话叫“神静心自明”，也就是“心静神自明”，也就是说一个心静得下来的人，他的神清才能气爽。你去看一个很开心的人，这个人精神非常好；一个经常忧郁的人，看上去就像神经病。所以一个人精神是很重要的，大肚的人天地广，所以要学会大肚，学弥勒佛“大肚能容天下难容之事”。现在我们碰到一点点事情就不能容忍对方，我们哪有慈悲？我们的慈悲心早就九霄云散了。所以慈悲心与气和有善念是连在一起的。当你看到别人可怜的时候，你的心就会产生一种善良的念头，当你有善良的念头的时候，你的气就会和，一个人如果能够气和，他就能够看破、超越爱和恨。所以看淡人间的事情，使我们学会坦然平等视众生。今天把大家看成你的亲戚、你的好朋友，你的心就会变得越来越干净，如来如去的自在。
修行，要学会克服自己的贪，不要去贪，不要去恨，不要去做愚痴的事情，因为做愚痴的事情只会让你变得越来越愚痴和失去自性；因为恨会让你变得仇恨世界，你会缺少朋友；因为贪念会让你变得越来越自不自在，觉睡不好，饭吃不下，你就会变得越来越失去自己的本性。保护好自己，要明心见性，就是要懂得，明心首先要学会忍耐，大家想一想，一件事情能够平息最终靠的是忍耐，而不是靠的争斗。这个世界的争斗是解决不了问题的，只有忍耐的人，中国传统上讲叫“柔能克刚”。大家想一想，一个人能够忍耐，他就能解决所有的问题；一个人不能忍耐，他就解决不了所有的问题。所以忍耐能够让自己变得心平气和。今天大家坐在这里听师父开示，有的人看得见师父，还有在六根柱子后面的佛友看不见师父，他们就坐在那里听，他们心中在想：“不管怎么样，我还能接点气场也好。”他想一想：“马来西亚三万人的法会，这么多法会，很多人进不了主会场，只能在视频区，今天我能进会场，我看不见，但是我听得见，我就是‘顺风耳’。”（掌声）
不要把身体太当回事，因为身体是我们的色身，它不属于我们能控制的范围。举个简单例子，很多人说“我要控制好自己”，你能控制吗？你的体重控制得了吗？你突然之间想吃东西，饿得头昏眼花，你能控制吗？你想跟别人吵架，你能控制吗？你在家里恨别人的时候，你的思维能控制你的肉身吗？站起来就要吵架，站起来就要打架，何况我们色身之外的一切物质和感情？很多人根本控制不住自己的，想发脾气就发脾气，想骂人就骂人，想跟自己的妻子、丈夫闹就闹，最后终有一天会有报应。
我们众生习惯于为了满足自己的欲望，不能让自己用有限的生命去做无限的帮助众生的事情。想一想是不是这样？很多人不走出来帮助别人，永远为自己打工，一辈子最后连一个家都没有。而我们很多人虽然出来了，但是我们有这么多的佛友，等到我们晚年的时候，我们根本不用花钱去找阿姨、去找谁来照顾你，因为在周围的众生，那些未来的菩萨们，他们就是我们最好的亲人。（掌声）
我们不能浪费有限的生命，想将原本就虚幻的东西保留住，这种保持——想保持一个房子，保持孩子一辈子对你好，想保持自己的老公永远不要离开你，等等，就是一种执著。我们在人间只要用心对别人好，别人自然能够感受到，我们尽自己最大的努力把生活过好，但是一切随缘。有多少人因为家庭破裂而选择了自杀？就是因为他把所有的希望寄托在某一个固定的事物当中。要懂得，人间没有一样东西是留得住的，而我们人就是拼命地想去把它留住，就犹如皇帝的新衣一样，原本得体，却以为有一件金光闪闪的衣服，这不就是一种痛苦吗？我们人本来拥有很好的良心，但是我们去追求那些物质——以为穿在身上能够让自己闪闪发光的一种荣誉，而这些荣誉，很快退失的时候，他就觉得像没有穿衣服一样，这不就是一种概念性的执著吗？希望大家要放下这种痛苦，我们无所畏惧，一切随缘，学佛的人想得通，想得明白，这就是学佛，这就叫精进。（掌声）
我们不必为自己的生命去担忧，因为你看你在老，别人也在老，这个世界谁都会老，但是我们的心永远不老，因为我们的心是在帮助别人和爱护别人中成长，我们的心是在关爱别人、在慈悲别人中成长，所以我们的心永远是那么慈善，我们的良心永远是那么可爱。学佛人为什么能战胜自己的贪欲？就是因为自己本身拥有爱，而且把这种爱布施给了别人，从别人身上反馈出更多的慈爱，你就拥有了慈悲的爱。
佛陀晚年最令他感到悲痛的事情，是佛陀还没有涅槃的时候，他的两位大弟子相继先他而入涅槃（提早涅槃），佛陀的首座弟子叫舍利弗，还有一位目犍连，佛陀很爱他的弟子。当舍利佛回到家乡进入涅槃之后，他的弟子均头沙弥非常伤心，捧着骨灰（就是灵骨）去见佛陀，佛陀就为均头沙弥开示说：“均头，你的老师入灭了，但是他的无漏戒定功德和深广的智慧也随之消灭了吗？”均头哭着回答说：“没有。”佛陀说：“既然一切生死的痛苦已经灭去，而一切清净的功德都没有失去，那你又何必哭泣？”均头一想：“是啊！老师的肉身虽然幻灭了，但是老师的功德却长留在人间，法喜充满着宇宙。”当下领悟。我们人生真正的意义，应该创造宇宙继起的生命。
台长经常在广播里听到，很多佛友打电话进来：“请台长帮我看一看，我的爸爸在天上还是在下面？”我一看就说：“你爸爸脾气很不好，你爸爸还会打人，还会骂人。”这些孩子很伤心地说：“是啊，我爸爸真的脾气不好，他还打我妈妈。”想一想，一个人走了，留下的还是被人家骂。如果在人间多留一点德给别人，一个活着的人应该多留一些让别人尊敬的思维、品质和慈悲，你在短短的几十年，虽然是寒暑，但是你生命的价值却是永恒和无限的。
佛法认为，证悟法身，生命便能得到永远的存在，因为法身尽一切时遍一处是，无时无处不在。也就是说一个人的肉体可以灭亡，但是精神永远存在。这就像我们的佛陀一样，虽然离开这个世界已经2500多年，但是他的精神没有灭，他的精神激励着我们所有的学佛人，精进努力、慈悲对人，让我们感受到这人间还有真爱。佛陀入涅槃，但是他的法身却永留于无尽的时间当中，遍布在无限的空间当中，直到今日，我们还缅怀他。（掌声）
我们伟大的观世音菩萨的慈悲，在佛菩萨当中居首位，观世音菩萨的慈悲普照着大地，让我们感受到在这无限的空间当中，他不断地让我们拥有着慈悲去解决人间一切的烦恼。想一想，人的烦恼不就是贪瞋痴吗？人的争斗就是在贪瞋痴当中不能化解，如果你今天能够用慈悲去对自己的家人、太太所有的朋友，你还会有什么难、什么灾？这就叫永恒的生命，拥有菩萨慈悲的理念，能够解决现实当下人间的问题，这就叫活在当下。（掌声）
众生原本是佛，只是没有觉醒，不敢承认自己是佛，所以自身的佛性就不会起作用。你们想一想，有时候看见这个人做了很多好事，人家夸赞他一句：“哎呀，你怎么跟菩萨一样啊！”他马上说：“哎哟，我不行，不行，我怎么是菩萨？”实际上你现在做的举动就是一个菩萨，你不敢承认自己是菩萨，因为你心中还没有菩萨。
我们心念常常动摇，被眼前的虚幻之相所迷惑。想一想，我们年轻时候争来的不就是虚的吗？年轻的时候做过班长，年轻的时候得到过很多的礼遇，得到很多的奖状，到哪里去了？一切都化为虚无了。所以当一个人迷惑心生起的时候，他无法看清这个世界的真相，无法体悟出世界的无常，那么就会痛苦不堪，而且这种痛苦犹如带着刺的蔓藤一样。就像现在很多人婚姻破裂，明白的人知道缘分不够，善缘不够，前世的恶缘太多，我自己没有好好地修心，所以才会带来这么多的痛苦，想通了，想明白了，你才能慢慢地觉得自己在变化，慢慢在改变。
佛陀当年在祗树给孤独园，一位年轻人愁容满面，他见到佛陀，泪流满面地说：“佛陀，我父亲生病过世了，父亲是一个很好的人，但是为什么好人不长久啊？“佛陀说：“你听我讲过生老病死、人生无常吗？来到这个世界岁数是有限的，每一个人都会有走的这一天。”年轻人说：“但我不觉得我父亲年老了。”佛陀解释生命长短的时候说：“人的寿命不是岁数而定，而是他在人间的缘分有多长，他的时间就有多长，生命就有多长。”
我跟大家解释一下，很多人就知道我要活得长一点，但是他没有想到，只要你有善缘，你的寿可以变得很长。很多人明明生癌症要走了，但是他跟菩萨求的不是寿而是缘分，他跟菩萨许愿：“只要我病好了，我要救度更多的有缘众生。”菩萨才给他延寿的。现在大家知道了吗？今天还能走出来救人，你就拥有了慧命，你的寿命也随之延长。很多人在家里天天吃好的、穿好的，慢慢地会变得孤独，最后就会死亡，所以叫孤独死亡。所以人的心胸要开阔，要能够去救度众生，把自己有限的生命天天花在无限地为众生服务上，你的寿命会无限制地延长。有一天你已经到了80多岁了，你还在做功德，人家说：“你的寿可真长！”你说：“我还要活到100岁，为众生服务啊！”
年轻人又说：“佛陀，我父亲舍此身后，是在天堂还是在地狱？请佛陀加持，能不能让他往生到天堂？”佛陀觉得烦恼占满年轻人的心，就说：“难得你很孝顺，我答应为你父亲加持。”（想一想，佛陀当年这么伟大的一位佛菩萨，他也是谆谆善诱地去开导众生）。佛陀找来了两个壶，把一个壶里灌满了油，另一个放一些石头，他们来到了河边，佛陀说：“石头好比业障，油好比善业，我现在将两个壶放在水中，你看一看。”结果装满石头的壶沉下去了，放油的壶浮在了水面。佛陀说：“你们用心祈祷，让油下沉，石头浮上来吧。来，大家一起祈祷吧！”众生知道无论怎么乞求，石头一定是往下的，而油一定在上面。佛陀笑着说：“行善就像在壶放油，造恶就是在壶里放一块石头。当你的生命终结的时候，善业往上升，恶业往下沉，这就是事实，不是靠谁加持就能得到好的境界，这就如同石头无法靠着祈祷浮出水面一样。所以，人在往生之后，完全取决于自己生前的所作所为。我们在生前要有正确的心态，在世间起心动念、言行举止都要弃恶从善，懂因果，不要因为一些人间的欲望而造下了恶因恶果，让自己这颗心永远不能往上，只能下沉啊！”（掌声）
学佛人要懂得人生苦短，学佛要学会心理调节。实际上一个人活在世界上最重要的是靠心理的调节。如果一个人能够心理调节得好，你就是得到了“一体双慧”，也就是一个身体，但得到两重慧。是什么慧呢？一个叫命慧，一个叫身慧。命慧就是你的思维出来有智慧；身慧就是你做任何事情没有什么思维力和理解力，没有阻碍你的力量，你得到的是身体可以做任何善的事情，得到身体的智慧。所以要看到自己心灵和肉体，这就是为什么我们学佛人要懂得身心健康，心灵要健康，身体也要健康。现在的人就是不懂得用心来维护好自己菩萨的本质，我们要学会品味生命的真正的意义，体会出生命真正的价值。什么价值？我们人生出两手两脚，活在世界上是应该帮助别人，而不应该自私地只为自己，这就是做人的价值。当你帮助到别人的时候，你就拥有别人对你的帮助，这就是智慧。永远要懂得“智”是往前好好地去做，“慧”是守住自己的本性和良心，所以“智”和“慧”要加在一起，你才能勇往直前啊！（掌声）
不管是谁都要守戒，我们学佛的弟子也是这样。你们记住了，一定要严格地要求自己，要让别人看你是菩萨；要让人家看得起你，你是佛，这样你才能一世修成。所以在人间嘴巴讲得再好，好事做得再多，最后你不能上天，你一辈子就白修了。为什么我要你们真心学佛，记住了，学佛不是做给别人看的，而是真正地让自己有一个界品，西方极乐世界有上等上品、上等中品和上等下品……要懂得让自己有品位。这是什么品位？不是穿名牌戴名牌的品位，而是要有佛性的品位，要有菩萨的品位。看看你们自己，你们哪些是修得好的，哪些是真修的，哪些是假修的，天上都知道，不要去争人间天下事，试看天上谁能行。（掌声）
人有时候被缘分所牵涉。有一个男孩骑着一匹高头大马来到悬崖边，他回头对着心爱的女孩子说（这个女孩子老不肯嫁给他）：“我最后问你一句，你到底能不能嫁给我？如果你不嫁给我，我觉得我活着也没有什么意思了，我就从这个山崖跳下去！”女孩被感动了，对着男孩大喊一声：“嫁！”结果，那匹马跳下悬崖，男孩子跟着一起“驾”下去了。（众笑）
台长说笑话都有意义的，下面说的是我们要学文化的重要性，有时候你不认识字就做错很多事情，有时候你不懂得人间应该遵守的戒律，你就会做错很多事情。有一个富翁正在遛狗，突然之间一个杀手——一看就是五大三粗、没有文化的人——从草丛里蹿出来，“啪啪”两枪，把狗打死了。富翁大怒：“你杀我家的狗干什么？”杀手冷笑一声：“哼哼，有人花500万让我取了你的狗命！”所以他把狗杀死了。这个富翁一激动，想：“还好这个人没文化”。激动地握住他的手，“你的语文老师是谁啊？我要给他发个红包！”第二天，这个杀手再次从草丛里蹿出来抢走了富翁的iPhone6手机。富豪紧张地说：“你抢我的手机干吗？”杀手又冷笑一声：“呵呵，因为那个人再给我1000万，让我取你的手机（首级）！”“首级”变成“手机”了，这个他听不懂。这个富翁再次激动地握住他的手说：“你的老师到底是谁呀？我要给他磕个头啊！”心里在想：“他又救了我一命。”晚上天下起了大雨，接连两次的遭遇，让这位富翁觉得不能再住了。于是，他拿了一把伞偷偷地溜出了门，谁知道刚刚到门口，杀手又冒出来了：“哈哈，我就知道你要出门，我就等着你呢！”说时迟那时快，这个杀手丢给他500万，说：“这是陪你的狗钱！”杀手又把iPhone6塞进富翁的怀里说：“这个还给你。”一把夺过伞，冷笑了两句，说：“我的这个主人真是神机妙算，他就知道你会拿伞出来的，专门写了一张纸条给我，叫我来抢伞。”说完抛下纸条扬长而去。富翁赶紧捡起纸条一看，上面是杀手主人愤怒的狂草（写字很潦草）：“不要狗，不要手机，我要他的命！”但是他一看：“我要他的‘伞’。”这个富翁老泪纵横地双膝跪在地板上：“恩师啊，你到底在哪里啊！”就在那些没文化的人的身上啊！（掌声）
我们学佛人要学会自理，学佛人要懂得怎么样让自己脱烦恼。今天有法喜，因为我们已经没有烦恼；今天若人在烦恼中还不知是烦恼，你就是在烦恼当中。如果你今天已经没有烦恼的感觉了，你是在法喜当中。没有经历过烦恼，一碰到烦恼，人就会心神所失，扰乱你的心神。所以在经文上讲“若知我空，谁受谤者”，也就是说当一个人已经没有自己的时候，就算别人骂你，你也不会受到伤害。“若知无我，烦恼何生”，如果我们今天已经没有自己了，心中只有众生，哪有什么烦恼？烦恼生在自私人的心中，所以破除自己的执著，没有私心的人，这个人就能解脱烦恼。佛陀在佛经上说：“万境本闲，唯心自闹，心若不生，境自如如。”就是说，如果我们不管这个世界上发生什么事情，我们的心不生意念，还是原来的我。“万境本闲”，这个世界上所有的境界本来就是这样的，就是因为唯心自扰，因为你起了这个心。举个简单例子，如果你每一天过的日子都一样，忽然之间，人家打个电话说你中彩了，你赢了一百万，这个时候，你相信他了，你的心就开始难过，就会痛了。所以好好地守住你们的心，守住你们的本性，你们才能万境随缘，心态平静。（掌声）
共修组提问
问1：在浴室里不要乱想，容易招惹灵性
问：有同修在洗澡的时候看到一些白色的光点，可不可以以此作为自己往生咒念多或少的标准？如果看到的灵性多成簇状、成集体状，就多念往生咒，反之少念一些，是否可以？
答：首先，在浴室里看见的不要太当回事，因为浴室里有蒸汽。同时告诉大家，在浴室里，脑子里最好不要乱想，因为本身没穿衣服，水又是属阴的，所以非常容易招惹灵性。你们看过很多电影，很多人被杀都是在浴缸里；很多人一洗澡的时候就会唱歌，就会讲一些怪话，想不通。实际上，在洗澡的时候的确会看到很多灵性，但是他看见的是光点。你不把他当成一个灵性，你心中就没有灵性；你看见了，把他作为灵性，你要开始念经，那么你真的很快就会碰到灵性。不要去理他就好了。
问2：为什么晚上不能剪指甲
问：老人们都说晚上不能剪指甲，“晚上”是以天气黑的程度来判定还是有一个时间段？如果是的话，有什么说法？
答：这个是过去传统来讲的：晚上天黑了之后很多事情不能做。脚是属于接地气的，很多鬼都是从脚底心进来的，所以你剪指甲就是在修理他。就是你人还没修理好，先修理鬼了，接下来他就跟你搞了。过去传统上来讲，晚上剪指甲等于在剪他的肉一样。所以不要剪指甲，是有道理的（那手指甲也不剪？）你晚上去剃头好了。你为什么不能白天剪指甲，非要放在晚上呢？这个指甲又不是晚上生出来的，白天也生的。
问3：最好不要晚上弹钢琴
问：晚上不能弹钢琴，因为您说钢琴是属阴的，那么是不是天黑了就不能弹了？还是21点以后就不能弹了？
答：最好白天弹，晚上钢琴的声音的确属阴的。钢琴可以弹，但是如果弹太多那些过世亡人的曲子，的确会有一点问题的。很多孩子弹弹钢琴，弹得忧郁症生出来了，是有的。所以这些事情防着一点比较好，但不是全部的，我想这个概率也就是在60%～70%当中。
问4：点小房子的笔加墨水后近似于黑色能用吗
问：点小房子的时候，我们的笔是无数次地加墨水再用的，那么加墨水之后点出来的这个点不是鲜红的，是墨红的，近似于黑色，那小房子还能用吗？
答：可以，没问题的。
问5：可以提前做第二天的功课，但当天不能一整天不念经
问：师父，我们可不可以今天把明天的功课给做了？比如说今天的功课全部做完了，再念一遍同样的功课，跟菩萨说这是明天的功课。是否可行？
答：可以的。但是你明天不能一天不做功课（每个经都念一遍）嗯。
问6：心不随境转靠什么
问：修行不到位，心会随境转。那么请问师父，境界是通过什么途径、媒介影响了我们的心态？反之，心又是通过什么影响了我们的境界？怎样修到明心见性，心不随境转呢？
答：一个老人家，你不管告诉他什么事情，他总是比较稳的，他不会乱讲话；一个年轻人，为什么你跟他一讲他就跳？因为他见的世面少。老人家为什么如如不动？因为他心静得下来，他的静靠什么呢？就是靠他的心。那心又是怎么静下来的呢？因为心接触了太多太多，所以他才能安静。
问7：耐心不够，容易烦躁是什么原因，如何提高耐心
问：耐心不够，容易烦躁是什么原因？在弘法度人的时候，如何提高自己的耐心，圆融地去度人？
答：这就是修养。为什么有的人骂人，有的人不骂人？为什么有的人气量大，有的人气量小？为什么有的人是大学生，有的人是小学生？为什么有的人是博士，有的人是教授呢？这是他的修养问题，经常发脾气的人修养还不够。这就要长期地学佛修心，时间长了才会不发脾气。像你们这些孩子，说：“我怎么能够如如不动啊？”睡觉的时候不就如如不动了吗？你怎么样能够不发脾气？睡觉的时候不就不发脾气了？很多人在梦中还要发脾气。记住了，修为不够，好好地继续修行修心。
问8：如何正确理解“直心是道场”
问：师父说“直心是道场”，这个“直心”和“心直口快”如何把握？如果因为我们心直口快、没有顾忌别人的感受，无意中伤了他人，并导致别人烦恼退转，这个业障要如何忏悔和避免再次发生？
答：错。这个“直心”的“直”虽然是“直”，但是在佛法里边这个“直”，并不是“心直口快”的“直”。这个“直”是什么——实心，就是实心实意，也叫直心直意。也就是说，我实心实意地学佛修心，我实实在在地学佛修心，就叫直心。很多人说：“直心是道场，我这个人心很直的，我就骂你。”——偏。
问9：如何判断要经者是原有的还是新出现的
问：梦见不同的要经者，是要重新再许愿一拨，还是以前许愿的一拨没有快速地念完，要加快速度？这个如何辨别？
答：很简单，如果你念给谁，做梦还是做到他，那肯定是你没有念完，要快；如果换了一个根本不认识的人又来问你要小房子，那你就得加了。
问10：请人代放生，自己可否提前念经祈求
问：如果在佛堂值晚香的时候，正好那天自己委托国内共修组放生，放生时间比晚香结束的时候还晚，是否可以提前在有香的时候为放生的鱼念经之类？
答：完全可以。任何的时候，只要你的心到、意到，人家就能收到。
问11：劝导升文不需要多处放
问：劝导文能否做两张分别放在观音堂和自家佛台，便于每天都可以做升文祈求？
答：这个东西不在于多，在于你的心。很多人到哪里拿出来看一看，自勉也好，用不着到处都有的。
问12：为什么菩萨和护法神有些开示是通过同修来传达的
问：为什么菩萨和护法神很多开示是通过其他师兄梦境传达，而不是师父本人亲口传达？
答：师父为什么有时候讲话要通过秘书处来跟你们讲？为什么要通过很多其他人来跟你们讲？你们美国，我为什么要通过美国共修会的负责人来跟你们讲？比方说菩萨心疼师父，菩萨不跟师父当面讲，有时候就像妈妈心疼一个孩子，妈妈不跟孩子讲，跟姐姐、跟其他的兄弟讲，“哎呀，你这个姐姐其实很可怜的”“你这个哥哥很可怜的”……道理都是一样的。
问13：小房子要得急，如何调整日常功课
问：有的老同修每天念诵的功课：大悲咒、心经、消灾吉祥神咒、如意宝轮王陀罗尼、圣无量寿决定光明王陀罗尼、往生咒、准提神咒，7种经文各念49遍，礼佛大忏悔文念5遍，所以每天小房子只能念2张。请问，日常的功课需要念那么多吗？在小房子要得急的情况下，如何调整日常功课的量，调整到多少为宜？
答：大悲咒、心经、礼佛大忏悔文都要念，大悲咒、心经至少念7遍以上，礼佛大忏悔文念3遍以上，这是最最基本的功课。至于十小咒为什么可以调节？因为根据不同的，你有了这个基础，房子地基打好了——那就是三个大咒之后，你造什么样形状的房子都没关系了。所以念功课要保证这三个经文念得好，小房子来不及念，那么其他的小咒就可以少一点。
问14：在大日子念礼佛大忏悔文如何把握念太多激活念太少错过消业机会
问：师父说过大节日念27遍礼佛大忏悔文能消很多业障，对于生重病如癌症的同修，多念怕更激活业障，但只念平日的遍数会不会错过诸位菩萨来的日子加快消除业障的机会呢？要如何把握念太多激活，念太少错过消业的机会呢？
答：实际上当你得了大病的时候，你就必须要念了。怕激活是很多人有这个机会激活，他一念多了可能就会激活；但是已经激活了，那没有办法，就要拼命念了，已经激活了就要把它念好。
问15：当新同修问到经文意思时如何解释
问：度人的时候，有一个美国人问我经文里的意思，我回答他：“念经的时候不要去理解它的意思。”我也是按照师父《白话佛法》第一册提到“经文密不可译，密不可解。它像一个密码一样，不要去理解它的意思，只要照着念就可以了。经咒都是菩萨的真言，怎能用人间的智慧来解释？菩萨经咒的真正内涵能有几人理解？”当他听到这个回复，非常不接受这样的回答。请师父慈悲开示，弟子应该怎样回答。
答：你跟他说：“吃药，不一定把里边哪味药都搞懂了才吃。病好了，你吃下去的药才是有用的。”但是有时候你可以告诉他，比方说，“心经让你放松，能够想得通，大悲咒……”简单地要跟他介绍的。不能说“这个密不可闻的，这是秘笈，这是保密的”，不能这么讲。“心经就是解开你的胸怀；大悲咒就是有能量给你，因为悲悯产生能量体”，要这么讲的。你那么一讲，又断了一个西人的慧命。所以你们要多学啊。
问16：度人时如何应对其他宗教人士介入；永远不要去说别人不好
问：当我们在度人的时候，有其他宗教人士介入，这时我们应该如何去应对？请师父慈悲开示。
答：如果其他宗教人士来了，你先问他：“你来干吗？”如果他说：“我想了解。”那就给他介绍；如果他说“你们这个佛教不好”或者怎么样，就笑一笑，离开他就好了。不要去跟他争，不要去跟人家斗。首先要问他来干吗的，他来了解佛教到底有哪些好，那你就告诉他我们好的地方。你们所有人都要学会：永远，可以说我们自己学的佛好，不要去说别人的教派不好。你可以说自己很好，不要去说别人不好，这就是自律，这就叫戒律。
问17：做了心脏移植手术后还是自己的思维
问：有同修做了换心手术，身上有另外一个人的心脏，该如何念经可以让自己安稳地生活下去？
答：你以为换了人家的心就变成人家这个人了，思维不一样？只是换了一个器官，这个器官到了你这里是顺着你的思维在转，你的血液经过你脑部大脑神经的震动，才会产生一种意念和概念，照样影响着这个心。心只是一个器官，所以换了别人的心脏也不一定变成别人的“心”。继续好好地念，不要经常去想“我这个心是别人的心，不是我的心，所以我可以没有良心”。
问18：做伴娘会影响自己的婚姻吗
问：结婚后做伴娘以及姐妹，会影响自己的婚姻吗？
答：我曾经讲过的，尽量少做。孩子还可以，小孩子做这种没关系，但是稍微大一点做伴娘的话，如果从命根当中来讲，有这个可能，算结过一次婚了。如果这个人做人家伴娘，可能以后的婚姻……很多女的就是因为做了伴娘之后一辈子找不到男人了。我上次讲了这个事情之后，有很多反馈，她们说：“我就是小时候做过伴娘，后来我就一直找不到男人，到现在还是单身。”所以这个要当心的。
问19：有时差，委托他人放生怎么和菩萨说
问：委托国内同修代放生，在美国同步祈求，由于中美时差，中国白天放生，美国已经是晚上。如因天气原因，美国遇闪电雷鸣的情况下，放生祈求仪规还可以进行吗？
答：不要晚上，白天就可以。白天就跟观世音菩萨说：“我今天委托某某某共修会帮我们放生。”就可以了。要委托好的、信得过的，然后白天就祈求：“观世音菩萨，我今天放生多少多少，我委托谁谁谁。”他要是不帮你如理如法地放，他就倒霉，护法神就惩罚他。
问20：开车时不方便合十，可以磕头祈求
问：开车的时候念经，不方便双手合十说祈求词，有什么其他办法可以说念经前祈求词吗？
答：磕头。【台长示范】“请大慈大悲观世音菩萨……”不要磕得太厉害，磕到方向盘上去。
问21：改名升文前念的小房子是否可用，能存多久
问：改名升文前念的自存小房子还可以用吗？可以保存多久呢？
答：可以，一年里边。如果快到一年了，自己在佛台上放一放就可以了，只要你家里有菩萨、护法神来都没关系（也就是说在改名之前念的小房子在一年之内都可以用）都可以的，不管你改名不改名，你的气场还在啊。
问22：如何看待手机辐射
问：经常使用手机的人是否会消耗精气神？我们经常使用手机学习师父的开示，弘扬心灵法门。请问师父，我们经常使用手机弘法，是否会因我们经常念经而自然地抵消手机的辐射呢？
答：实际上手机的辐射非常非常小。我教你们一个窍门，手机的辐射最大是什么时候？就是人家打电话进来，一直响铃，你把它刚刚打开来的时候。这个时候你最好不要放到耳朵边上，它有个脉冲很厉害的。就是刚刚“滴滴滴……”，你把它一按，“嚓”一下刚刚开的时候，它有个脉冲会影响你的大脑皮层的脑电波。所以一般人家医生打电话都是这样的：“滴滴滴……”一按，按了之后一秒钟，“哎，你好”，拿过来听。很多人傻傻的，一按就放在这里了，那就有脉冲影响你脑子的很多神经细胞。这是有一点脉冲，但是一般的手机没有很多的辐射，要说辐射的话，你哪怕在电线边上都有辐射。手机的辐射很小很小，但是太多了就不行了，这是一个。第二，至于你在弘法的时候用手机会不会减轻它的辐射？那不会，只是菩萨给你加强你的能量，来抵挡这些微微弱弱的辐射。并不是你在网上一弄，度人或发“佛言佛语”，辐射就少了，不是这个概念。因为你有强大的能量体，这些根本不在乎的。
问23：可以经常游泳吗
问：师父曾经开示过，游泳池的水是属阴的，那么我们可不可以经常去游泳呢？
答：澡堂子的水是属阴的，你怎么不问我可不可以经常洗澡呢？如果你们大家都不洗澡，现在这个厅里面都是一股臭味。阴阳要调和，又不是说阴的东西一定不能碰，女人还是属阴的呢。没有关系的，阴阳调和就可以了。你又不是天天游泳，24小时泡在水里，那当然阴气很重。偶然去游泳一次有什么关系啊？只是，讲老实话，游泳真的很脏，我不骗你们，你都看不到里面有细菌多少。什么样的人……不洗澡的人都下去，你怎么游啊？还有的人在里面做些不好的事情，你喝水进去……我个人意见，不代表学佛的意见。你洗澡手动动不就跟游泳一样？这水多干净。
问24：不要去洗男女混合的桑拿
问：在我们德国很多地方的桑拿都是男女混合的……
答：我早就跟你们讲了，这种事情不要去做，就是男女混合的坐在那里，脑子动意念了，你的功德就烧掉很多。意念当中出差错，比你实际上有什么行为还要厉害。看到这个人，笑笑，“哎呀，很好玩的，这个人我很喜欢他”或者“我觉得……”也就算了；你如果脑子里“我现在去怎么样怎么样，接下来怎么样……”虽然没做，但你就是意念犯邪淫，不可以的。那个衣服穿得那么少，两个人坐在里边算什么？这都是传统传下来的，有些传统要去其糟粕。桑拿的感觉就跟你在洗澡的时候热水放得蒸汽足一点一模一样，不要去桑拿了，自己洗澡的时候多一点蒸汽。
问25：如何调整参加法会时和回家后的心理落差
问：学佛人学到精神上愉悦，才是真正的愉悦。我们追随师父，参加师父的法会，场场法喜充满，共修组的师兄们提供的餐饮和他们的热情……但是法会结束打回原形，从天上回到了地上，那种痛苦好像星期一早上要去上班一样。我们如何克服这种心理落差？
答：真的有很多人跟师父在一起，哪怕跟来跟去都开心，那种法喜……真的很开心。一回去了之后又好像没劲了，精神上好像缺少一些什么东西一样的——失落感。那么怎么办呢？很多人有办法，抓紧时间，多看看，有时候听听……我有一个徒弟，他一边上班，能够允许的话他就戴着耳机听师父的开示；还有的人有空的时候不看那种电视连续剧，就听听师父的法会，他也会法喜的。的确条件不符合，如果我们当年跟佛陀在一起，我们也是天天法喜，很开心，现在没条件。如果我们生在当年，我们也会跟着佛陀的，我相信你们大家当年要是跟着佛陀也会很开心吧？一样的。当然师父是循着佛陀的脚步在人间走，也在帮助大家，所以大家跟着师父，虽然我们级别很低，但是我们以后要慢慢修到下等上品再说了。
问26：遇到精神病人想着不要让自己受伤害很正常，救人要量力而行
问：师父说“要平等，要无分别心”。在街上遇见精神上有障碍的人，第一个感觉就是要逃走，不要让自己受伤害，心里想：“我量力而行，没有能力我救不了。”如若日后境界、能量高了，是否会有不同的认识？
答：这种没有罪的。如果你看见一个神经病，看见一个身上有灵性的人，你说“我没有能力”，护法神不会惩罚；但是你说你要去救，如果你惹上了麻烦的话，你有这个责任。所以菩萨也是让我们先救有缘众生，先救好人。能够救好人，我们为什么不先救好人呢？坏人我们要救，但是我们要有能力再救。我们没能力只能暂时不救，不是说我们不想救，也是自度度人，所以菩萨都救不了无缘众生，很正常的。
问27：如何正确理解“一切皆空”
问：“一切皆空”，但是我们想念师父，想见师父，抓住任何可能的机会就想多看师父几眼，这是否是“不空”？
答：你看着师父，你照样可以“空”。你想师父，好，那是想跟师父一起弘法，一起救度众生，那是法喜啊。“空”是指不要有负能量的东西，不要有偏心的东西，不能有不好的思维，有了这种东西你就叫“不空”；如果“空”的话，脑子里不是说完全没有东西，而是有正思维。难道菩萨修到后来“空”了，什么都不知道了？经也不会念了？我“空”了。大悲咒是什么，心经是什么——“空”了？这个“空”是指没有负能量的东西，用现代话讲，没有偏心的东西，没有恶的念头，心中都是善念，这个人就是“空”了。
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发表于 2020-5-2 21:06:51