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2016年9月17日
美国·纽约
佛友见面会
开示文字
万千气象呈吉祥，
纽约佛光遍朝阳，
勤修精进悟明心，
一朝开悟闻佛音。
感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，感恩龙天护法十方三世诸佛菩萨，感恩各位法师、各位嘉宾，以及世界各国的佛友和义工们，大家好！（掌声）
这次台长在纽约又能度到这么多的弟子学佛拜师，天上又多了很多的莲花，法船上又进入了更多的菩萨。（掌声）这要感恩观世音菩萨的慈悲救度，人间友情变佛情，佛情友情慈悲情。（掌声）纽约是这次北美弘法的最后一站，师父感受到弘法真的是救度众生的一个重要环节，能够救度众生，那是我们的福气，我们修了不知道多少辈子才能有这个机会来帮助别人，所以要珍惜我们的因缘。（掌声）
大家要懂得知足快乐，我们今天能够坐在这里听闻佛法就应该非常地知足。据美国疾病控制中心估计，平均每天有350人吸食海洛因，有4105人在急诊室等待治疗，还有79人会死亡。大家想一想，人一旦学坏，你就等于进入了噩梦，你很难再醒过来。人身上的恶习太多了，很多人吃喝嫖赌，贪瞋痴慢疑，如果不学佛改正自己的毛病，等待他们的只能是地狱。所以我们学佛的人要珍惜佛法，才能创造美好的人生。（掌声）
人生是一次长途的跋涉，走好每一步，珍惜我们沿途中的每一次感情生活，每一次都要学会感恩。如果你不能珍惜自己生命当中的每一个人，包括你的妻子、你的先生或者你的 朋友，你很快地就会失去他们。你只爱自己，不爱别人，你会活得非常的孤单，所以一个人要学会爱别人。我们今天学佛的人走出来就是要爱众生、爱别人，不是爱自己，只有把众生放在自己的心上，你才会明白自己为什么没有迷茫，所以内心的苍凉就是因为没有众生和智慧。
很多人说自己很痛苦、很难过，实际上就是因为他没有那种内心的慈悲。为什么很多人很孤独？实际上孤独的人，他就是没有众生，没有别人，所以他活得很累。人只有明白自己，你才会相信别人。有时候自己迷惑了，你根本不知道自己身在何方，所以脱离众生的人会造成自己孤独的人生。我们不能离开别人的，要记住，我们学佛人今天学佛了，必须永远地和大家在一起。如果哪一天，你已经失去了众生，你就是一个人修，你就是一个人在家里，你可能会迷惑颠倒，你不知道自己修到哪里，希望大家要学佛，要懂因果、珍惜缘分。有时候想：为什么人家不喜欢我、不理解我呢？要知道，人家不喜欢你、不理解你，不需要任何理由，只要有两点就够了：一是你的缘分，二是你的为人。所以有缘分，再加上自己做人好，你一定会让大家都喜欢你；如果你跟这个人有缘分，你又不肯好好地做人、对别人好，你也会失去这个缘分。 学会给自己心中一块净土，就是给众生一个心灵的陶冶，所以不争不抢的生活，是你借假修真的真实写照。（掌声）
就在前两个月，台湾的一辆旅游大巴着火了，车上的乘客全部遇难，其中有中国辽宁的20多名游客，加上司机和导游。大家想一想，大巴起火是非常少见的，现在已经基本证明了这名司机的孽根性很强，他曾经性侵女导游，要被判刑5年。所以师父说，女孩子做导游也是很危险的，现在警方已经怀疑他是报复性行为，因为在大巴上发现了五个汽油桶，不排除他自焚的可能性。现在查出来，他真的是自己不想活了，那么26个人陪葬了。
台长告诉大家，人的瞋恨心不但造成了对自己的伤害，而且造成了对别人的伤害，那些想不通、带着恨心的人为了报复，不惜伤害他人。德国航空公司曾经有一位驾驶员患有忧郁症，趁着副驾驶出去的时候，把驾驶室锁上，驾着飞机撞上了山崖，机毁人亡。
很多人为了报复别人，不仅伤害自己，还通过伤害别人的感情、伤害别人的身体来泄愤。这种愤怒，他自己觉得自己不满足，要带几个陪葬的，这已经是到了人间地狱的思维。如果一个人想不通，这个人就像在地狱里一样。希望大家一定要想通，在人间没有什么事情可以想不通的，一个人修心，只有修到真正地放下生死的时候，心中才怀着永恒的慈悲。这个意思就是告诉大家，一个人修心，无所谓生死，这个人的慈悲心就出来了。我们很多人不在乎自己，拼命地去救别人，这种人就是拥有慈悲心。现在很多同修都在马路上度人，他们连水都没有喝的，自己很累，不停地在度别人，这些人都是心中有慈悲心的人。
在人间，千万不要以恶制恶，因为以恶制恶无法起到根除邪恶的效果，你今天跟他斗，他明天再跟你斗。在澳大利亚，有一个人打了近十年的官司，把几百万都赔进去了，最后宣布破产。要记住，如果你以恶制恶的话，今天法庭上好像判你赢了，但是接下来，他又会告你，你就输了，所以，当一个人以慈悲心去感化对方的时候，那种能量比任何武器都要强有力。所以，一个人要感化别人是最重要的。你们很多人在处理家庭问题、工作问题的时候，都是靠感化的。很多人不知道什么叫慈悲，所以他一辈子都得不到别人对他的慈悲；一个人不知道怎么样对别人好，他就永远体会不到别人怎么样对他好。
师父希望你们弟子、学佛人都要好好地努力，好好地改变自己，以宽容和忍让接纳对方的攻击，别人攻击你，你就笑一笑，宽容一点，没有关系的，以微笑回应世俗人的讽刺和挖苦，你们想一想，现在有谁不被人讽刺？有时候我们要包容对待他人的误解和过失，做人不要急躁，很多人做事情急得不得了，累啊，有些事情是不能急躁的，要忍辱不变，就算错了，就算人家冤枉你了，你不要去辩解啊。我们海外华人很喜欢辩解，人家西方人跑过来说你错了，华人总喜欢找出千条理由万条理由，因为、所以、不但、而且……，讲到最后是要解释你这个错误。要记住，你这个果已经是错了，再怎么解释都是没有用的。西方人很厉害，他们知道自己错 了，马上道歉，就结束了，对不对？我们华人不对了，总是找出理由，把这个已经被人家都认为是错的事情再继续，最后大家都说这个人肯定是错的。
我们对众生不能太急躁，有时候你帮助别人太急躁，你也会出事。我们度人要慢慢来，不能急性子，就是救度众生也要一点点来。
台长跟大家讲，你要对众生之苦充满着恻隐和怜悯之心，一定要可怜别人，你就不会跟人家去争斗了。想想看，大家都是很可怜的。淡然而无味是什么意思呢？就是平淡当中见真情。所以你去看，两个人好得恨不得穿一条裤子，这两个人一定会吵架，一定会崩掉的。如果两个人交往淡淡的，每一次跟他很好，这种人能够交往时间长。好得不得了的人，时间长不了。慈悲而祥和，要记住，慈悲的人非常祥和，祥和的人很慈悲。整天笑嘻嘻的人，碰到谁都问好，这种人一定有慈悲心，你们要懂这些道理，那就是觉者永恒的心态。一个觉悟的人，他永恒的心态永远是非常的祥和，就是非常慈悲、慈善。如果你们都想成佛的话，必须勇敢地面对自己的毛病，守戒、改变自己，修心虽然是很痛苦的，但是修成了，我们会无比的幸福。（掌声）
师父教你们做人要像水，你们知道水有什么好吗？要做人如水，别人好了我们就退去，永远不要淹没别人的成绩；别人不好了，我们就涌过来，永远不要去暴露别人的缺陷。我们要学水一样，你进步，我们随喜你，绝不让你孤单；你静静地学佛，我们会长相守。想一想，现在共修会很多佛友不就是这么在做人吗？你好了，他们法喜充满，你不好了，他们非常的难过，所以让我们在人间这块污浊之地，修出自己的悟性和真正的智慧。
要知道，修心静坐能够产生很大的智慧。当年清朝年间，乾隆皇帝下江南，来到常州的天宁寺，有人给皇上打小报告说：“天宁寺的住持不守清规戒律。”乾隆皇帝去了之后，就问住持：“你有几个妻子？” 住持笑着回答说：“两个。” 乾隆一听，非常地惊异，问道：“哪两个啊？” 住持慢条斯理地说：“夏拥竹夫人，冬怀汤婆子，不正是两个妻子吗？”竹夫人是什么？竹夫人又名竹几，是一种用青竹编成的长笼子，因为整个竹筒打通竹节后，在筒上再开许多通风的孔，夏天抱着睡觉，可以很凉快、消暑。汤婆子是一种用铜、锡或陶瓷等做成的扁圆形的壶，装入热水后可放在被窝中取暖。乾隆皇帝听后微微一笑，而后又心生一计，他要试探一下这些和尚们到底是听从圣旨，还是遵守佛门的清规戒律。然后，他命手下的人拿来许多鸡蛋赐给住持和其他和尚，并命他们做诗一首吃下鸡蛋。如果不吃鸡蛋，违抗圣旨，如果吃了鸡蛋，又没有守戒，那怎么办？那些小和尚们惊慌失措，大家把目光都集中在住持身上，只见住持微微一笑，手托鸡蛋不慌不忙地念道：“皇上赐我一个桃，既无核来又无毛；老僧带你西天去，免在阳间挨一刀！”（笑声 掌声）住持说完了，就吃下了鸡蛋。一般来说，能够孵出小鸡的鸡蛋就是荤的，不能孵出小鸡的鸡蛋就是素的，所以乾隆皇帝本想用这个鸡蛋为难住持，而聪明过人、智慧超群的住持却把鸡蛋说成是水果桃子，他化解了乾隆的这一个难题，乾隆皇帝只好作罢，从此天宁寺的和尚就可以吃鸡蛋了。（笑声 掌声）
我们学佛人要随缘修心，妙法度众，学会忍辱精进。（掌声）很多人说：“师父，我一天到晚忍辱，我忍不下来了，到了最后忍不住怎么办？”忍不住，也得忍，（掌声）这就叫修心。要记住，我们完全依靠忍耐的方法得到忍辱的境界不是最高境界，为什么呢？你忍啊忍，还是在一个“忍”字上面。这个“忍”字是“心”字头上一把“刀”，这把刀架在你的心上，你不能忍耐的话，刀就会割你的心，你的心就痛了、难过了、苦了。如果你不去碰这把刀，你的心上就没有这把刀，学会忍耐，就是不要把这把刀架在自己的心上。人要懂得虽然忍耐是一种修行，但是要懂得不要再去想忍耐，连忍字都没有了，那你就是无生法忍，我连忍的心都没有，我要耐什么？没有忍，哪来的耐啊？所以，忍耐就无生无灭了。（掌声）
举个简单例子，你们很多人开车，被后面的人顶着，不停地按喇叭，你生气得不得了，当时就想忍耐吧，不要搞事了，对不对？过一会儿开车到目的地之后，你们还要忍耐吗？早就把这件事情给忘记了，不需要忍耐了，所以叫无生法忍，你连忍耐的这颗心都没有生出来。人家欺负你，骂你一句，你想着：“我忍耐，君子报仇，十年不晚。”这就叫忍，对不对？如果人家骂你一句，你想着：“这个人怎么修得这么差啊？我要好好地度他，以后我修好了，我要度更多的有缘众生，包括他，让他明白骂人是不对的。”这样一想，你马上就不生气了，要忍什么？没有什么需要忍耐的事情啊。（掌声）
师父教你们，一个人说话是天性，沉默出自智慧。一个人如果能够保持沉默，他就是一个有智慧的人。如果一个人讲出来的话非常合理， 就是“合”，人、一、口，则为“合”。实际上中国传统文化早就暗示我们，一个人的嘴巴是最要紧的，一个人的嘴巴是一个“口”字啊。人生一世，你如果少开尊口，讲出来的话如理如法，那就叫合理。所以，沉默的人就是少说话，一开口你就要合理合法，这才叫合字理，所以叫合理。（掌声）
要记住师父讲的几句很重要的话，很少见有人因为沉默而后悔的，你们记住了，不讲话能够沉默的人，他不后悔啊。还没有出口的言辞，绝不会伤害别人，也不会伤害自己。你们想一想，多少人讲话一出口，就打自己的嘴巴：“我真恨自己，我为什么要讲啊？”非要打自己几个耳光。很多人一讲话总是喜欢托着下巴，托下巴就是把下巴顶住，不要让自己的嘴巴动。你们看，人在沉思的时候，为什么总是托着下巴啊？所以，顶住你的下巴，不要乱讲话啊，因为沉默是永远不会出卖你的，保持沉默是保护自己不被伤害的法宝啊。（掌声）一开口得罪人，你就被人家伤害了，一开口，人家就知道你是怎么回事了。很多很老实的人一开口，那些骗子心里就想：“这么老实的人，我不骗他，有点对不起他了。”所以要记住，少开尊口啊，少开你的口，你才会合理啊。所以学佛人要么不开口，一开口就要口吐莲花心怀宽大。（掌声）
你今天叫我讲话，我一开口就说：“老妈妈，你精神这么好！”“老伯伯，你好好修，你一定会很好，你一定会身体健康，会长寿。”永远要说好话，永远不说没必要的话，不说没有意思的话，因为你说了没有意思的话，就等于你发出了没有思维的声音，就是没有思想的声音。很多人很傻的，没事的时候，看见人家不讲话，他就不停地说：“今天天气蛮好的，你吃过饭了吗？”不停地去跟人家讲，人家要休息啊。很多人坐在那里，他不讲话，并不代表他没在思维啊。你坐在那里，你看他不讲话，你为了让他开心，你就过去讲，这是很傻的。很多人傻傻地去拍领导的马屁，其实领导在想很多事情，他的脑子并不是空的，你在边上一看，以为领导不开心了：“哎，领导，怎么……”“领导，你这个……”人家烦呢，你把人家的思路打断了。所以很多太太在算今天要买什么东西，那老公一看她呆在那里：“你怎么……”“不要烦我！”这种人就是没脑子、没智慧。
学佛做人都是一样的，师父教你们一个方法，你们一定要记住：当你跟别人讲话的时候，如果别人一言不发，只是边听你讲边点头，那就是你该停止说话的时候了。（掌声）
要记住，真诚者寡言，如果这个人对你很真诚，那么他不会有过多的言语。学佛人寡言，法师为什么不大讲话啊？法师一开口就是“阿弥陀佛”，他没有人间的是和非，在心中没有说“这个是对的”，就不会有“非”出来啊，如果你心中说“这个是对的”，那就有“非”出来了。如果你认为这个是“是”的，那“非”就出来了，所以，寡言的人就是思维的人，整天嘴巴不停讲的人就是没有脑子的。如果一个人跟你讲话一套一套的，你不要去相信他。所以，宁可寡言勤思善，就是话要少一点，脑子里多一些善良，勿因乱言断人慧命。所以，不要乱讲话，断人慧命。师父跟你们讲话、上课都是不多说的，师父说的话都是让你们点头，在心里想着师父说得真对，这样的话多说一点，大家都愿意听，否则你怎么学佛啊？请记住，憋不住想多说话的人，有一个方法，那就是好好念经吧。
传统文化讲：“失足犹可追，失言难挽回。”你今天失足了，做错事情了，还可以追回，可是失言难以挽回啊，如果一个人讲错话了，那就很难挽回了。要记住，一个人一言既出，说出去的话，泼出去的水，会惹麻烦的。所以言而无当，如果你讲话讲得不恰当的话，不如念经为上。（掌声）
学好佛首先不能生气，要消冤解气。生气不仅无济于事，还会使人丧失前进的动力；而争气则正好相反，能够变生活中的阻力为动力。大家知道有一个很有名的领带，叫“金利来”。“金利来”的老板叫曾宪梓，刚刚做生意的时候他非常可怜，做了领带很难销出去，他只能去一家一家的西装店推销自己的领带。有一天他去一个店里，但是他还没说几句话，就被老板骂了出来，他当时很生气，心想：“是不是我什么地方做错了？哎，我什么话都没说，你就把我骂出来，这个有点不合理吧！”他不开心。他为了知道老板为什么把他骂出来，第二天他就到咖啡店去要了两杯咖啡，然后端着两杯咖啡到西装店去向老板道歉。刚走进西装店，老板一看又是他，火又来了，刚想发 火，曾宪梓就说话了：“这个老板，我今天是特来向您道歉的。我想请您告诉我，昨天为什么我一进来话都没说，您都不知道我是谁，就突然之间骂我、说我做 得不对呢？”这个老板一看曾宪梓的态度很诚恳，不像是来捣蛋的，老板的气一下子消了，打断他说：“你不知道啊，你昨天来推销的时候，你都不看看我在干什么，我正好在跟别人谈生意，你一来就跟我讲话，生意差点被你搅和了，你说我能不生气吗？”这个时候，曾宪梓再一次向他道歉。老板一看他那么谦虚，对他产生了好 感，一番交谈之后，老板就让他的领带放在自己店里销售，还将他介绍给了自己的一些生意伙伴。曾宪梓打开了领带的销路，最后成了“领带大王”。
这个故事告诉我们，当我们遇到别人指责的时候，生气不如好好地争气，心态要好，诚恳地检讨自己的不足，能让拒绝你的人接受你，能让讨厌你的人喜欢你，能让否定你的人认可你，甚至能让反对你的人来帮助你，你这个人就叫有能量。所以要学会谦虚，学会能够低下头，这个人就会拥有佛的光 芒。（掌声）
那些凡事与别人斤斤计较、遇事必争的人，自以为很聪明，其实是小聪明干大蠢事。我们不在意，有时候无为而为，大智若愚，其乐无穷，所以，我们有时候做人不要跟别人争，别人反而会觉得自己会不会做错。比方说，别人骂你一句，你笑一笑：“对不起！”你走了，对方反而会想一想：“我刚才骂他，失言了。”夫妻都是这样的，如果先生骂你，你不但不回嘴，还跟他说：“是啊，我做错了。”你看他还会骂你吗？他已经不好意思骂了。如果你骂他一句，他骂你一句，越骂越凶，所以一方要冷静。其实不在意的人是超越了自我的人，因为他没有感觉有人在骂他，他没有自我了。师父经常在开示的时候讲很多的事情，为什么很多人说：“师父，你是不是在讲我啊？”还有人说：“师父，感恩您啊，我知道你今天在讲我，我接受你的意见。”其实师父讲谁了？师父讲的是大家的通病啊，人就是对号入座。所以，我们人要超越自我，不要被琐事牵绊和缠绕，身心才会获得解放，你才会有一片自由的天地。（掌声）
有时候缘分就是缘分，要记住，缘分是没有什么理由可以讲的，世界是公正的，只有将痛苦消去，你才会拥有幸福。其实痛苦和幸福往往是双胞胎，有苦的人以后一定有幸福，有幸福的人，以后一定会有痛苦。所以，有痛苦的时候要忍耐，承受痛苦就是提高自己的自性力和忍耐力。苦的人容易产生愿力，所以苦修才能有愿力。想在人间拥有幸福，就必须让别人幸福，懂得爱别人，才懂得爱自己。（掌声）
大家都知道人生有“八苦”，但是人生有“三苦”，你们知道吗？师父简单介绍一下这“三苦”。第一苦叫“苦苦”，苦得不得了，苦了还要苦，是指正在受痛苦时的苦恼，就是说，已经受痛苦之后，还为这些痛苦在苦恼，叫“苦苦”。比方说，突然之间跟老公离婚了，很苦的时候，心中越想越苦，实际上就是“苦苦”，就是为了这个“苦”，增加了你更多的苦。第二个叫“坏苦”，就是享受快乐结束之后的苦恼，很多人不知道这个苦。比方说，你们跟师父在一起很快乐，对不对？每一次在飞机场送师父的时候，很多人开始看见师父很激动，等到师父走掉后，很多人苦了，不舍得师父。就像我们今天晚上在一起听开示很开心，等到开示结束了，又孤独了，很多人又苦了。就像过年一样，年三十吃团圆饭，大家都很开心，等到年过完了，就苦了。
第三苦叫“行苦”，就是不苦不乐时，我没有什么苦、也没有什么快乐的时候，这个时候被无常的变化自然地支配的苦，我就像现在没有什么快乐，也没有什么苦，天天过日子，但是一会儿人心变了，一会儿人变得越来越老了，你就算天天没有什么苦，你的头发掉了，过一会儿你的牙齿掉了，过一会儿人老了腿走不动了，这些自然变化的一些无常的苦，包括生老病死，由此“三苦”引申出来的“八苦”，所以这三苦是根的苦。（掌声）
我们做人要懂得能够忍耐，不能莽撞，你们去看看在人间，很多失败的人就是不能够忍耐，大的是事业失败，小的是家庭不能忍耐，家里就破败了、就离婚了。很多人没有离婚，并不是他们不吵不闹，是因为学会了忍耐，等待机会才破镜重圆啊。（掌声）要记住，忍与不忍，其关系成败很大，对于学佛人来说，忍耐不是懦夫的表现，而是勇者的象征。学佛人只要凡事忍耐，不逞一时之气，就能修成忍辱，所以佛法讲忍辱精进，你不能忍耐的人，你怎么能够精进啊？你看看我们学佛人是不是要忍耐，因为你今天学观世音菩萨了，你就不能骂人了，不能生气了，这也是忍耐。今日社会需要人人有度量去忍耐对方、接纳对方，要记住，修养是怎么来的？是从忍耐当中来的。忍耐的人不仅能够和谐人际关系，更不会做错事情。有本事的人不争不斗，用智慧来解决烦恼。大家想一想，忍耐的人才能做宰相啊，有一句话说“宰相肚里能撑船”。（掌声）
师父讲讲佛法当中是怎么把“贪瞋痴”三毒形容为三个小动物的。佛法对世俗的“贪”是用什么来比喻的呢？用鸡。因为鸡吃了还吃，鸡这个头不停地“咯、咯、咯”，吃完了，两个手往后面一放，还迈着方步，一看又有吃的，它又“咯、咯、咯”。瞋念就是这个人很恨，恨是怎么来的呢？贪了不足，贪不到然后产生恨念。恨念就是用动物蛇来比喻的。当一个人恨别人了，这条蛇就在心里了。这条蛇在心里会咬你的，你一恨，它就咬你一口，一恨就咬你一口，所以恨得越厉害，心就越痛。那么愚痴是用什么动物来比喻的呢？因为愚痴就是贪不到后来发怒，然后没有办法解决，自己又不知道为什么得不到这些东西，就去做一些傻傻的事情。就像很多人追不到这个女孩子，他就拿硝酸去把人家的脸给毁掉，这就是愚痴。这个愚痴在佛法界里是用猪来比喻的，因为猪有个特点，不撞南墙不回头，它什么都不懂，什么都不知道，所以人家经常说：“你这个人怎么像头蠢猪啊。”做错事情，就是蠢猪啊。
佛经上讲，“有利益我者生贪欲”，就是说，只要看见有利益的事情，我就生出贪的欲望。“违逆我者而生瞋罣”，只要这个事情做得不顺利了，违背了你的愿望，而且逆我而行了，然后我就生起了恨心和罣碍心，一直惦记的这个心。“此结使不从智生，从狂惑生，是故名为痴”，就是说，因为前面的贪和瞋这两个不会使你产生智慧，没有从智慧生起的地方，从狂妄、迷惑生起了，就是愚痴啊。（掌声）
那么，烦恼的根本是什么呢？就是三毒。如果一个人不想烦恼，就不要去贪、不要去恨、不要去做愚痴的事情。跑到领导那里去讲一句话，开始讲得蛮好，领导笑了，最后来一句，讲得人家不开心了，回到家里难过：“我最后这句话不该讲的，我愚痴了。”所以要学会克己，克制住自己，行为和意识上都要克制住自己，摆脱轮回。一个不能克制住自己的人，就不能摆脱轮回，所以一个人要学会克制住自己。
台长讲一个笑话。有的人一看就知道他一辈子都改不了自己身上的毛病，这个笑话是这样，一个胖的女士，有一次到公园里去散步，碰到一个算命先生拉住她说：“啊，女士啊，我看你脸色发白，两眼发黑，最近肯定要有大事情发生了。”这个胖女士说：“少来少来，你这个假算命的，不要以为我看不出来。”算命的说：“不信的话，你可以问我问题，如果回答不出，我分文不取。”女士说：“好，那你看看我什么时候能瘦下来？”算命的什么话都没说，把东西收拾好，走掉了。
这个笑话说明人要控制自己的毛病很难，很多人连自己的体重都控制不住，你叫他怎么能够控制自己的脾气呢？学佛人要彻底地改变自己，学佛人的痛苦是暂时的，因为学佛之后改变了命运，我们就会不痛苦了；而不学佛的人的痛苦，那是一辈子的，师父最后祝大家要远离“鸡、蛇、猪”三个动物，在海外弘法不容易，大家要好好地珍惜因 缘，珍惜人生，法喜充满遍人间，菩萨智慧洒人间，佛情友情在人间！我们都是菩萨的后代，我们都是未来佛，要好好地从我做起，彻底地改变自己的一生，时不我待，好好地抓紧时间，让自己法喜，让自己开悟。
结束语
一个人很苦，你们一定要自己学会在人间怎么样避开这些劫难，我们有形的灾难还能避开，无形的灾难很难避开，就是自己心中的压力，所以一定要放下。师父这几天跟大家很开心，也希望大家更好地学佛修心。希望明天法会办得圆满，让更多的人来学佛修心。谢谢大家！
共修组提问
问1：主卧室在风水上很重要；佛台可以设在客厅
问：有位佛友为了上香不打扰家人，就调整了家中的格局，佛台从客厅移到了儿童房，儿童房移到了原来的主卧，夫妻俩则睡到了客厅的一角，客厅与开放式的厨房是连通的，这样家中格局全部调整。请教师父，同修是否应该参照搬家的方法给房子的要经者念诵小房子？他还有什么地方需要特别注意的？请师父慈悲开示。
答：他为什么要换来换去啊？（弟子想他是恭敬菩萨，想把家里最好的地方供菩萨、设佛台）其实放在客厅里上香也没关系的。既然已经动了，就不要再动了。其实主卧室很重要，因为在风水学上来讲，夫妻两个人的床放在客厅当中——开放式的不是太好，睡房就是睡房。他恭敬菩萨的话，其实菩萨喜欢在客厅——安静，不是睡觉的地方（他的客厅是与厨房连通的）这个其实没关系的。他自己搬到客厅里边他就不稳定了，他不懂。
问2：怎样跟随师父的弘法脚步一世修成
问：学佛是为了开般若智慧，师父曾在《白话佛法》中教大家三条路开智慧:第一条路是思索之路，第二条路是模仿之路，还有一条是经验之路。其中模仿之路是最容易开智慧的，而经验之路是一条最艰苦的路。请教师父，我们这一世跟着师父在人间行菩萨道，妙法度众、弘扬正法是否比较容易进入菩萨道？弟子们应该怎样跟随师父弘法的脚步，不断提升阅历而一世修成呢？
答：一世修成就要好好地紧跟师父的步伐。你们不是跟得蛮紧的吗？我现在跑到哪里你们跟到哪里，跑到美国你们都跟到美国来，而且还度人，多好啊，已经很不容易了。欧洲过来也要十七八个小时，过来不容易的。你们这些孩子真的很可爱，现在一心学佛，可以庇荫很多事情，共业都可以消掉很多。你们现在已经修得很好了，不但要“经验之路”，还要好好地跟着师父的脚步走（弟子这次来到美国也是法喜充满，我们中秋节的时候，白天在马路上弘法度众，晚上坐在观音堂听师父的开示，还有月饼吃。感恩观世音菩萨，感恩师父）你们这些孩子能够以切身的体会度众生，真是功德无量（经过《白话佛法》的学习，弟子现在脑子非常清楚，我们就一条路，就是模仿之路，就是跟着师父的脚步走，就是在人间普度众生。我们一定跟着师父好好修，一定到自性圆满，一定回到天上的家）
问3：菩萨也是有形象的
问：师父曾经开示过，东方台供的观世音菩萨形象基本上是最大的观世音菩萨元身了。请问师父，菩萨是无相的，为什么菩萨的元身会有形象？请师父开示。
答：谁告诉你菩萨是无相的？菩萨心里是无相的，但还是有形象的，真正的最上面的一种能量体。
问4：人临终时会看到什么
问：临终“四大分离”的时候，我们会有什么感觉？会看到哪些景象？我们该如何在临终的时候保持正念，不被自己的业力所牵引？请师父开示。
答：临终的景象是这样的：你修得好，这个时候你会听到有音乐声起，有菩萨来接你；如果你修得不好，就看见有一个黑人，还有一个白人，跑过来抓住你，把你往下拉。记住了，8小时不能动。有福气的人晚上睡一觉走掉了，一个晚上没人动他，到第二天早上保持笑眯眯的样子，这种人上天了；浑身插满管子，左一刀右一刀，这个割掉那个割掉，这个人基本上已经不是太有福气了。就是靠平时好好修，修到最后这是一个考试。人的一生，再怎么说你好没有用的，最后走掉的时候上天了，你就是成功了，所以最后考试最重要。修，完全就是为了最后能不能够上得去。在人间，师父经常跟你们讲“不争人间天下事，试看天上谁能行”，在人间你不要骄傲，没有用的，有本事在天上见。
问5：给不信佛的人看台长关于取名的开示是否会动因果
问：如果有人向我们咨询给小孩取名字的问题，但是这个人不信佛，我们能否把师父关于取名的开示给他看？这是否会动了他的因果？
答：师父不会动他的因果，这个没有关系的。比方说他属马，你就跟他说要有四点水，因为马有四个脚；比方说是一个兔子，最好有一个草字头，要有草吃（感恩师父）
问6：学佛学得好可以庇荫家人
问：许多师兄是因为家里的原因开始学佛的，比方说孩子生病、父母亲身体不好、夫妻之间的关系不好等等。请问师父，是否这位师兄学佛学得越好、越精进，功德越高，当初使他学佛的增上缘，也就是他的家人，功德也会随之越来越高呢？我们是不是也可以这样理解：如果这位师兄学佛学得越好、越精进，他的功德就可以庇荫当初使他学佛的身边的家人呢？
答：当然可以了。你学佛修得好，那是你的佛缘，家里人让你学佛了，因为家里苦，这是一个佛缘。当你学得很好的时候，你反过来可以庇荫他们的。比方说，很多孩子从小爸爸妈妈让他好好读书，给他花很多钱，这个时候是爸爸妈妈让他学习；等到他做一个总经理了，有钱了，他反过来孝顺爸爸妈妈，一样的。
问7：梦到同修的一些情况该如何告诉他
问：同修有时候会梦到其他认识的同修，有的梦境好，有的梦境不是太好，做梦的同修就会以自己对梦的理解去认定被梦到的同修修得好不好、是否精进，有的同修甚至还会告诉周边熟悉的同修，说梦到对方不好、修得不好等等，被梦到的同修莫名其妙。请问这样是否如理如法？
答：首先，梦到的确是有些原因的，上辈子两个人的缘分，包括这辈子对方做得好不好，真的会有一点，就是怕有些人添油加醋。实际上你可以善意地提醒他，但是不要马上就指责他“哎呀，你肯定修得不好”，这个不如理不如法的。不能因为自己做了一个梦，马上就说人家不好，“哎呀，我做了一个梦，菩萨来了，说你怎么怎么不好”，不可以的。你只能善意地提醒：“我做了一个梦，可能你要当心一点,可能……”提醒他一下就好了。
问8：学佛前养的牲口如何安置
问：有个刚入门的新同修家住乡下，原来不懂学佛念经，不了解因果，同时受环境所限，在乡下家里养了五十几头驴，面临被杀、被卖掉。同修刚刚几天前结缘到了心灵法门佛学书和师父的开示，明白了不能杀生，可是不知道该怎么样如理如法地安置这五十几头驴。由于家庭经济困难，可能也继续养不起了。是否可以卖掉？但是同修觉得卖给别人后，驴也会被人家杀掉，该怎么做呢？
答：现在像他这情况，如果家里非常困难，没有钱，那只能……第一，他不能养了；他如果卖掉的话就必须要念小房子了，要准备好人家杀掉驴；他换来的这些钱是有业障的，他必须还要放生。他只能好好地念小房子来超度这五十多头驴了。
问9：在法会上偷拍别人并转发如理如法吗
问：我们参加法会时，好多师兄会偷拍其他师兄，在对方不知情的情况下把照片转发给别人，被偷拍的师兄都不知道自己的照片被流传出去了。请问这样做是否如理如法？
答：如果他是善意的，那就没关系，大家好好相互提醒一下：“以后你不要再给我拍照片，我不大喜欢你放在博客上或者放在QQ群上。”如果这是恶意的话，那就必须跟他讲了：“你这样不如理不如法，师父也讲过这样不如理不如法。”就可以了。这种事情做一次也不会损害他什么，但是如果他不愿意可以提醒对方。
问10：为何跟有些人打电话或网聊会容易烦躁
问：请问师父，为什么跟有的人打电话或者只是微信聊天都特别容易烦躁，是与对方有冤结，还是因为对方身上有要经者？
答：他身上有阴气，凡是身上有阴气或者有业障的人你都会感觉不舒服，这很正常的。所以为什么你们喜欢跟师父在一起，跟师父在一起开心啊！你跟一个整天倒霉的人、哭诉的人、整天不开心的人打电话，你会开心吗？少打了，有什么好打的，发个E-mail就好了。
问11：可以用积分帮佛友购买机票然后收取现金吗
问：同修是否可以许愿自己的飞机里程积分帮别的佛友购买机票？同修只是许愿自己的积分获得的机票，并没有花钱。这种情况下同修可以适当收取佛友一定价值的现金吗？是否如理如法？
答：不可以。你要帮人家就好好帮，积分给人家了，还问人家收点钱，这个就不叫纯善，纯善就是完全帮助别人。那你还不如自己用，既然要帮人家还要问人家收点钱回来，这算什么啊？
问12：家里屋顶漏水长期得不到解决，房子有灵性，要好好超度
问：同修家的房子有两个房间屋顶漏水，一个找不到原因，另外一个是被树砸了，但保险公司推卸责任，不愿意修。经过专业检查，仍然找不到原因。同修已经给家里的要经者念了100多张小房子，还是听到屋顶上有响声。请问师父，在不看图腾的情况下，许愿多少张小房子合适？
答：真的有灵性在房顶上搞的——过去有很多的，自古以来就有记载——可以把你房顶掀掉。鬼在上面，有天眼的人就看得见，这有什么稀奇。肯定的，就是鬼在给他闹房，叫“鬼闹房”。“鬼上墙”、“鬼压身”都很厉害的。像这种，他肯定做了缺德的事情，所以叫他好好地念小房子超度，否则的话不会走的。很多人就这样的，家里堵塞……我们澳大利亚有一家人家，打雷啊！倒霉吧，从他们的烟囱管上面打雷打下来，家里全部烧光了。这种事情没有灵性怎么可能呢？！所以叫他好好念经、好好忏悔，不要再动坏脑筋。你记住了，这种都是动了太多坏脑筋（明白了，就叫他一拨一拨地念小房子）
问13：可以用物质奖励鼓励孩子学佛念经吗
问：如果孩子每天坚持诵经，学佛精进，家长可否买礼物或者给些零用钱作为鼓励？请师父慈悲开示。
答：当然可以啊！孩子好好听话，对他进行鼓励，很好，完全可以的，为什么不可以？你的钱偷来抢来的？鼓励孩子完全可以。当然了，你能够多鼓励他以后念经那更好。如果这个孩子开始不肯念经，你哪怕给他买个玩具，说：“你好好念经啊，妈妈给你买点玩具。”那也叫妙法。
问14：有多处疾病的人如何求菩萨消除身上的业障
问：有些同修身上有多处疾病，同修针对其中一种疾病需要念多久的礼佛大忏悔文？还是我们只需求观世音菩萨帮助我们忏悔并消除身上的业障，由菩萨来安排先消除哪一部分的业障？请师父慈悲开示。
答：这个地方痛了可以直接求：“请观世音菩萨消除我某某部位的业障。”其他的全部求“请观世音菩萨保佑我身体好，消除我身体上的某些业障”，就可以了。因为有些病不痛，它有一个先来后到，哪个部位影响到哪个部位，菩萨都会帮你安排的，是真的。但是这个地方已经痛了，那你直接可以求菩萨说先消这个业障，“烧多少张小房子消除我胃部的业障”。
问15：念礼佛大忏悔文有众位菩萨保佑，不会激活前世业障
问：请问师父，礼佛大忏悔文中有一段经文诵到“如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世。是诸世尊，当慈念我：若我此生、若我前生，从无始生死以来，所做众罪……”在诵这段经文时，虽然我们没有祈求忏悔前世业障，而实际上我们只要念诵，也就等于在忏悔前世的业障，从而导致我们念诵礼佛大忏悔文激活前世业障……
答：不会！这是你想的，因为菩萨在帮我们担着呢。念礼佛大忏悔文的时候，把这么多的菩萨——全部都是大慈大悲的、全部都是有法力的菩萨——放在前面，为什么？前面这么多菩萨求过之后你才敢讲“我无始劫以来的罪障”，才可以消啊，否则你敢讲的？
问16：观音堂存放超过一年的开光法宝，结缘前该如何操作
问：师父说过，法会上师父开过光的菩萨宝像或者菩萨吊坠，经过一年之后就会没有灵气了。如果观音堂的菩萨宝像、菩萨吊坠、菩萨护身卡存放超过了一年，当有佛友想要结缘这些结缘品时，观音堂的义工先把佛友想要结缘的物品放到佛台上，请菩萨保佑这些结缘物品佛光普照，可以这样做吗？
答：这很聪明，可以的，放在观音堂的就可以。结缘给别人的时候先在佛台上放一下，不能直接放在玻璃上，要弄一个小的红布包好的像小台阶一样的东西，就像供在上面，平放在上面都可以。照样会有灵气上来的，没关系的。
问17：天上下来的孩子如果被收回，会回到天上吗
问：有师兄之前菩萨托梦告诉他，孩子是从天上掉下来的。但是这个孩子却没有精进修行、念经，妈妈梦到孩子会被收回。如果这类孩子真被收回了，他们能否回到天上，还是去其他地方呢？请师父慈悲开示。
答：一般小的孩子收回了会回天上的，知道他在人间不精进，学不出来，就会把他收回。因为很多这些天上下来的孩子也是乘愿——自己发愿下来，所以会收回去，收回去应该还会回到天上。最可怕的就是生了重病之后，上辈子你就是菩萨你也回不去了。
问18：跟进新同修非常重要
问：师兄们在度人的时候，如何能更好地善观因缘？比如有新佛友比较内向，共修的时候不怎么说话，平时也没有什么问题，如何更好地去跟进他们？请师父慈悲开示。
答：跟进就是好好地度他们，度了一个人之后你要继续跟进，因为不跟进你会断他慧命。他刚刚想学，你经常打个电话，请他礼拜六来吃素，让他听听，其实就是在度他的慧命，就是在跟进。所以跟进很重要的。
问19：在观音堂值班当义工，有多大发心就有多大功德
问：在观音堂值班当然是件法喜的事情，如果到观音堂来值班，不为发心只为做功德，而且还带有一种应酬的心态，这样到观音堂来值班是否会导致功德有漏？抱有这种心态到观音堂值班是否不如理不如法？
答：记住了，每一个人都是由发心而来的，你到观音堂来，你发多少心就得到多少功德。如果你今天发心完全是为了让更多人能够在观音堂里好好学佛念经，你守着你就是护法神，你就功德无量；如果你觉得像上班一样，好像应付，那你当然功德有漏了（请师父为大家慈悲开示几句，让我们能够改正一些错误的想法，鼓励大家，让大家更能够真正地感觉到来观音堂做值班义工是多么法喜）在菩萨面前法喜吗？你在菩萨边上做护法神法喜吗？你能够在菩萨旁，在观音堂里面值班，就是你的福报，就是你的福分。以后我们到天上去，能够站在观世音菩萨边上，做观世音菩萨的护法，法喜吗？（感恩师父慈悲开示）
问20：如何理解“心和佛相应的时候，魔和灵性都近不了身”
问：师父在《白话佛法》第五册中讲到：当我们念佛、忆佛，我们的心和佛相应的时候，魔和灵性都近不了身。那为什么我们在修行过程当中，我们在想到观世音菩萨的同时，也会受到灵性的干扰？
答：还不够纯洁。人家讲的，那是高僧大德心中有佛的时候，他们心中完全充满着佛光、充满着佛性，当然魔上不了身。像你们这些一会儿有佛一会儿有魔，换来换去，那当然魔也会来了。就是还不够干净，要彻底干净，你才会魔上不来。
问21：为什么平时精进度人，却梦见莲花掉下来
问：有一位老同修梦见自己天上的莲花不在了，但是平时这位老同修精进度人，度了很多人，也经常助缘法会。他现在由于这个梦境心里面一直很有压力，对他学佛造成了很大的阻碍，他也许了1080遍礼佛大忏悔文，他不知道自己究竟是哪里做错了。请师父慈悲开示，帮助他续佛慧命。感恩师父。
答：一般，如果梦到莲花不见了，基本上都是掉下来了。怎么会掉下来的？有两种：一种就是度人当中有不如理不如法的话语，护法神看到了、听到了就会把你拉下来，很厉害的。你度人当中，比方说家庭问题，“家里算了，家里怎么样……”好了，你出事了。你不能这样的，劝和不劝离的，这种东西都是很厉害的。还有“这个东西没关系的，哎呀，菩萨也会理解”——拿菩萨开玩笑，没有这个福分，他一开玩笑，护法神马上就一棍子打下来了。他一定做错事情，或者就是吃了荤的，许愿素的，他吃了荤的。一定是愿力里面出问题才会莲花掉下来，否则不会的。或者动坏脑筋，像这个老伯伯，你问他度了几个小女孩，他如果度了很多小女孩，莲花不掉下来才怪呢！少度小女孩。心灵法门，年纪大的老伯伯不能度小女孩，年纪大的老妈妈不能度小伙子。
问22：怎样理解“闻思修”
问：师父曾经讲过：见闻觉知越多，心造业就越多。我们学佛通过“闻思修”来广度有缘众生，我们如何把初发心完全转为道用，使我们的心不造新业呢？
答：好好修，这些问题都是修得高的时候才会有悟性。“闻思修”，你闻到什么了？你思维的是什么东西啊？你到底怎么修啊？都是到了一定境界的时候你才会修得好。“闻思修”不是这么简单的。要闻佛法；思维佛的思维，跟佛一样；然后修——修正自己人间的不好的行为，用佛法来装满自己的心胸和自己的本源，让自己的本源的佛性完全充实在自己“闻思修”当中，你才会渐渐地进步，你才会脱离人间的凡尘。
问23：用旧、破损的劝导升文应更换新的
问：由于做劝导升文的黄纸每天使用，一段日子后就变旧并有破损。有位同修在法会期间咨询佛台组的义工同修是否需要重写一张相同内容的新纸张作为劝导升文，义工同修建议用已破损的黄纸，因为那里面有能量，并建议用透明塑料……
答：已经破掉了还有能量啊？赶快包包好扔掉了，写一张新的。
问24：阴气重的人容易看得见灵性，不要刻意去看，容易惹灵性
问：有位同修由于根基很深，刚刚开始念经、念小房子感应就非常强。此次第一次参加师父的法会便看到了四维体空间的众生，开始只是一个形象，慢慢地越来越清晰，甚至连表情都看得非常清楚；在观音堂念经时，感觉有很多东西围绕着她。同修有些困惑，请师父慈悲开示，这位同修该怎么做？
答：她看得见，当然看得见菩萨也看得见鬼，这是很多开天眼的人的痛苦，所以很多人情愿不看。菩萨并不主张让人看。为什么我帮很多小孩子关天眼啊？有很多人看得见，我都帮他们关掉了，为什么？不能上课了。很多小孩子上课的时候看见老师：“老师，你后面有一个人在那里呢。”老师说：“胡说！”好，关到医院里去了。不能看的，像她昨天看见了，看到三维空间以上四维空间当中的东西，实际上这个是早就存在的东西——暗物质，而且整个星球都是他们的，很厉害的。所以像这种人最好叫她好好地念大悲咒，偶然看见没关系，但是不要刻意去看。刻意去想、用意念去看，好了，他跟你交朋友了。就像我们现在做人一样，你无意当中看，人家不会对你怎么样；你盯住这个人看，你如果笑嘻嘻地看，人家以为你喜欢他；如果你凶凶地看，人家马上跑过来要揍你。跟灵性也是这样的。你以为师父好当的？在人间跟你们我要控制好自己的表情、感情；有时候跟灵性打交道，我也要注意的，我对他们一凶，他们也不买帐的。不是说你有法力，他就买你帐的。那些灵性很麻烦的，抓住你怎么办？是你看见的？（我女儿）让她不要看。她几岁啊？（21岁）她是不是妇科不大好啊？（不知道）你问问她。阴气比较重，像她这种看见，应该身上有东西。让她好好念经，念掉之后就看不见了（明白）少看，不要看了，看是很痛苦的。
问25：如何整理香炉里的香灰
问：每天在观音堂工作结束后，需要整理香炉里的香头，可否把香炉请下佛台来整理？
答：请下来可以的，拜一拜，请下来。拿一个筛子，把香灰放在里面那么一筛，好的、细的掉下去了，其他就扔掉；再舀一勺放在筛子里面抖一抖。那种筛子大家知道吗？（知道）然后“平炉”——把它弄平，整齐了就可以了。很多人插都插不进去，还在插，把香都插断了；还有很多人，下面还没烧完，他又插上去——从下面烧上来了。像这种都要学的，叫“平炉”——把香的根全部挖上来之后放在筛子里筛，筛得细细的香灰就在下面，一插就很松软，往下压一下，把它弄平。这都是在做功德，一边做这个的时候，一边可以念经。
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发表于 2020-5-2 20:49:12