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白话佛法网络共修 第37期
2024年9月22日
一、感恩，默念一遍大悲咒，祈求
感恩大慈大悲观世音菩萨。
默念一遍大悲咒。
请大慈大悲观世音菩萨让我破迷开悟，能够理解佛法的真实涵义。
二、白话念诵
第一册 第37篇《无所住心，修正自己的行为》
（↑点击链接阅读原文）
三、学习体会
四、《弟子问 师父答》
提问1 为赶念小房子减少功课，大悲咒、心经不宜少于21遍
—— Shuohua20180316
问：师父帮一位同修看了图腾后，告诉这位同修要念500张小房子来消掉身上的疾病。同修因为要赶小房子，把每天功课的经文数量减少了。请问师父，在这种情况下，每天功课的数量可以减到多少？
答：每天的功课数量，大悲咒、心经21遍，21遍以下就不大好了（最底线就是要21遍大悲咒……）对，大悲咒、心经21遍必须要念的。7遍、9遍那是刚刚开始的人，一般像我们这些佛友不能低于21遍的（至少要21遍？）以上（请问师父，如果功课中大悲咒数量比较少，是不是没有能量支撑小房子的质量？）谁告诉你的？21遍不是能量啊？（比方说13遍呢？）13遍、14遍就不行了。21遍是个基础，要有个基础。
提问2 魔障是有时间的，困难的时候一定要坚持
—— 2019年9月9日 阿姆斯特丹法会
问：修行时遇到魔障，师父教我们拼命念经、放生、做功德，是不是让我们在困难时刻坚定道心？因为过去不可得，是不是魔障只要过了，有魔障的时刻自然就归于虚空了？
答：因为魔障有时间的。你们记住师父一句话：有困难的时候、不开心的时候都有时间的，你熬过去就可以了。来灾、来难，有魔性来，就有一段时间的，倒霉也有时间的。倒霉不会出三年到五年的，最多最多五年，一定转运，一般是三年就转运了。如果你念经的人，一年、两年就转运了。所以困难的时候一定要坚持。
提问3 韦驮菩萨对法会义工的开示；做义工的相关问题
—— Wenda20170108B
问：师父您好，新加坡法会马上开始了，韦驮菩萨对法会义工有一些慈悲开示，我在这里跟师父分享一下。
韦驮菩萨说：
“说一下大家护法的事情。法会义工们，随喜你们为众生付出的功德，很法喜，但是有一件事情，就是大家在做义工的时候切忌不要起烦恼心，这样功德会有漏的。很多时候，法会的人非常多、非常乱，大家为了维持秩序也是想让秩序井然有序，发心虽然好，但是有的同修境界上跟不上去，还是老在心里起烦恼，有的甚至起瞋恨心，这都不行，这不是一个学佛人，也不是一个好护法。要不怕困难和阻碍，今天你们学佛了，为了成为师父的弟子不断地努力，为了做得比别人优秀你们申请了义工，多少人想申请都没有资格，但是大家要珍惜，不要起不正之心。起了不正之心还不如不去做义工，都比你起瞋恨心强。学佛不但要学会克制自己，也要学会化解烦恼，来法会的都是想学佛的，都跟你当初走进佛门的心情一样，人人的境界不是很高，参差不齐的，但是你不要起烦恼，功德漏了多可惜，白白做了一天义工，一点经文没念上，最后护法神给你记大过一次，不值得。今天做一件好事情就要认认真真地去做。想好了做榜样就要努力做榜样，不要给你个光环你就美得找不到北了，忘记了自己是学菩萨的人。希望大家能懂得，以后未来学佛的人会越来越多，法会义工也是代表着心灵法门的形象，如果义工境界不高，做事情嘟嘟囔囔，那请你不要去挑战你的功德，虽然做义工很有功德，但是漏得也是非常快，希望大家懂得！机会给你的时候，你要百般珍惜，不要觉得它来得非常容易，学佛做人都一样，要心中自性常擦试，烦恼消除功德全。珍惜你们难得的义工资格，不要再浪费资源了，感恩大家。”
师父，这是韦驮菩萨对义工的开示，请您开示一下。
答：这是韦驮菩萨讲的，讲得非常好。韦驮菩萨主要讲的是什么呢？就是有些人在那里，看见这个讨厌，看见那个讨厌。有时候握手的时候，师父都不怕烦，手都被人家抓破了，我还是很感恩他们，我就一直觉得要救他们，给他们多一点菩萨的光芒。你看看有些义工站在那里眉头皱得，凶得呢……就这个样子，你说他有功德吗？有的义工手拉着，人家怎么撞他，他都笑嘻嘻的，一点反应都没有，人家就觉得你就是在修忍辱精进。有些人看见这个人拥来拥去，眉头一皱，烦得不得了，那种样子……韦驮菩萨就是讲这些人。而且韦驮菩萨讲了一个非常好的特点，他说：想想你们刚刚开始不也是这样吗？你们现在境界高一点了，做义工了，你就看不起人了？你又犯了一个贡高我慢之罪了。听得懂吗？（听得懂，感恩师父。请师父开示一下，像我们在做义工的时候，出现什么样的心态会让功德有漏呢？）就是嫌人家修得不好，嫌人家讨厌，嫌这个众生自私……你自私过吗？你现在嫌人家自私，你不就是自私吗？你要是是菩萨的话，你会嫌人家吗？你嫌人家不好，你本身就是自私心在作祟。所以有时候做人是这样的，学佛也是这样的，不能老去烦人家，老去觉得人家修得不好，这个本身就是没修好。所以眉头一皱，你就功德有漏，这是师父讲的，“眉头一皱，功德有漏”（感恩师父，师父说得太有道理了。请师父开示一下，像我们有些同修要申请义工，他应该怎样提升自己的境界？比如在参加法会之前，需要做什么准备能够保证到做义工时不漏呢？）你想想看，你就是站在那里再长时间，你嘴巴里一直在念经，你漏什么？你开心都来不及。你知道你在做义工穿着红衣服在边上的时候，护法神都会给你们加持，韦驮菩萨都来加持你们。想一想了，你浪费什么时间了？不要不耐烦，不耐烦不要做义工了。有时候无限的等待，不要说你们了，师父都无限地等待，该你出场的时候你才能出场，不该你出场的时候，师父就得等，就是这样。一个人要有耐心，要有心诚的诚心，你今天要做义工，就是为众生，你既然要为众生，你又烦众生，那你这不是矛盾了？这个矛盾对立统一很难的（感恩师父。师父，再请示一下，如果义工们在做义工时，发现功德有漏，应该如何补救才能把这个损失降到最低点？）那容易，当场就念几遍七佛灭罪真言就可以了，跟菩萨讲一讲，这个不算大罪的，这只是说你的功德有漏，并不是犯罪。功德有漏就是等于你该赚的钱没赚，不是你去抢人家、偷人家钱，所以这个没有罪。只是说你功德……在那里站了一天，最后你嫌人家讨厌，这个人讨厌，那个人讨厌，好了，你漏了，一天白待了，是这个概念（感恩师父慈悲开示。在做义工时，在负责的岗位可以念经的情况下，可以念那些经文？因为之前师父说，做义工时礼佛大忏悔文不能念，其他经文是不是都能念？）都能念，大悲咒、心经、往生咒、七佛灭罪真言、消灾吉祥神咒都可以念（我看有的义工礼佛大忏悔文都能背下来了，他们也在那里念礼佛大忏悔文）念礼佛大忏悔文可以是可以，怕万一背错了怎么办？（就是怕有漏念的时候）嗯（有些负责站岗的义工，他们在每个佛友经过时，都会对大家微笑，并说“感恩您来助缘法会”，以此来培养自己的感恩心和慈悲心，这是在起表法的作用。请师父开示一下，这种现象是不是如理如法？）当然如理如法了！这非常好的。只要是真的，你真的感恩人家来了，来一个人，你就像救到一个人一样，你功德无量！你看到来一个人，你开心得“哎呀，来了一个”。我到加拿大、美国去，他们一看见来人了，眼泪都掉出来了。我到好几个国家去弘法的时候，他们担心啊，结果来了这么多人，他们都哭了。这种就叫有功德，这种人的心态就是“哎呀，救到了，救到人了”，就这个概念。就相当于一个医生一刀把人家开好了，人家身体好起来了，医生很开心的，“哎呀，我又救一个人了”。他应该有一种：“哎呀，我救了他了；哎呀，菩萨保佑啊；哎呀，苍天不负有心人啊……”要有这种感恩啊。吃饭的人有几个感恩人家的？吃惯人家的饭，他会感恩吗？要是自己请客呢，你就自己一分钱都不肯掏了，吃人家的时候有感恩心吗？（师父一直强调感恩心）感恩是最重要的，感恩是学佛人的一个基础（马上就到新加坡法会和澳门法会了，每次看到义工站在两边欢迎大家的时候，很多新同修，还有我们这些老同修都觉得很感动，非常感恩他们那么辛苦，笑脸欢迎我们……）他们笑脸是真的话，他们功德很大的，他们就像菩萨一样，真的。他们看到救到这么多的人，他们真的开心，我不是跟你们开玩笑的，这个就是一种慈悲心。你想想看，一个妈妈看见自己的孩子得救了是什么心情啊？有些孩子真的没良心啊，自己生病的时候，妈妈在门口跪在那里求啊求啊，孩子好了要有良心的。台长现在就是，为了众生能够好，你叫我跪在那里求菩萨，替大家求，让我再辛苦我也愿意。你要有这种心，救人真的时候就像救火一样的，你不能冷冷地给人家脸看（感恩师父。您一直大慈大悲在教化我们，我们也是向师父学习。正好这次法会也需要上千名的义工，也希望大家能够好好地……）这次法会几千名，上千名不止哦，你想想看，六万人，不得了的（感恩师父这么大的愿力，才能成全这么大的法会。也感恩诸佛菩萨加持）
五、分享二则
分享1：儿子过劫，遭遇车祸无大碍
感恩南无释迦牟尼佛，感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩师父，感恩师兄们。
我叫转运竹，2014年因我儿子精神和身体不好，成为了我学佛的增上缘，让我步入了心灵法门，开始修行念经。当时通过“三大法宝”，我儿子的精神和身体也都发生了翻天覆地的变化，从最初的无法正常生活和工作，到后来可以正常工作，大慈大悲观世音菩萨和师父挽救了一个濒临破碎的家庭，使我们一家成为典型的佛法受益者。我儿子的变化之前做过分享，今天就不详细分享了，今天主要分享最近一年来，我家发生的殊胜案例。
一、儿子遭遇摩托追尾撞飞几米，菩萨保佑只伤拇指并无大碍
由于儿子的身心还未完全康复，给儿子的小房子和放生一直未停，小房子21张一拨一直在念，每月几乎都给全家放生。今年我儿子46周岁未过完，还在“三六九”关劫中，虽然我给儿子念过一拨46张化解“三六九”关劫的小房子，但这个关劫在46岁最后四个月还是发生了。今年6月13日，我儿子骑车正常行驶在马路边上，被一辆突然出现的摩托三轮车撞了，因为车主开车走神，从后面把我儿子撞出去几米远。我们得知消息后送去医院，我在车上边走边求观世音菩萨边念大悲咒、消灾吉祥神咒，一直到医院做检查，口中经文一直没停，我又回家上香求菩萨大事化小、有惊无险，又帮儿子许了一拨21张小房子。检查结果出来后，只有右手拇指骨折，其他部位都是软组织受伤，并无大碍，如果不是提前帮儿子化解了46岁这一关，这一劫肯定小不了，这已经是大事化小了，感恩我们伟大的观世音菩萨母亲又让我儿子渡过了一大劫，感恩师父。
二、爱人腰腿病卧床不起，医生强调必须手术，“三大法宝”帮助爱人腰腿康复
就在去年，我家先生腰腿病不能自理，卧床四个月，医生说必须要手术，我们选择了保守治疗，当时我先生不会念经，但是他一直特别相信观世音菩萨，一直支持我念，他只念观世音菩萨圣号，在我为他许愿49张小房子、放生一拨1200条鱼之后，小房子还没有完全烧完的时候，他就自己能动了，也能翻身了。受益后的爱人就开始要念经了，从此就一直做功课，念小房子，一天比一天好，一直到现在，从来没犯过。
无限感恩大慈大悲观世音菩萨，感恩师父，我本人发愿：今生今世永远跟随观世音菩萨学习我们心灵法门，一定要尊师重道，一门精进，永不退转，学习做观世音菩萨的千手千眼广度有缘！
在分享过程中，如有不如理不如法的地方，请南无释迦牟尼佛慈悲原谅，请大慈大悲观世音菩萨慈悲原谅，请龙天护法菩萨慈悲原谅，请师父慈悲原谅，请师兄们批评指正。我自己的业障自己背，不让师兄们背。
—— 博客精彩感言 1007
分享2：骨髓移植，医生让我准备好一百万，修学心灵法门让我血液指标恢复正常
感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法金刚菩萨！感恩无我利他的恩师慈父！
我现身说法分享我的案例。2019年正月，我被查出乳腺早期钙化，也就是癌变！当时真如晴天霹雳，不知所措。听医生安排做了手术和化疗，后来治疗结束回到家中，一直想不通我为什么会得这个病，为什么是我，每天都在痛苦中煎熬着，几度抑郁，暗无天日！就在当年12月份，我接触了心灵法门，我就像抓住了救命稻草一样，每天坚持念经，学念小房子，几个月后我许了大愿，吃全素，放生，许大量小房子。由于当时只顾自己每天念经和固执，对家人疏忽，造成了种种困扰阻碍，也因自己不够坚定和精进，业障深重，最终导致业障再次爆发。2022年3月份病情复发，我再次住院治疗，再次动手术、做化疗、放疗。刚动完手术时，医生说我太瘦了，很担心我的伤口面积会坏死，如果坏死就要做植皮手术。由于伤口一直不愈合，医生每天查房都说我吃素不行的，必须要吃肉，要多吃瘦肉才行，不然伤口怎么长，医生的话造成了家人对我更大的阻碍，但我还是坚决吃素，绝不会因为我的身体去伤害其他众生的生命！住院期间我几乎每天早上都会对着窗户上心香，我相信菩萨妈妈会保佑我会好起来的，有时间我就念大悲咒。虽然一星期能愈合的伤口我20天才完全愈合，在医生拆开纱布的时候不仅感叹地说：“真是没想到啊，你的伤口不但没有坏死，还愈合得这么好，比别人的都要好呢！”我知道这是菩萨妈妈在保佑我。在经过八个月的治疗后，我回到家，每天坚持念经念小房子、放生，我的心情也不再像之前那样痛不欲生了，我的心情越来越好，家人看到我的变化，也支持我学佛念经了。这一切都是菩萨妈妈的加持和保佑，我相信我一定会越来越好的，我相信大慈大悲的观世音菩萨一定会保佑我越来越好的！
我分享得如有不如理不如法的地方，请大慈大悲观世音菩萨慈悲原谅，请龙天护法菩萨慈悲原谅，请师父慈悲原谅。我自己的业障我自己背，不让师兄们背。合十
—— 博客精彩感言 1007
六、感恩
感恩大慈大悲观世音菩萨。
—— 学习中提及的相关开示 ——
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制定修行方案更利于修行
—— Wenda20180909A
听众问：师父，修行的时候为自己制定明确的修行方案，比如三年的短期规划，五年、十年的中长期规划，分别要达到什么样的修行层次，及需要完成的这些修行，不同时期所做的努力和许下的大愿，将目标分成一个个短期、中长期的修行方案，且经常对照去做，审视和检验自己的当下修行。制定修行方案更利于我们的修行吗？
台长答：是啊，完全正确。那就是定一个三年规划、五年规划，一样的。这个人已经“三年规划、五年规划”了，还有什么话好讲？这个人有理、有节地去修心和稀里糊涂地修心，你说哪一个更容易得道啊？（明白了。师父，目标定得高一些，给自己多一些修行的压力，是否也更容易提升自己的根基呢？）这个完全正确。所以我有时候跟法师讲，应该给自己定个时间表，早上几点钟起来，起来之后怎么样，时间不会浪费。比方说刷牙，规定自己十分钟。很多人为了个刷牙，一会儿看看，一会儿弄弄，马上半个小时就晃过去了。你要给自己看着时间过日子，你这个时间就会多出来；你今天混着过日子，你的时间就会越来越少（明白了）
如何理解“应无所住而生其心”
—— Wenda20190215
听众问：师父您曾经开示过，菩萨对于他经历的一切是不住心的，不会往心里去，除了提高我们自身的境界，是否平时也可以加强这种不住心的意识来锻炼自己一切不住心呢？
台长答：可以，完全可以，就是靠平时锻炼的。你平时念念念，每天念礼佛大忏悔文，每天念阿弥陀佛，到了走的时候你才念得出来啊，你才能把阿弥陀佛住在心里啊。你把贪瞋痴慢疑全部不住心的话，那你到时候这个心上哪会有贪瞋痴慢疑啊？（对。请问师父，是否把我们的第五识——眼耳鼻舌身，当外界对我们的影响形成一种屏障，使第六识没有感觉，也就不住心了呢？）对啊，你守住你的眼耳鼻舌身，那你的意念就会干净很多，明白吗？（明白，但是我们有时候在境界现前的时候无法做到）境界现前的时候无法做到，所以这就叫人啊，你就是人，你要是菩萨你就做得到了（对不起，师父。六祖惠能大师当时仅仅因为一句话“应无所住而生其心”，他就开悟了，师父能否给我们开示这句话呢？）应无所住而生其心，这还不懂？心都没了啊。你说说看，你在人间没有贪心，没有恨心，什么心都没有，你心无罣碍了吗？心无罣碍，心是不是打开了？（是）对啊，心无所住了，你没有地方去了，心没有任何地方可以罣碍了（对）比方说，你今天很贪心，住在你的心里，好，你心有所住了，那你的心就坏了；今天恨心住在你的心里了，你就开始恨了。应无所住而生其心的话，那说明你没有这个心了，生不出来了（明白）师父再给你举个简单例子，应无所住而生其心，也就是说叫你不应住色声香味触法，就是在人间再好的事情，你都不能去把它住在心中。“哎哟，这个很香哦，这个很臭哦，这个怎么样怎么样了”，因为它的自性本能都是在内心当中的，你一住心，你就烦恼生心了，开始烦恼心就生出来了，因为你一牵挂，你就会贪欲六根情欲了。所以菩萨叫我们应无所住而生其心，也就是说你已经“菩提本无树”了，“明镜亦非台”了，“本来无一物，何处惹尘埃”啊？（对）你在人间，一个是空无一物，随过随灭；一个是雁过留声，一个事情过去了，留在你的心里了，那个事情又留在心里了。你今天去恨别人了，今天去嫉妒别人了，你留在心里了，你想想看你的心会不烦恼的？（会烦恼）好了，我现在给你解释了你就知道了。为什么？实际上后天的熏陶，也就是人运用了自己本性的一些肮脏的东西住在你的心中，使你丢失了你的慧命。我们现在要无所住心，应无所住，没有一个地方可以套住我们，那你就是解脱，就是没有枷锁套在你身上（明白了，感恩师父。弟子向师父忏悔，最近各种心生出来，心里静不下来，贪瞋痴慢疑，对不起师父）
言谈举止都是在修行
—— 白话佛法 第一册 第37篇《无所住心，修正自己的行为》
不要认为到了观音堂就是修行，离开了就不修了，工作不忘修行，修行不忘工作，平时生活工作的一切，言谈举止都是在修行。
怎样算真修实修
—— Wenda20150306
听众问：台长经常在节目里说，现在很多人在学佛，但是真修实修的人不多。那么真修实修的标准是什么？只要每天坚持念经就算真修实修了，对吧？
台长答：不一定的，形式上也没有用。真修实修的人就是时刻以菩萨为榜样，每天用菩萨的思维、行为、语言来对照自己在生活当中所有的行为、思维和语言，这样才叫真修实修。
人成即佛成，要把佛法用到实践中去
—— Wenda20130505A
听众问：“人成即佛成”，就是说人做好了，学佛就学好了。但是看书和实际生活做起来有很难。
台长答：就是要锻炼，有什么难的？白话佛法里面师父跟你们讲要忍辱，家里吵架的时候，你不就是忍辱、不就是实践了吗？你书看了说要忍辱，不能吵架，否则会伤自己。然后吵架的时候又憋不住，把师父的白话佛法全部扔在一边，叫有实践吗？（我就是这个困惑）慈忍不杀，跑到海鲜饭店里拼命吃。上海人吃大闸蟹，活蹦乱跳的大闸蟹一串，就这么把它蒸笼里蒸死了，还往嘴巴里放点醋就这么吃啊，你怎么吃得下去？就像小孩子一样，光身的小孩子一串，把他们放在一个蒸笼里蒸死的、热死的，这个是不是实践呢？（有时候忍不住又吵了）就说明没有把书本上的东西用到实践当中去。怎么样能够克制呢？多念心经，自己功力大了，在功课上下功夫。功课好了，再加上实践，白话佛法一看不能吵，然后有耐力。为什么人家就忍得住，到你就忍不住了？修养不够，自己身上有魔，还有业障，忍不住就是恶业太深，所以才会忍不住啊。真的到生死关键的时候不照样忍住啊，到了原则性的问题上不就忍住了吗？忍不住都是假的，忍不住就是没有触到灵魂、没有碰到底线，碰到底线马上就忍住了。很多女人凶得不得了，到了最后，一个人跟她说把她孩子弄过去，她马上就跪下来：“对不起啊。”因为这是她的底线。
如何提升福报深厚的佛友的精进力
—— 2018年3月10日 雅加达法会
听众问：很多有福报的佛友时常觉得自己不需要念经。请问师父，有什么妙法能够提升他们的精进力？
台长答：这很简单。你要在一个人痛苦、困难的时候去度他，可能更容易度。因为很多有钱的人、有名有利的人，不会想到这些道理的，只有当他受苦的时候，才会想到原来人生无常。我曾经跟你们讲过，阿拉伯的王子只有33岁，他什么都有，就是命没有。只有当一个人自己面临着困难、危险、烦恼的时候，你去度他，最能够让他精进。一个人如果觉得自己福报很足，度不了他，就慢慢来，说明他的缘分还没有成熟。记住了，不能着急，缘成了，自然成了。
如何正确理解自度度人
—— 2017年9月23日 米兰法会
听众问：有很多同修认为自度度人就是自己什么都不管，只管自己念经、静修，而不去帮助别人，等自己能量强了再去帮助别人。请师父慈悲开示，作为修大乘佛法的我们该如何正确理解自度度人？
台长答：首先，自己在修行当中可以帮助别人，这也叫自度度人；那么说自己修得好一点，然后再去帮助别人，也叫自度度人。所以他的理解是没错，只是他可能进入小乘佛法的概念、思维了，他觉得“我没有能量，我就没有这个胆量去帮助别人”，他是这样的。我觉得只要他自己不犯错，自己好好地修，因为小乘佛法是大乘佛法的基础，把自己修好以后再去帮助别人，那也是一个修行的方法。只是心灵法门是希望自度度人，自己在帮助自己、度自己的过程当中帮助别人；从帮助别人当中你会得到菩萨的加持和能量，去度人的人，慢慢地会懂得更多的道理，来加强自我修养和自己境界的提升；然后再帮助更多的人。实际上它是有一种因果关系的。
功德是怎么来的
—— 白话佛法开示视频 第9集《不让恶缘成熟是智》
菩萨永远不会因为恶很小而去犯。这么小的坏事，哪怕一点点，菩萨都不会去犯的，不会因为恶小而去做，菩萨永远不会做。菩萨也不会因为一点点的好事就不去做——“这个好事只有一点点”“这个不是大功德，我不做了”。就像你们一样，“地板我不拖，我要么磕头、换供果，我要做就做大功德，我要到法会上去做大义工”——不是这样的。你们知道功德是怎么来的吗？功德称为累积而来：帮众生开个门、拿个板凳，记上0.2%；给别人端碗饭、做一个菜，记上0.5%；帮别人拿一样东西；别人想不通了，“不要想不通，来，我跟你一起来看看《白话佛法》。我也想不通，我们一起来”。有的佛友就是在别人想不通的时候，他说“我也想不通，来，我们一起学”，其实他想得通，他就跟他一起学，学了之后对方还来帮助他，最后还来跟他讲。你让他用这种妙法想通了，他反过来劝你，你说他会想通吗？这就是妙法，这样的佛友已经有菩萨的智慧了。
改变自己，而不是改变别人
—— 2018年5月17日 新加坡法会
不能原谅别人的人、不宽恕别人的人，实际上是苦了自己。修是什么？修就是改造你，修就是两个字：修己。把自己好好地修，不是让你来修别人的。人生只有一个目标，就是改变自己，而不是改变别人。没有人能够改变你，除非你自己愿意改变自己。所以任何事不要去怪别人，多怪怪自己，怎么样多多地长进，怎么样让自己变得更有智慧，怎么样让自己变得更有慈悲心。
我们学佛人要将心比心，修心为上，人伤我痛。很多人都不了解自己，怎么能了解别人，怎么能帮助到别人？想改变自己，我们就要通过别人的帮助来改变自己。有时候你根本不了解自己，只有别人才了解你，因为你对着别人的时候，别人的脸就是你的一面镜子，你通过别人的脸部反应，可以知道你对人家笑，还是对人家凶，还是对人家防备，因为从对方的脸上全能反射到你。所以，改变别人最好的方法就是改变你自己。
若真修道人，不见世间过
—— 白话佛法 第五册 第11篇《相应佛缘合佛道》
不要去管世间的过。若真修道人，不见世间过。修心即为修正己过。什么叫修心？修心就是修正己过。我修今天的心，因为我过去做错很多事情，所以我要修正自己的过去、过失、过错。否则修什么心？修行就是我要修正自己的行为，我自己的行为很差，我必须要把行为修好；我过去做人很不道德，随地吐痰把细菌留给人家，我现在必须要把这个行为修正；我过去心里老想着对人家不好、人家对我不好，我觉得我这个是不对的，实际上也证明了我是错的，我就把自己这个概念修正过来，修正自己之过。学佛人就应该这样，要懂得经常反省自己，要有容人之量。我们做人要有容人之量，如果一个修心的人容忍人家的气量都没有，你这个人怎么修得好心呢？所以，要把好的东西全部吸收变成自己的资粮，要把不好的东西警惕戒掉。修行人每天做的必须都是好事。因为有观世音菩萨保佑不会错的、不会有灾难，就活得开心。天天开开心心，心宽体胖，人与道合为一佛。也就是说，人在人间和学的佛道已经合成一体了，即人与道合成一体了，你这个人实际上在人间就是合佛道。合佛道是什么意思呢？就是跟佛菩萨合在一条道上了。我们今天能够做一天的合佛道，我们一天就是佛；我们做两天的合佛道，我们就是两天的佛。但有一个最重要的事情要记住，因为你合了佛道之后，如果你一天合了佛道，你这一天就是和佛菩萨走在一条道上，完全和佛菩萨一样，你就一天离开了六道。但是你们每一天都有可能活在六道里，因为当你生气的时候、你难过的时候、你生病的时候，实际上都是在地府里；你开心的时候，你在天上。如果你真正和佛菩萨的道合在一起了，你就在人间脱离六道轮回了；因为佛的道是远离六道，是脱离了六道的轮回。
学佛妙观
—— 师父每日白话佛法 2021年6月11日
佛法应该用在现实生活当中。举个例子，家庭的一些矛盾你要学会妙观。夫妻、孩子相处在一个屋檐下，但学佛人心里要明白，只是因为过去生中的缘分和牵绊，倘若今生彼此债务还清，来世歧路各别，永不相见。有了这样的真实观，即使现实生活当中，夫妻背叛，孩子离开，你都能理性地面对。因为你深观因缘，果报不虚，你就不会像别人一样，怨天尤人，反目成仇，结下更深的恶缘，来世跟着受报。
如果用这种佛法的思维来观照，就是让你想通想明白，感情就是冤亲债主，不是来要债就是来讨债的，你就不会执著在现实的烦恼当中。
随顺观察知善恶，
不种恶因结善果。
循序渐进来修心，
开悟见性来明心。
因为现实所有的感情都是过去的缘起和现在的果报，如果你现在能够用妙观，你就知道这辈子还清债务，下辈子各奔东西，永不相聚，这样就能化解你心中的烦恼和仇恨。
因为所有亲人都是因缘聚合，大家彼此珍惜，放下对这份过去的缘分和执著。一旦无常到来，缘分散去，你就不会哭天抢地，也能坦然接受，这就是菩萨教我们的妙观察智。
任何亲人都是短暂的因缘聚合，同样妙观察智观你的钱财也是一样。你今世有钱也是上辈子你布施得来，你今生的贫穷也是你上辈子作孽所致。
人因为看不到过去和未来，所以我们对今世还有很多的妄想和忿忿不平，所以菩萨要我们看到，你今世的好，是前一世修来的；你这辈子的不好，也是你上辈子作恶来的。这样的思维引导让我们看到前世因缘，你就不会心中有恨。
同样，以未来的眼光，让我们看到究竟。师父曾讲过，“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”，有了这种观照能力，你就能对未来生起信心，因为未来可以由你掌控。
因缘聚合是缘分，
坦然接受随因缘。
不结仇来不结冤，
此生化解不晕眩。
当你在今生历经失意的时候，你心中不会有恨，因为你知道这是前世你造恶所致，所以你今生会更加努力地去做好事；当你有福报的时候，你也会明白是前世善因所致，所以也不要太得意，可能你的福报很快就会过去。
对我们修行人，能够知道自己的未来和知道自己的现在，你就等于拥有了智慧，等到你懂得什么叫迷惑颠倒，什么叫积功行善，你就慢慢懂得了般若智慧；在你的人生当中，慢慢地转成清净无为，你就在解脱自己修心道路上的烦恼。
生活当中的一切你都会很当心，因为一点点错，你就会给自己制造未来的果；一点点善，你就会给自己制造未来的甜。不以善小而不为，不因恶小而为之。
所以要真正地从执著当中脱离出来，每天在家里就需要生活佛法化。做饭做菜给家人就是在行波罗蜜，做家务可以是行禅定波罗蜜，做善事就是精进波罗蜜，夫妻吵架你能忍辱就是在行忍辱波罗蜜，这样的话，你的生活佛法化，佛法生活化，你自己慢慢就会懂得了一条解行的原则。
佛法生活化，
生活佛法化。
生活不牵挂，
倾听菩萨话。
每天的生命充满佛性，你就会充满着力量。因为你每天知道你自己是在积德行善，还是在造孽种因。
所以，学佛人修清净思维，随顺观察，若行若止，这样你每一天的生活，就等于在佛法中生活，不会走偏。
妄想执著乱哄哄，
今生做着前世梦。
梦醒时分债还完，
不结新仇不结冤。
缘分结束离得远，
今生了却前世缘。
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发表于 2024-9-22 11:58:30