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2016年4月24日
新加坡
佛友见面会
开示文字
万丈高楼平地起，人间善恶意念生，慈悲喜舍是本源，除恶修善报佛恩。
感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨，感恩龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨，感恩法师、诸位嘉宾和来自全世界的佛友们，大家好！
人间的天灾人祸不断，防不胜防，现在谁的家里亲戚朋友当中没有生癌症的？基本上都有。连我们自己稍不留神长一个疙瘩、小瘤，一查是癌症，进出医院，化疗、放疗，吃尽苦头，最后走人。谁能帮助我们？只有菩萨，观世音菩萨，因为闻声救苦，有求必应。我们今天皈依了观世音菩萨，皈依了佛法，我们成为观世音菩萨的莲花，希望你们要好好爱护这朵莲花，爱护这个人身难得的慧命。师父告诉大家，佛法难闻今已闻，莲花难栽今已植，末法时期的我们是最幸运的一群人们啊。（掌声）
今天，又有一千多朵莲花栽到了天上，希望你们一定要爱惜。这两天菩萨都在我们身边，随便就有这么多的弟子已经在拜师的时候看见了菩萨。这位弟子叫温佳玲（音），在新加坡，她说：“今天上午参加拜师仪式，在所有弟子再次集体跟随师父叩拜观世音菩萨的时候，我在叩拜时看到了观世音菩萨就站在了恩师卢台长的上方，东方台佛像的正前方。虽然我只看到了透明的观世音菩萨，但是菩萨白色的轮廓非常的明显。”我只能把几段给大家介绍一下，不能说得太多，因为太多了，他们都看见了。她说：“弟子正在拜师的时候不断念诵大悲咒。后来我突然看见观世音菩萨站在莲花上，莲花上有三种颜色，有青色、粉红色和白色，下面还有一条白龙。我以为这是我的幻想，当拜师仪式结束之后，师父给我们新弟子开示说，今天很法喜，观世音菩萨和白龙一起来了！我激动地流下眼泪，我才惊讶地知道我所看见的是真正的观世音菩萨。”真的太多了，只能挑一些讲讲吧：“今天，我闭上眼睛，半闭的时候一条金色的龙飞过我的身边，载着我摇摇晃晃到了半空。金碧辉煌的大殿有很多罗汉和法师在打坐念经。拨开云层，我看见了优雅的紫竹林里面有好多形状不同的观世音菩萨。我的左前方是穿着白羽纱，一手拿着净瓶，一手拿着杨柳枝的观世音菩萨；我的右前方是一位一手抱着孩子站在莲花池边上的观世音菩萨，因为我从小没有妈妈，看见抱着孩子的观世音妈妈我就开始哭。后来右边的观世音菩萨很慈悲地看着我，我连忙许了一个大愿，一朵闪闪发光的莲花从我头顶飞出，莲花和菩萨一直在，心里特别法喜！拜师的时候一直在笑，我情不自禁喊出：‘感恩师父！感恩菩萨！’”还有这么多，我就没有办法讲了，他们都看见了观世音菩萨。实际上我说过，等到哪一天你们修得好一点了，等到哪一天人越干净越能看到底。师父举个简单例子，一个房间如果越干净，你越能看到底；如果这个房间堆满了杂物，你永远看不到这个房间的底部。所以心要干净，精神干净，你们就看得到菩萨，在你们的心里了。
今天是弟子开示，因为有一千多个弟子，也有很多我们的佛友，有的已经是弟子了，有的不是，他们一起听。师父今天跟大家讲的都是一些佛学的、哲学的问题。
人一生的本质和境界，其实都有相似的特点，都要经历一个从清醒到迷惑，再从迷惑到清醒的过程。学佛也是这样，我们在学佛当中一会儿开悟，一会儿学了半天不知道学什么，越来越迷惑，迷失了方向。从真的迷惑后的觉悟，到学佛后的开悟，会让你慢慢地懂得大智若愚。我们人为什么会迷惑？这就是我经常跟你们讲的“学佛一年，佛在眼前；学佛二年，佛在天边；学佛三年，仗着佛卖钱”。我们学佛就是要懂得真正地把握自己，来改变自己。
“见山是山，见水是水”。学佛后我们懂得了知无常，懂人生，虚幻世界那是“见山不是山，见水不是水”。等到你彻悟之后，借假修真，依然是“见山还是山，见水还是水”，这就与心经当中的“色即是空，空即是色”有着异曲同工的妙法。人生其实是一样的，一个人刚刚开始接触这个世界的时候，觉得一切都是新鲜的，别人告诉你说这是山，你就说“哦，我认识了，这是山”；别人告诉你说远处的是水，你就认识了水，心里就想：原来这个叫“山水”，原来如此。他以为眼睛看到的就是真理，了解得太肤浅，“看山是山，看水是水”这种低层次的境界。随着年龄不停地增长，在经历过无数次的烦恼、挫折之后，开始逐渐了解到人生的真谛，他不再有刚开始的心态，做人开始小心谨慎，这个时候他看山也感叹，看水也叹息，山自然不是纯粹的山，水自然不是那么纯粹的水，我们开始分析哪座山更秀丽，哪个水更清晰。一个人倘若停留在人生的这个阶段，慢慢地他就毁了自己的慧命，因为他不知道，人就会这样“望这山，忘了那山高”，就会争强好斗，永无止息地满足自己的每一天。大多数的人到了这种境界的时候，就走到了人生的终点。我需要你们仔细听师父的意思，就是告诉你们人生的意思是举一反三。追求人的一生，这类人却始终无法达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有些人通过修行修心，终于把自己的境界提高到更高的第三重人生的境界，那叫返璞归真。看到了这个山的本质，看到了人间红尘的本质，他“看山还是山，看水还是水”，这就是人通过开悟之后才能得到的一种境界。人到了这个境界之后，他就会专心致志地舍去人间的一切名和利，做自己应该做的事情，就像我们天天在念经一样。我们不会与旁人有任何的斤斤计较，无求无欲，与世无争，面对世俗所有的一切事情，哈哈，一笑置之！（掌声）
人活着一辈子，都应该追求更高的境界，因为每个人只有一生。同样地活，我们为什么不能看透这个世界的本质，让自己活得圆满、圆融一些呢？能够在人间用智慧超脱六道，你已经到了六道之外了。所以能够在人间就摆脱六道，你就是解脱，你的智慧就会圆满。当一个人智慧圆满的时候，他就会得到智慧的满足，一生幸福。
大家都知道在美国有一个电影笑星叫卓别林。卓别林能编、能导、能自己演，是一个不可多得的人才。有一次他召开影片摄制会议，一只苍蝇在他的四周一直飞，“滋……”起初他用手打几下，没有打到。他就要了一个苍蝇拍，会议进行中，他握着苍蝇拍摆出要打苍蝇的姿势，眼睛狠狠地盯着那个苍蝇，可是打了三次，一次都没有打中。后来苍蝇居然在他面前的桌子上停下来了，他慢慢地拿起了苍蝇拍，正要狠狠地打下去的时候，他突然放下了手中的武器，让苍蝇飞走了。旁边在座的人都觉得非常的惊奇，说：“为什么你不把它打死？”这位笑星耸了耸肩，幽默地说：“这只不是刚才的那只。”说明人对事物的认识会不断地改变。所以卓别林从恨苍蝇，到感受到苍蝇也是另外一种形式的生存，他有感而发，由恨到怜悯，他改变了主意。我们人也是这样，很多人很恨自己的先生，很恨自己的孩子，天天骂。最后，她想到自己小的时候也是这么调皮、这样苦过，跟先生也一样经受过同样的磨难和无知。她慢慢地产生了怜悯，从而开始可怜他们，到心痛他们，改变了自己的情绪，慢慢地由怜悯转换成慈悲。这就是佛家讲的：要用慈悲心去看人生，你会化解一切冤结。（掌声）
业障深重的人，一天到晚看到别人的过失和缺点，所以在生活当中整天看见别人的缺点，看见别人怎么怎么不好，这个人就是有业障。真正的修行人从不看别人的过失和缺点。因为人都有缺点，都有过失，把别人的缺点和过失看到了你的心里，别人的过失和缺点就没了，而到了你的心里，让你的心变得忐忑不安和难受。这就是唯物辩证法。
人间的每一种创伤，都是人生活的一种成熟，碰一次苦难就成熟一次，碰到一种灾难，你变得更加的坚强和成熟。应该为别人的成就生出欢喜心，成熟的修行人，应该常保持利益众生的心，你就永远活在法喜当中。天天看到别人进步了，天天看到别人精进了，感恩他，感恩你，感恩所有社会上的人；感恩社会把我养大，父母亲把我生出，感恩我们的老师，我们的师长；感恩一切让我们能够活到今天，让我们成熟的那些磨难。这样你就永远活在了法喜之中啊！（掌声）
所以在人间，不要把很单纯的事情看得太严重了，因为你把世界上很多事情看得太重了，你就会造成自己心里的苦痛。所以痛苦的人就是因为这件事情太大了，太重了，“我受不起，我压不起”，他才变得如此的痛苦。有一位癌症病人，当他得知患食道癌还能在人间活半年的时候，他整个精神崩溃，开始天天吃不下，睡不着。本来食道也没有疼痛，但就是因为他的心天天惦记着，食道居然越来越痛。一个月下来，他整个人瘦得像个灵性。再检查，本来没有扩散，现在倒扩散了，还能活3个月。这位江苏的同修学心灵法门，懂因果，放生、许愿，他把癌症看清，他跟同修说：“我不管今天活着还是走了，我都很幸福，因为我念经了。我今天就是离开了这个世界，我可以到另外一个世界，所以我不怕。”他不怕死，说：“我死了也要修。”他就天天想上天，吃素，忏悔，居然癌细胞慢慢慢慢地消失了，活到现在已经有3年了。（掌声）
人生不要被欲望控制，记住要放下执著，放下罣碍，连身体都是你的罣碍啊。佛陀早就说了：人为什么疼痛，为什么有这么多的痛苦？就是因为我们有一个色身啊！所以，把人间的一切事情不要看得太重，过去了就好像是过去了，没了就是没了，这就是佛法讲的“非想非非想”。记住了，天上在三十三层天当中，有一道天人道，叫“非想非非想天”。在这个天上的人，他们都有定力，但是他们很好玩，他们常处在定中，很安定。这种天上的人，说他没有念头，他们有；你说他们有念头，他们没有，所以这就是“非想非非想”。我们今天活在这个世界上，你说我们有什么欲望吗？好像有。有了之后又忘记了，不追求。你到底有没有欲望呢？没有。你有没有过这个欲望呢？有过。现在这个欲望到哪里去了呢？没有了。这就叫“非想非非想天”。如果我们能够修到这种定的境界，你至少已经在三十三层天当中了，离超出六道就越来越接近了。所以人生就是这样，痛苦的人，你说到他活着，他心感觉死了；你说他死了，他又恨又嫉妒，还发脾气，他还活着。犹如许多婚姻一样，你说他没离婚，他们像离婚一样；你说他们离婚了，他们还生活在一起，还天天吵架，没离婚。对不对？现在知道什么叫白话佛法了吗？告诉你们，想彻底的解决痛苦，就要彻底的消除烦恼，彻底的开悟。记住了，悟从慧来，慧从戒来啊。（掌声）
我知道你们跟师父在一起很开心，最好师父一直讲下去，天天这样。以后有观音村了，大家住在一起，轮流做饭。退休了，没什么事情了，又不打麻将，又不去说三道四，就在观音村里面。天天晚上台长也不走远了，过来跟大家开示，视频一转播，全世界都看得见。白天你们念经吃饭，晚上我给你们开示，一直讲啊讲啊，讲得像真的在天上一样，那个时候不知道自己真的在人间也不知道在天上。有一天真的到天上了，以为在人间。等到哪一天真正地到了天上，觉得天上人间都一样。（掌声）
在二次大战结束之后，英国的皇家空军做了一个统计，他们对在战争当中失事的战斗机、牺牲的飞机员，和飞机失事的原因、地点，作了一个系统的调查，它的结果让人非常的震惊。因为夺走他们飞行员生命最多的不是敌人猛烈的炮火，也不是大自然的疾风暴雨，而是飞行员操作失误！更令人费解的是，很多事故发生最频繁的时候，不是在激烈的交火当中，也不是在紧急撤退当中，而是在完成任务之后返回着落的那几分钟。心理学家对这个结果丝毫没有惊讶，他们说这是典型的心理现象，人在高度紧张之后，一旦外界的刺激消失，人类的心理会产生一种叫“不可抑止的放松倾向”，飞行员在敌人的枪林弹雨当中，精神高度集中，虽然外界环境恶劣，但由于大脑正处在极度的兴奋当中，反而不容易出差错。在返航途中，飞行员的精神越来越放松，当他终于看到了熟悉的基地，自己的飞机离跑道越来越近的时候，他顿时有了一种安全感。恰恰是这一瞬间的放松铸成了大错，因此人们管这种状态称为“虚假的安全意识”。
在人生的道路上，我们也有很多虚假的安全意识，当你通过重重困难，成功近在咫尺的时候，你们很多人放松警惕而导致了错误。讲到佛法，学佛人也是这样，我们修心啊修啊，很紧张，很努力地修啊修，修到差不多要修好的时候，我们往往这个时候放松自己的修为，以为自己修得好，以为自己什么都能得到，慢慢地放松，境界就会下降，贡高我慢，然后贪心又起，烦恼接踵而至，甚至会导致自己走火入魔。所以修心不能放松，菩萨说“修心要精进”。记住师父的一句话：能够精进的人，一直在精进当中的人，他就不容易走偏差。希望师父的弟子们好好地学佛，要精进，一天都不懈怠，一直精进到西方极乐世界。
师父看到一个人忧郁症经常不开心、烦得不得了，活得没意思，台长还看她身上有个男的，描述出他的个子、眉毛，她确认是自己过世的养父。台长还指出听众喉咙总是发炎，肺有三分之一已经不工作，有哮喘，她年轻的时候有二手烟，最绝的，台长还说她有一个眼睛不好，眼皮耷下来，眼皮经常跳。其实我在看图腾的时候，我根本没必要把人家眼皮耷下来都看出来告诉她的，但是我这个人也是性情中人，师父这点也是蛮可爱的，非要讲出人家的毛病。后来我又想，做师父不讲人家毛病，你做什么师父？你不讲人家毛病，不讲弟子的毛病，还不如回家卖豆腐呢。（众笑）
佛陀在2500年前经常居住在舍卫国里，整天给弟子开示。佛陀也是很可爱，很平易近人。有一天，他的四位弟子在树底下讨论，佛陀走过去听他们在讲，一个弟子就说：“什么是世界上最苦的事情啊？”第一位比丘就感叹地说：“哎，天底下没有比淫欲更苦的了。”第二位比丘就说了：“哎，瞋罣才是天底下最苦的事情。”瞋罣是什么？就是瞋恨心和罣碍心。第三位比丘却认为：“天底下最苦的莫过于饥渴的感觉。”很饥、很渴。最后一位比丘就表示了：“天底下最苦的是恐怖。”四位比丘在这个话题上争来争去。佛陀借此因缘，就出来跟他们打招呼。佛陀一出现之后，他们四个人马上站起来：“哎呀，佛陀好。”跟佛陀讨论：“佛陀啊，我们刚刚在讨论这些，您怎么认为的？”佛陀说：“你们所认为的，都不是苦的究竟原因。天底下最苦之事来自于色身，所有的饥渴、寒热、瞋罣、恐怖和色欲等灾祸，都是因为我们色身的存在。所以色身是一切苦恼的根本，也是祸害的根源。众生于三界之苟延存活，互相欺凌，心中亦被忧惧烦恼所束缚而轮回不休。所以，想要脱离世间的苦痛，应当寻求寂灭之境，收摄身心，最后达到一念不生，即能证得真正快乐的涅槃境界。”
因为有这个身体才会苦，大家说对不对？嘴巴干，是不是身体感觉干了？佛陀说了，发热度，是不是身体？恨别人、罣碍孩子、担心，是不是有这个身体？恐怖、害怕，是不是这个身体？怕人家打你，怕人家骂你，“他会不会害我啊？”色欲，是不是身体？看见男色女色起淫心了，是不是你这个身体？因为色身的存在，所以一切的苦恼的根本，那么就是祸患的根源。所以“众生在三界中苟延存活”，“苟延”是什么意思呢？就是活得很痛苦，就像苟延残喘，就是一个人气喘不过来。“相互欺凌”，人已经很苦了，还要你搞我，我搞你的。“心中亦被忧惧”，烦恼的忧就是忧愁，然后恐惧，再加上烦恼绑住了。很多人说“我不想烦啊”，人家劝你“你放下吧”“我放不下啊”“你不要烦恼啊”“我不行啊，我就是放不下”，谁绑住你的？自己，色身，所以轮回不休。今天很多女士说生孩子的时候痛啊，“我再也不生了”，对不对？谁绑住你了？为什么自己又想生了，过几年又生了，又痛了，“我再也不生了”，再过两年，不是不生，出来一对双胞胎了。所以佛陀说“想要脱离世间的苦痛，应当寻求寂灭之境”。“寂”是什么？安静，要把自己安静下来，心要把所有对一切物质的贪欲全部灭掉。我今天不贪房子，不贪车子，我什么都不贪，安静地把这些意念全部灭掉，俱灭的境界就叫俱灭之境。收摄身心，“都摄六根”的“摄”，就是把自己的心收回来，本来我要这个，我要那个，觉得自己在社会上很了不起，把心收回来，我不要了，你拿我怎么样啊？我这个也不要，我那个也不要。人家说“哎，你跟着我，我给你这个好吗？”你看看很多骗子，把人家骗走了，他都是先跟你说你可以中奖，你可以怎么样啊，然后你就心慌慌了，哎呀，可以中大奖了，你把这个心收回来——我不要，中大奖我也不要，你就是送到我门前，说“真的给你了”，我也不要。因为不该我的，我不要。“都摄”就是收摄身体不去做贪欲的事情，心里不去贪产生贪心，所以你最后就达到了“一念不生”。佛陀讲的“一念”是什么？就是坏的念头，杂念、贪念，不要了，我没有念头。人家看见你说：“哎，我教你怎么样……”没有欲望，无所谓的，我不要，没有念头了。“一念不生即能证得真正的快乐”，真正的快乐是什么？是从心里来的。我问你们，身上的快乐是什么？身上的快乐那是暂时的，对不对？比方说，买件衣服一穿“哎呀，真好看，真好看”，开心得不得了，穿了两天，一挂，可能永远就不穿了，这个是身体上的快乐。但是真正的快乐呢？就是涅槃。“涅槃”是什么？是一种智慧的开悟。涅槃就是说我明白道理之后，我完全彻底地放下了，叫“究竟涅槃”。就是我已经到底了，叫“究竟”。我什么事情已经到底了，我不想了，我成功了。所以佛陀讲的究竟涅槃，也就是说彻底放下，彻底明白了。希望你们学佛的人要知道这个世界是无常的，没有一件事情是永久的，所以要彻底放下，彻底明白，你们才能达到究竟涅槃的境界啊！（掌声）
佛陀在2500年之前讲了一首偈语。“热无过于淫”，什么意思？一个人很热，热过头了，就是淫。“毒无过于怒”，这个人一发脾气，一发怒，心中就有毒了，恨啊，我要去搞他，我要把他弄死，我要把他弄伤……“苦无过于身”，你的苦其实不就是因为你一个身体的苦吗？哪来这么多苦？“乐无过于灭”，也就是说你快乐在人间很快就灭掉了，没有了。我问你们，你们小时候，读书的时候那些快乐，现在还有吗？没有了。没有，叫不叫灭掉了？刚刚还有火，现在灭掉了。小时候多快乐，那些一去不复返，灭掉了。所以佛陀讲“热无过淫，毒无过怒，苦无过身，乐无过灭”。
佛陀说在很久很久以前，有一位名精进力的比丘，具足五种神通。每当他在山中树下独自修行的时候，总有鸽子、乌鸦、毒蛇，还有鹿，围绕在他的边上。鸟兽们每天白天出去找食物觅食，晚上就回到了这位精进力比丘的身边。有一天晚上，这四只鸟兽在讨论世间之苦何者为重。乌鸦说：“我认为饥渴最苦。因为饥渴的时候，身体虚弱，不仅眼睛看不清，而且神智不清，常常不顾被猎人利刃宰割的危险而自投罗网。”鸽子说：“淫欲最苦。因为色欲炽盛时，内心失去理智，行为也毫无顾忌，于是危险就接踵而来，甚至连性命也不保。”毒蛇认为：“瞋罣最苦，当毒害别人的心念一起，不分亲疏远近的好友、朋友，都会遭到危险。这种毒意不仅能够伤害别人，也会伤害自己。”鹿表示：“恐怖最苦。每当我在山林旷野中游走，心中总是恐怖有加，害怕被猎人或者豺狼虎豹捕捉，只要听到一点点的声响，我会惊慌而逃向岸边，躲在坑洞当中。奔逃的时候，即使是母子亲眷，我也无暇相顾。所以，我认为恐怖是最苦的事情。”比丘听到鸟兽的对话，告诉他们：“你们所说的都是枝微末节，没有探究到苦的根源。天底下最苦之事莫过于这个色身，我们因为拥有它而产生无量的忧愁和畏惧。所以，我舍弃世间一切，出家修行，断除所有的欲望、想念，不贪着四大享乐，就是要斩断这痛苦的根源，达到涅槃的境界。”知道是谁了吗？这位精进力比丘就是释迦牟尼佛的一世。
记住了，涅槃就是心念俱灭，我没有这个想法，我心就灭掉了，没有形象，没有一种样子。所以你看人在想事情的时候，他没有给人家感受到你这个东西，但是现在的人想贪什么东西的时候，还要做出表情出来。过去的人面无表情地在想：我要去把这个东西拿过来。你从他脸上看不出来的。现在的人贪啊，“我把他东西拿过来……”对不对啊？（众笑）过去古时候一个男的比较好色的话，看见很多女子过去，他最多眼睛看一看，心里在想：这位女子好漂亮！现在的人一看见走过去，“哎哟……”（众笑）形象都出来了，所以叫恶形恶状，形状都出来了。我们不受色身的束缚那才是最大的安乐，色身对我们束缚什么了？让我们痛、难过、痒，身上蚊子咬，嘴巴干啊……都是束缚。这四个鸟兽听了比丘的解说之后，开解了。这时，佛陀告诉四位比丘：“当时的五通比丘就是我的前生，而四只鸟兽就是你们四个人啊！你们在前世早已听闻过苦的真正的根源，为何今日还保持错误的见解？”四位比丘一听佛陀这么讲，自心忏悔，思维此理，当下即证得阿罗汉果。
我们众生为了满足我们四大假合之身——地、水、火、风，我们人就是假合的身体，到了死的时候什么都没了，连骨头都没了。所以这一切，竭尽一生的努力就是为了追求虚妄不实的感受，我们不仅看不清这个世界的真相，而因造作种种恶业迷失于苦海当中，不得出离啊！所以要想得到究竟的安乐，“究竟安乐”是什么？真正的快乐，而不会沦为物欲下的奴隶。不要说我今天为了买房子，我拼命地打工挣钱，房奴啊；为了追求一个很漂亮的女人，天天地这么求啊弄，变成色奴啊；为了钱，不停地去赚去骗、去搞钱，最后变成一个财奴啊；而且赚来的钱放在家里又不肯拿出去布施，那就叫守财奴啊！所以要都摄六根——眼、耳、鼻、舌、身、意，勤修善道。什么叫“善道”？天天做好事，天天帮助别人就是善道，我们不被外面的物欲所流转。你今天穿名牌跟我没关系，你今天再怎么有钱跟我没关系，我找回我的真心，最后获得真正的自在与解脱。
好好修啊，要学啊。其实人生的幸福不完全是得到，也不完全是拥有。在我们学佛人的心底，因为有一种叫慈悲，很容易让别人产生延绵的幸福感和快乐感，因为我们慈悲的付出，我们心底有那份踏实和安详。记住了，一个人拥有踏实和安详，又是多少人一辈子都得不到的人生境界！（掌声）
中华传统文化讲“仁、义、礼、智、信”，现在交朋友很重要。记住了，在年底的时候，菩萨告诉我说，2016年也好，今后要交好朋友，交到好朋友，你一生平安；交不到好朋友，可能会让你倾家荡产。所以要交好朋友，因为好朋友可以带你进步，帮助你。如果你身边有这样的朋友，你可能一生会烦恼：不孝敬父母亲，甚至辱骂、打骂父母亲；别人帮他，他高兴，不帮他马上翻脸的人；不懂得尊重别人的人；从不记得别人对他的好，没有感恩心的人。记住，这些人都是你人生的败笔之作，跟这些人，千万敬他而远之啊。我们人生成功与失败，与交朋友有很大的关系。学佛人，我们交好朋友就叫结善缘，我们能够帮助别人叫消恶缘，有善缘一生平安。
人不能主观，做任何事情都要调查，才能下结论。我说个笑话给大家听听，有一个外国将军叫彼特，他非常关心战士的生活。有一天，他跑到厨房想偷偷地去尝一下这些战士吃的饭菜是什么样的。他走近了一个汤的大锅边上，命令炊事员，就是士官：“我要吃这个汤，你给我舀一碗。”士官小心翼翼地说：“将军啊，这是……”“闭嘴！”他打断了士官的话：“马上给我弄一碗。”喝下去了，最后他说：“这是什么汤啊？简直是刷锅水啊！”大家都愣在那里，不知道怎么说，最后士官只能慢慢地过来跟这个将军讲：“对啊。将军，我们饭吃完了，这是刷锅水啊。”（众笑）
人生也是这样，一看二慢三通过。我们做人，第一，看环境；二慢，就是要慢慢地想这件事能否做；三通过，才去做。学佛人，第一，要看佛书，懂佛理；二慢，就是遇事心要定下来，定能生慧；三通过，就是确认自己所做的事情不造因果，我才去做。
人生的失败是因为看不到自身的缺点，才失去智慧。师父要你们好好地学佛，看清人生的道路，有因有果的事情要看到果。要想到，我今天所有种的事情都会有果报的，这样你就畏因了。如果像我们人间的人一样，碰到什么事情都不去管它，做了再说，等到果报来了，“哎呀，我吃苦头了，对不起啊。我做错了”，那么已经来不及了。所以佛法界有一句佛法说“菩萨畏因，众生畏果”。
最后，一定要跟大家讲一个真实的故事。那是在遥远的过去，在1822年，英国物理学家法拉第在实验室做试验，有一个叫亨利的年轻人来想拜他为师，就跟他说：“我一定要跟你学。”法拉第被这个年轻人打动，就跟他说：“好啊，你来做我的助手吧。”法拉第拿起本子，指着一套设备，告诉亨利说：“我正在研究磁能产生电的效果，你能不能以后每天通上电看着这个磁针会不会动。如果动的话，你把它记下来；不动的话，你也记下来。”亨利照着这么做了半个月，实验总是失败，没有一天成功。他只能在本子上不停地写“NO”“NO”……就是不成功。有一天，亨利不耐烦地对法拉第说：“这事没有什么意义，你能不能让我做点别的？”法拉第摇头说：“这个事情很重要，如果成功了，那是重大的发现。”亨利又坚持了几天，最后溜走了。1835年，法拉第被英国皇室授予“爵士”称号，因为他成功了。亨利又来找他，说：“你收留我吧。”法拉第拒绝了他，他说：“亨利，你知道吗？这个荣誉本来该属于你的。当年我让你做的事情，我坚持了10年，终于在电磁学方面让我得到了突破。”说完，法拉第拿出一本厚厚的本子，那正是当年亨利用过的。这时候，亨利看到他记录了的十几个“NO”，但是法拉第在他十几个“NO”的后面，又记录了上千个“NO”，最后是一个大大的“YES”。师父讲故事都有道理的，你们要听后面。法拉第说：“只有靠意志和坚持的人才能实现理想，这是我最宝贵的人生经验。”
记住了，成功的花，人们只是惊艳它开放时的明艳，却忽视了它奋斗时的坚持和汗水。当法拉第成功的时候，很多人羡慕他，其实他只是把当年亨利认为最无聊的事情坚持做了10年。法拉第的成功，用自己的成功告诉了亨利，告诉了全世界的人：只有靠意志和坚持才能实现自己的理想。没有人能够随随便便地成功，关键是看你是否有把一件简单的事情坚持到底的智慧。师父最后总结这个故事，告诉你们：
学佛人把简单的助人为乐、不贪别人的物质坚持一生，你就是个圣人！
把简单的“阿弥陀佛”念上一辈子，你不造新业，你就是成为佛菩萨的果位！
把观世音菩萨简单的慈悲用上一辈子，你就是大慈大悲！
结束语
好了，大家开心吗？以后年纪大了，退休了没事情干了，天天跟着台长弘法，天天听台长跟大家在一起演说。台长以后都是你们的老朋友了，希望在人间在一起，以后我们到天上都在一起。大家都认识的，“哎呀，你好啊，你上来了”“你好啊，你上来了”，而且不要电梯的。
马来西亚沙捞越的，晚上十点多钟师父回酒店的时候，他迎接，摸到师父的手，他说：“师父，请您帮我加持我妈妈，我妈妈帮哥哥念小房子激活业障，脚痛得吃止痛药，很难过。”结果他跟他妈妈通电话，他说：“我昨天跟师父握到手了，我让师父加持你身体好起来。”他妈妈说：“难怪！今天早上起来，石头压着的感觉没有，现在脚痛也好了。”看见了吗？你们以为是我的手，都是菩萨帮忙啊。所以每一次开法会为什么要来？因为菩萨来得多啊。你看看平时法师也少，你看连法师都来了那么多。对不对啊？
好好努力学佛，好好修心！这几天都像活在天上一样，希望你们以后年纪大了，要懂得最法喜的事情就是修心，最好的开心的事情就是慈悲！
感恩大慈大悲观世音菩萨！感恩所有的龙天护法！也感恩法师们和所有的义工们、佛友们！让我们的心灵法门能够度更多的人，让我们伟大的佛陀的佛法能够佛光洒满人间，让全世界都能共沾法益，共沐法雨！
这几天跟大家在一起很开心，也是希望大家能够越来越好。到今天为止，在新加坡的法会全部结束了，不过明天没走的话，我不知道还会不会再过来看看大家。师父这个人就是性情中人，放不下众生，放不下大家。希望大家这几天吃得好，经念得好，心灵美，每一个人都善良，多造善业，让世界充满着佛光普照！
告诉大家，除了观世音菩萨，还有我们拜的几位菩萨之外，今天因为师父刚刚讲到佛陀的故事了，佛陀跑过来了。大家知道还有哪位菩萨来了吗？他太快了，你只要讲到他，他扇子一晃就过来了！所以师父非常的法喜，我很开心！我希望你们哪一天都跟师父一样，能够跟菩萨近距离接触，能够看见菩萨，我们心中充满着佛光啊！
谢谢大家！这几天跟大家在一起非常的开心，希望你们好好地把菩萨的精神传递出去救更多的人，让这个世界有更多的人学佛。我的誓言就是——让全世界所有的有缘众生都能念大悲咒，念心经。
谢谢大家！再见。
共修组提问
一、新加坡共修组
1. 心灵法门、白话佛法非常适合末法时期众生修行
问：有位同修看了《中国梦》这本书里关于白衣大士神咒的一篇文章，晚上做梦看到一张很大很深奥的经文，但是从嘴里读出来就变成了大悲咒和佛言佛语，旁边还有其他同修提醒他赶快认真做义工。这个梦境是不是说明心灵法门的经文和台长的佛言佛语是完全足以让我们修心修行，台长的白话佛法是非常适合末法时期众生修行的呢？
答：Of course.当然了。
2. 很多人多世前已经跟观世音菩萨结了不解之缘
问：请问师父，是不是妙法度人越多，这个人的善缘、佛缘就越重？将来如果这个人下来人间就会有更多的贵人点拨，学佛就不容易迷失呢？
答：Of course（注：当然了）。师父这两天一直在感恩观世音菩萨。你们知道吗？全世界几千万人，不是师父度来的。我今天很感叹地说：“观世音菩萨在多少世以前，已经到人间来结了多少善缘，你们下面学佛的人多少人跟观世音菩萨已经结下了不解之缘啊！都是观世音菩萨当年度的人啊！”只是师父今天非常荣幸地把你们归在一起，想把你们带上天。所以今天我是收割者，我更感恩观世音菩萨！你们都是有缘的！以为这么快就度到你们这么多人了，想想看，你们这些人脾气个个大得不得了，这么容易度啊？难度啊！
3. 护法和菩萨的概念
问：师父您说法会的天上的护法很多，一般情况下，护法在天上是什么境界？什么因缘会成为天上的护法？在天上的护法如果护持佛法功德很大，能不能直接修成菩萨，脱离六道轮回呢？
答：告诉你们，称呼不一样。在六道以内的护法，也可以是菩萨。护法的职位是护法，比方说这个人是doctor，是他的职位，名字又是另外一个，听得懂吗？不是说护法就不是菩萨。在四圣道的护法，也是菩萨。很多菩萨到了天道，他也是佛，也是菩萨。我问你一句话，你就明白了。地藏王菩萨到地狱去救人，他是不是菩萨？是不是佛？（是。如果说这些护法菩萨来到人间，他们本来是修成菩萨的，但是他们是作为护法来到人间的）菩萨就是一个职称。比方说人在人道全部都叫“人”，人里边有护法，有学佛人，有男人，有女人，这些都是人；在天上有一道叫菩萨道，所有里边的都叫“菩萨”，菩萨在天上这个菩萨道里，他们做各种各样不同的事情，有的是做护法，有的做什么……现在明白了吧。
4. 法会期间看到义工左肩膀闪金光
问：法会这几天，我们有一位义工总是看到其他义工左肩膀上一直闪金光。请问师父，这是因为这些义工已经产生功德了吗？
答：不是功德，闪金光就是有护法神。昨天晚上看图腾的时候，一个日本小孩子开天眼了，他就看见那个妈妈的孩子身上那个鬼是绿色的光，他看见台长头上是观世音菩萨，这很正常的。光，要看什么光，记住了，白的、粉红的，还有金色的光、黄光都是好的光。
5. 求观世音菩萨就求到其他菩萨了
问：有同修梦到说心灵法门一共供奉了六尊菩萨，没有供奉的其他菩萨可以通过念诵礼佛大忏悔文来求。请问师父是真的吗？
答：记住一句话：求观世音菩萨就求到其他菩萨了。
二、欧洲英国共修组
1. 给没修心灵法门的家人烧送小房子可否收到
问：给还没有修心灵法门的家人烧送小房子，他们的要经者能全部收到吗？还是只能收到一部分？没收到的那些小房子去哪里了？
答：能收到的。比方说，小房子到了下面变成一种银元、一种钱了，你说他会不拿吗？只要你小房子念得对，一定会拿掉的。
2. 给观音堂的要经者烧送小房子如何祈求
问：有时候我们会给观音堂的要经者烧送小房子。同修们发心结缘给观音堂的小房子质量有高有低，负责烧送小房子的人烧了这种质量低的小房子会感到不舒服，是不是背业了？要如何向菩萨祈求？观音堂会有什么后果吗？
答：给观音堂烧小房子，有些人念得不是太好，首先他犯罪，因为他骗菩萨，菩萨怎么会不知道。因为你念的是什么？念的是佛法的佛经啊！如果你怕烧到不好的小房子怎么办？我教你个方法，烧之前“祈求观世音菩萨大慈大悲，今天我们观音堂烧大家结缘的小房子一共7张，如果当中有不如理不如法的小房子，请观世音菩萨慈悲，我们……”如果你不想担责任就说“各人的业障由他们自己背”。这句话一讲，没有好好念的人他就背业了。好像很厉害，但是也没办法，谁让他乱念啊。
三、马来西亚霹雳州怡保共修组
1. “三六九”劫的含义
问：当我们碰到“三六九”的劫时，也就是业障的爆发期，期间是否会更容易造下新的业障？还是在“三六九”期间所遇到的障碍只是在消业障呢？
答：“三六九”是劫，这个劫每个人都有。这个劫是什么含义，我讲给你们听。比方说这辈子从30岁到33岁，这个33岁的时候就是给你做个总结，我们说总结的“结”就是这样的。为什么呢？你在30岁到33岁做的所有的不好的事情，到了33岁的时候是一个总结。上辈子我们在30岁到33岁的时候，当中做了一个总结，那么我们这辈子到33岁的时候就会倒霉。你上辈子做的业越重，那么你33岁这个业越过不去。如果你在这辈子的30岁到33岁当中，非但没有好好地念经化解冤结，还做了更多的现世报的事情，那么对不起……你33岁走人！
2. 带新同修出去弘法的注意事项
问：观音堂有时遇到的情况是新同修刚修不久，就被师兄们带出去一起弘法度人。新同修的功课只是大悲咒3遍、心经3遍，而且对心灵法门刚认识，弘法回来就不舒服。请问师父，这样做可以吗？带新同修出去弘法的师兄是否如理如法？
答：实际上应该用妙法。师父认为，如果修心和修行同步进行，这个人进步更快。你说他带他出去如理如法吗？你不带他出去，让他在家里好好修心也是对；你带出去，让他一边学一边进步，那也是对的。所以要看情况的。把他带出去之后他会碰到很多问题，他回来有的放矢地去看这些书，去问，去研究，他是不是更有信心？碰到很多人他有自豪感，他是不是会进步更大？如果你叫一个人在家里，“你把心灵法门好好学学，你把佛的经文好好念念，你什么都念好了你再出来救人……”说不定他就慢慢懈怠了。跟着大家一起去弘法多开心啊，有一种力量，聚的一种佛气，我们佛的气场啊！（师父曾经开示，出外弘法的师兄每天的功课要有21遍大悲咒，而且小房子也必须跟得上。除了以上这两个条件，出外弘法的义工还需要注意什么事项？）出去弘法，首先，21遍大悲咒一定要念。第二，碰到事情让老的同修先出去应。因为毕竟你的气场可能不足，所以你不要冲出去。让老同修去解释，你在边上听，之后辅助讲几句话。听了、学了，慢慢就会讲了。
3. 临终时挂念着众生是佛菩萨的境界
问：我们心灵法门学习观世音菩萨救度众生，一生都只为别人着想。临走时如果心里一直挂念着众生，想着有很多人还在受苦，没闻到佛法。这样的挂念会让自己超脱不了六道吗？
答：肯定已经到佛的境界了。有这个倒好了！死的时候“哎哟，痛啊！哎哟，我的房子啊！我的车子啊！我的钱啊！我的儿子啊！哎呀，我还要念多少礼佛大忏悔文啊！”死的时候境界已经这么高了，已经是菩萨了！已经是佛了！走的时候想得到“世界还有这么多的人还没度呢，我真苦啊，我放不下他们啊！”可能吗？！好好修啊！你真的放得下，走的时候这种境界就跟人家走的时候一念“阿弥陀佛”到西方极乐世界，一个概念。如果你说走的时候还能这么牵挂我们芸芸众生，要救苦救难，那你不就是佛了吗？
四、台中共修组
1. 上辈子或者家族性的杀业，要烧小房子，单靠念往生咒消不掉
问：师父说过，如果祖上杀业重，可念往生咒108遍。同修知道自己祖上与自己的杀业重，需要大量地念诵往生咒。请问，每日功课108遍的往生咒，是否一样念3个月后要降下来一个月呢？要如何才能知道自己不需要继续每日功课的108遍往生咒呢？
答：实际上杀业重，单单念往生咒是没有办法消掉的，不但要念往生咒，还要念小房子。等到你小房子念得差不多了，往生咒一般108遍很难维持的，降到49遍，不要一直108遍。如果是宿业，就是上辈子的或者家族性的，应该烧小房子，单单靠念往生咒没用的。往生咒是什么呢？比方说你看到一个鸭子在马路上死了，一个鸟被汽车轧死了，吃饭的时候看见人家邻桌杀生了，赶紧念，一百零几遍一念之后，消掉，当场超度走。但是你上辈子的杀业加上这辈子年轻时候的杀业，那就消不掉。消不掉的时候，你就有点麻烦了。
2. 可以告诉同修师父对类似梦境的解释
问：我们都会有梦境，有时候同修的梦境会跟我们类似，那我们可以以我们的经验告诉同修。这样如理如法吗？
答：如果你做过这个梦，碰到同修也做这种梦了，只要师父曾经给你们解释过这个梦，你就可以告诉他：“我过去做这个梦，师父是这么解释的。”那不会错。我没讲过的，你自己编一个梦出来，那就错了。
五、马来西亚瓜拉雪兰莪州共修组
1. 无缘众生很难度
问：师父在《白话佛法》中讲“当一个人受过磨难之后，他的心才能坚韧不拔”。在现实生活中，很多同修所经历的苦难莫过于生离死别，但每个人对于遭遇的事情有不同的领悟力。有些人遇到亲人离别或婚姻问题，顿悟了，开始学佛修心；但有些人经历了多次生离死别或多次的婚姻都没有任何觉悟，依然放不下人间的贪瞋痴。请问师父，究竟是何种因缘，让一个人能够在碰到困难时即刻顿悟？除了一个人的佛缘深浅，还有其他因素吗？
答：就是个缘分。如果你碰到事情了，马上懂得自己要有佛缘，马上会磕头，到庙里去拜，去求佛。这个人连佛都不求，你说你怎么救？这个人不就是无缘众生？无缘众生怎么救？连佛陀都说过，佛法里面也是一个很痛苦的事情，就是无缘众生很难度，没办法的。度不了的，救不了无缘众生的。
2. 承受痛苦跟开悟的缘分没有关系
问：师父在《白话佛法》中提到，“若一个人至今还放不下，是因为他的遭遇还没触及自己所能承受的底线”。许多人多次遭遇婚姻失败、亲人离别，依然放不下对感情的欲望；相比之下，一些人只是遭遇第一次亲人的离别或感情的不顺利就顿悟了，放下了人间的欲望。请问师父，一个人所能承受痛苦的底线越大，是否会导致他比较难放下，还是每个人承受痛苦的底线在于这个人感悟力？同样的一个遭遇，对于某个人是非常的痛苦，所以他容易放下；而对于另一个人并没有太深刻的痛，所以他多次经历苦痛依然放不下？
答：每个人承受压力的痛苦，跟自己开悟的缘分是没有关系的。因为每个人承受压力的能量不一样，所以最主要还是看他前世有没有佛缘。如果有佛缘的，他就会开悟的；如果他没有佛缘，他受再多的痛苦，他也不会开悟的。
3. 介绍鱼商给同修算敛财吗
问：以前不懂敛财的问题，介绍鱼商号码给共修组和同修放生。两三年后放生人数越来越多，都是同一个鱼商，其中还有错漏。这个介绍人是否属于继续敛财？
答：要看介绍人过去有没有敛财，如果他过去没有敛财，现在人越来越多了，他也不叫敛财；如果他过去已经开始不停地敛敛小财，人越来越多了，他现在就叫敛大财，这个人就要拉出去。
挺可爱的，你看这些男孩子多好啊！不喝酒、不抽烟、不赌博，什么都没有，就在家里念经。如果全世界遍地都是这种孩子，哪有烦恼啊？这个世界就和平了，就圆融了，就宽容了，就好了！
六、加拿大多伦多共修组
1. 如何理解一门精进
问：如何理解“一门精进”？我们在修行的过程中需要一门精进，有很多学习心灵法门的同修在修心灵法门之前都有修过其他法门，是否可以理解，“一门精进”不一定是指这个人一生只修一种法门；而是根据个人不同根基、与法门缘分深浅而在不同的修行阶段遇到指导其修行的法门，或许一生就一个法门，或许一生在不同的阶段修与之对应的不同法门？
答：“一门精进”，并不是说一个法门的一门精进。我们今天说，佛法就是一门，所以学习佛法就是一门精进！把自己的思维变得大一点，不要狭隘。我们都是学佛人，全世界的学佛人好好地学佛、好好地念经，拜着我们的释迦牟尼佛，学着我们的观世音菩萨，那就叫“一门精进”。
2. 结缘来的小房子在结缘出去时要跟菩萨讲，否则容易背业
问：之前我请同修们帮忙结缘小房子给一位大家都认识的师兄，结果这位师兄谢绝了。那么我手上结缘到的小房子是否可以再结缘给其他需要帮助的师兄？我必须个别得到同修们的同意才可以再结缘给其他师兄吗？假如同修们以自存方式结缘出去的小房子，是不是在不知道这些小房子会结缘给谁的情况下更加不容易背业？
答：首先，念出来的经给了你了，结缘了，他是做功德了，跟他没关系了。至于你把这些小房子再给别人，给别人的时候如果不跟菩萨讲的话，你就有可能帮他背业，因为所有的小房子从你这里结缘出去的。举个简单例子，一张假钞票，你不知道，你拿了、你用了，那么被警察抓到，就是你用的，跟其他拿过的、给你的没有关系。
3. 救治植物有功德吗
问：有同修的工作是天天去救濒临死亡的植物或者是大树，有收取费用，并把它们救活，有功德吗？是什么样的功德？如果在救治大树的过程中，有的大树没有被救活，救治的人背业吗？
答：不是背业。记住了，植物的生命是在五蕴之外的，佛陀讲的，明白吗？所以他不管救活和救不活，都是没有太大的功德，也没有太大的缺德。他可以念点往生咒，比方说一棵树一弄，救不活死了，念几遍往生咒就可以了。那也是有功德的，功德很小很小。
七、东马沙捞越古晋共修组
1. 许愿吃全素功德很大，用掉部分后剩余的会存在功德簿
问：如果同修为了达到某个目的而许愿吃全素，这个全素的功德是否会全部用在他所求的某件事上？如果全素的功德大于所需的功德，剩下的全素功德是否会自动储存起来？
答：比方说，如果你为了孩子身体好答应吃全素了，这个功德很大的；如果你开悟，没有所求吃全素了，功德更大。你求了，等于把功德用掉很多。用掉很多，还剩一点怎么办？剩点当然到你自己功德簿上，就在人本身具有功德的本性上面。不会跑掉的，放心好了（如果同修曾经把许愿吃全素的功德送给父亲或母亲，倘若父亲或母亲过后去世了，请问这个功德会继续转送还是自动储存起来呢？）你吃全素，你是在做功德，你给了他了，把事情解决了。你是不是继续在吃全素？（是的）有没有继续有功德？（有）那功德被他带走了？多念念心经。
2. 到同修家里帮助设佛台注意事项
问：现在我们都鼓励佛友们在家里设佛台。设佛台恭请菩萨当天，有很多师兄们都会到这位同修家里共沾法喜。请问师父，恭请菩萨的时候，是否需要全部师兄一起念诵7遍大悲咒、7遍心经？是否需要念诵礼佛大忏悔文？
答：当然了，你今天去了就必须念（礼佛大忏悔文呢？）一起念。你去了，就参与了今天恭请菩萨，你就要恭请的心、非常纯洁的心，一起念（是不是7遍大悲咒、7遍心经，礼佛大忏悔文1遍？）7遍（到同修家里共沾法喜的师兄们需要注意些什么事项，才能做得更加如理如法呢？）不要乱讲话。因为每一次设佛台的时候，菩萨都会到，尤其是护法神。你们讲的所有的话，他们全听得见，只不过你看不见他们。所以不要拼命地在那里讲、指挥，护法神会不开心的。一切井井有条地，慢慢地，有话也慢慢地讲。
3. 如何分辨开示是否个人案例
问：师父在节目当中，有时会因为个人案例做出开示。请问我们如何分辨哪些开示是大家可以依照的，哪些是个人案例？
答：这个倒是真的，因为我在回答人家的时候，有些是个人的案例，不是大家都可以用的。这个问题很简单，打电话来问。打到东方台的秘书处，他们会把问题提出来，每星期一晚上由师父回答的。
八、吉林共修组提
职业一定要合乎当地法律；不能到观音堂、佛友中传销
问：现在有一种新型营销叫资本运作，称是“小投入，高回报的虚拟经济”，是以推荐人担保推荐方式加入的五级三阶制模式，其实这就是一种变相的传销。如果有人借此在同修中宣传，并拉拢同修做投资，我们应该怎么做？我们心灵法门的佛友是否应当从事以上职业？如果目前有佛友或弟子做了以上职业，会有什么样的果报，是否会影响到他们天上的莲花？作为他的亲人或同修，怎样才能帮助他们迷途知返，他们又应当如何忏悔？
答：这些问题要把它分开讲，因为在国外，有些地方，他们是合法的。像这些传销，首先要知道国家提倡不提倡。如果政府法律不允许，那么坚决不能做，这是第一个。第二个，就算政府允许、合法的，最好不要到我们观音堂来传销，这是不可以的。拉同修，这都是不如理不如法的。赚同修的钱，这些都不好，等于出菩萨身上的血，但是没有那么严重，有很多的业障，听得懂吗？（听得懂）有很多海外的是政府同意的，人家靠这个吃饭的，但是我也是提醒他们，不能在同修当中这么做。你可以跟那些不信佛的，做生意的，或者怎么样都可以；你在观音堂，在佛友当中拉，那你就是敛财（明白了。有的佛友或者同修目前已经在从事这种职业，这样对他们天上的莲花会有什么影响？）如果政府不同意，那么他们就是犯法了；政府同意，如果他们的确是拉了佛友了，那么他们的莲花会越来越萎缩。他们做错事情了，必须好好忏悔，要改正。
九、张家港共修组
1. 跟不信佛的人一起工作，对方身上的灵性是否会来要经
问：学习心灵法门的同修和不信佛的人经常有工作上的配合，不信佛的人身上的灵性看到学佛同修经常念小房子，会因为拿不到小房子心生嫉妒而加重对不信佛的人惩罚和报应吗？
答：跟没有修心的人一起做生意，不跟他讲就没关系；你只要讲，或者他身上有灵性，他一定会问你要的。要帮人家背的，因为你跟他是partner，合作者，你赚他的钱，他赚你的钱，你们两个一起合作，他当然就有权力问你来要。
2. 关于财运和学习运的开示
问：我们生活中有不少大老板的学历并不高。请问师父，一个人的学历、学习的运程和他的财运之间有什么必然的联系吗？
答：首先告诉你，财运，这辈子基本上很难修得到。财运基本上都是上辈子积德积善、行善布施得来的。所以很多人一辈子拼命地想发财，就是发不了，因为是上辈子所修的。你去看，他可以修官，可以修孩子，可以修寿命，什么都修得到，就是财修不到。财运怎么样能够修到呢？也有方法，告诉你，不断地布施，你就会有，而且要从小时候就布施。因为一般的财运是50年之后才会慢慢地收到今世的报，也就是说你小时候10岁之前，你都喜欢给人家钱，那么你50岁之后就开始有钱、有很多的财运了。学历可以后天学的，所以学历靠后天的努力是可以得到的。但是财运是靠真正的努力，就是上辈子的布施。所以很多学历很高的人不一定有钱，为什么很多大老板学历都不高。
3. 人的本性是跟着跑的，没有身体，灵魂是一样的
问：给亡人念小房子是否都有固定的张数？比如念完一定的张数之后，就还完债了吗？
答：一般是要看的。如果这个亡人是你的亲戚，跟你感情特别好，你给他多念一点把他超脱上去；如果一般的亡人托梦给你，21张，念完了不能再加的，你越加越多，有的鬼耍赖皮，有的鬼就很懂事情。跟人活着时候的性格很像，有的人活着的时候很爱面子，不愿意去求人家，死后做鬼了也不愿意到梦里来求你的。人的本性是跟着跑的，没有身体，灵魂是一样的。就是过去的一个菩萨到天上再下来，他曾经在人间什么性格，过一段时间还是那种性格。济公活佛就是这种性格，豪爽，惩恶。在天上他也是这样，也喜欢拿把扇子，你叫他再到人间来，他还是那个样子，“哈哈哈……”
十、日本东京共修组
1. 在地震灾区做能做到的事情
问：现在我们日本九州熊本地区地震不断，在日华人自发组织民间赈灾活动。我们心灵法门很多弟子、师兄也参与其中，并且在心灵法门群里面募集很多赈灾物品，还有的师兄直接寄发现金。请问师父，我们学佛人参与民间的这种活动，如果他们敛财了，我们会不会背业呢？
答：他们如果拿到你们的救灾物资，敛财，那是他们在造业；我们布施出慈悲心，那是我们在积德。所以“众善奉行，诸恶莫作”（如果我们为灾区的人念诵经文，会不会产生共业呢？）不是叫共业。念经文比较慎重，因为里面有很多人死掉，如果你给他说“我今天念经文给所有遇难者”，那你就麻烦了，你不知道来多少灵性了。所以希望你们做能够做得到的事情，做不到的事情以后再做。
2. 帮助别人自己会背业，背的是善业，不要怕
问：现在有一些师兄的家人有重病；还有些师兄有大灵性上身。有的师兄在我们的心灵法门群请群里的师兄们为他们助缘小房子，并且助念经文，这样做会不会有业障？发起人的业障会不会更大？这样会产生共业吗？
答：那肯定的，帮助别人自己一定会背业的。但是这个业是善业，背的是善业。虽然有点业，但是以后会转换成一种善业，所以不要怕。救人，跟师父一样，师父救人帮人家背业吗？不怕，只要是善的，一定要去做。我们要救人，本身到人间学菩萨就是来救人的，所以背一些小业，没有关系，好好地给他念。
十一、广东共修组
1. 学佛人应该努力阻止亲人继续从事杀生行业
问：现在的佛友非常努力地学佛念经，吃素，放生，做义工，但是亲人还是从事杀生行业，比如开餐厅。请师父慈悲开示，怎么可以避免佛友的这种背业？佛友要怎么祈求观世音菩萨，给这个亲人放生、念经、做功德，帮助他停止造业？这是否也是佛友自己的业障才会投生到这样的家庭？
答：凡是投生投胎到这种家庭，说明他的确是有些业；但是从另外的角度来讲，他也是有些福的，因为开餐馆有点钱，这是第一个；第二个，要拼命地努力阻止他们。如果让亲人这么不停地开下去，业很重。他的爸爸妈妈最后死的时候会非常惨，而且说走就走，所以要拼命地去阻止。他自己如果不做杀业好一点；如果他到现在还是在开餐馆，尽量阻止他，叫他不要再来了，因为会影响到共修会的。如果这个饭馆不卖海鲜，只是冰冻的一些食物，包括荤菜，那么好很多；只要有活鱼、活虾、海鲜放在那里，罪孽深重。
2. 现在还在搞杀业，不要做弟子也不要到佛堂，好好忏悔
问：如果已经从事过带杀业的工作，比如开餐馆。这样的佛友应该如何去修，才能够更好地去忏悔和弥补犯下的错误？
答：他现在还在搞杀业，不要做我的弟子，也不要叫他到佛堂来，好好在家里忏悔。等到哪一天停掉了再过来，否则要影响大家气场的。
3. 吃素、念经对孩子教育的重要性
问：有些佛友自己吃素，甚至是双修吃素的，但是怕孩子营养不够，不要求孩子吃素、念经。现在这个孩子越来越难管教，生病，或者是招人讨厌。请师父开示，吃素、念经对孩子教育的重要性。
答：我的书上都有，对孩子的教育——言传身教。父母亲自己非常地努力，在家里非常地相敬如宾，从来不吵不闹，教育孩子，孩子就会听。跟孩子说：“孩子，不能杀生。”“孩子，要懂事情。”好好给他念心经，孩子很快就转换过来了。如果爸爸妈妈天天吵架，不懂得教育孩子，孩子当然会变得越来越糟糕了。这个都是相辅相成的。
十二、比利时共修组
1. 吹牛和违愿
问：有句话叫“出口就是愿”。我们有很多同修在生活中，尤其在学佛之前，有时候会随口说或者答应别人一些事情，也没有做到，这样也算违愿吗？会有怎样的果报呢？生活中随口说的事情没有做到，和在佛菩萨面前发愿没有做到，果报的严重程度是否一样？
答：当然不一样。在生活当中讲出来的话没有如愿，叫“吹牛”；在菩萨面前讲出来的话没有实现，那叫“违愿”。违愿当然比吹牛严重得多。因为违愿，护法神会惩罚。吹牛，吹小牛躲得掉，但是对自己的人格造成了不利的影响，时间长了就会成为一种业。
2. 如何善观因缘妙法度众
问：我们在现实生活当中，怎样运用师父所教导我们的善观因缘，使用不同的妙法，有效地度化那些在年龄、事业、生意上不同类型的人？
答：善观因缘，要用智慧。比方说，你看见一个老妈妈来了，善观因缘——一看老妈妈，好，就找一个年纪跟她差不多大的人跟她谈。你知道这个老妈妈喜欢什么，你跟她谈什么，谈之后大家谈得拢了，你给她慢慢地讲学佛学法，就叫善观因缘。如果几个小伙子，你找个老妈妈去跟他谈，他会听吗？一个小伙子，你想善观因缘，让他能够学佛，那么你可以找一个年轻人去跟他谈；如果女孩子去找他谈，当然对他吸引力大一点，但是本身在心中和思维当中，对他产生一些误导。这就是为什么很多女人去做买卖房子的事情，做中介帮人家卖房子，会让很多男人产生很多不好的想法。我们心灵法门，师父警告大家，不能男女之间年轻人去度年轻人，女孩子去度女孩子，男孩子度男孩子，老伯伯不许度小女孩，老妈妈不许度小伙子，老实一点！
3. 怎样把日常生活中的点点滴滴化为功德
问：师父常常告诫我们说，佛法不离世间法。我们心灵法门的同修怎样才能把自己在工作、生活、学习以及日常生活中的点点滴滴，都化为功德呢？
答：点点滴滴化为功德很简单。今天，我帮助别人，扶人家一把——心中想：我是学佛人，我要给人家榜样，我要让人家感觉到菩萨在人间——再去扶他，就有功德；只是一般地扶扶他，那叫善德。举个例子，你今天做饭给孩子吃，就叫做好事，妈妈给孩子做一般的事情。如果你把孩子作为未来的小菩萨，以后会念经，会度人，我今天照顾孩子，让他快快地长大，以后成为一个度人的好菩萨。你想想看，做饭是不是叫做功德？
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发表于 2020-4-28 23:24:43